Michel Leconte

La naissance sans père : lecture psychanalytique d’un mythe chrétien et de son absolutisation dogmatique La tradition chrétienne a progressivement fait de la naissance virginale de Jésus un point nodal de l’orthodoxie, jusqu’à en faire un article du Credo. Pourtant, les données historiques montrent que les récits de conception par l’Esprit n’apparaissent que tardivement dans… Lire la suite

La question de savoir si Jésus s’est trompé en annonçant la proximité du Royaume dépend entièrement de la manière dont on comprend le langage apocalyptique qu’il emploie. Si l’on lit ses paroles comme l’annonce d’un événement cosmique objectivable — fin visible du monde, jugement universel spectaculaire, transformation immédiate de l’ordre politique — alors, historiquement, cet événement ne… Lire la suite

Ce récit joue tout entier sur un malentendu fécond : Marie cherche un cadavre, et c’est un vivant qui se tient devant elle ; elle cherche un lieu, et c’est une relation qui lui est rendue ; elle cherche un passé, et c’est un avenir qui s’ouvre. Tout commence par des larmes. Elles ne sont pas seulement… Lire la suite

Luc 24, 13-35 Je marche avec lui sans le savoir. Il est là, présent dans la banalité du chemin, dans la conversation déçue, dans le ressassement d’une espérance brisée. Il ne s’impose pas comme une évidence, il ne s’annonce pas comme une certitude. Il accompagne, il écoute, il laisse dire la perte, la mort, l’échec.… Lire la suite

Quelques mises au point  Voir aussi sur ce site : Michel Leconte Fin de vie Dans le Décalogue, l’interdit « Tu ne tueras pas » (Ex 20,13) vise l’homicide, c’est-à-dire la suppression violente d’une vie humaine contre la volonté de celui qui la porte. Il protège la personne contre l’arbitraire d’autrui, contre l’appropriation de sa… Lire la suite

Michel B, je ne conteste pas l’idée de don total de Jésus-Christ, mais je conteste qu’on y emploie le terme de sacrifice. Je conteste le mot « sacrifice », parce qu’il réintroduit une théologie archaïque de la victime offerte au Père, alors que Jésus n’a pas « offert sa mort » : il a offert sa vie, et sa mort… Lire la suite

Le dernier mot de l’Assemblée, ou le dernier renoncement. La bataille sur la fin de vie n’est pas terminée. Elle ne fait que commencer. Après le passage au Sénat, le texte reviendra à son point de vérité : l’Assemblée nationale. En remplaçant le « droit à l’aide à mourir » par une vague « assistance médicale à mourir », le… Lire la suite

Alors ce n’est pas à Jésus qu’on croit, c’est la mort qu’on refuse. Il y a quelque chose de profondément obscène dans une grande partie du christianisme contemporain : l’idée largement partagée que la foi n’aurait plus aucun sens s’il n’y avait rien après la mort. Comme si Dieu n’était intéressant qu’à condition d’offrir une survie. Comme… Lire la suite

Jésus n’est pas d’abord une religion, encore moins un système moral. C’est un homme qui a pris radicalement au sérieux la vie humaine telle qu’elle est : fragile, blessée, conflictuelle, mortelle. 1. Il n’a pas commencé par exiger, mais par accueillir. Jésus ne demande pas d’être pur pour être aimé. Il part de là où les… Lire la suite