prêtre de l’Église épiscopale de Californie
traduction Gilles Castelnau
Hildegarde de Bingen (1098-1179) est une patronne de la « spiritualité de la Création » notamment en raison de sa notion de la « viriditas » (la verdeur, la force vitale).
Cette énergie vitale anime toutes les créatures. Elle ne vient pas d’en haut, de l’extérieur des êtres vivants : elle nous est immanente, comme le dit la théologie panenthéiste.
Matthew Fox a toujours valorisé une conception de la spiritualité de la joie, de la plénitude de vie à l’opposé d’une conception qui privilégie la rédemption, la souffrance et la croix. Il rejoint Hildegarde, qui s’exclamait : « Dieu vit dans tout être vivant… toute la création est baignée de sa lumière divine. »
Considérer le monde comme un lieu débordant de « viriditas » correspond parfaitement à la « via positiva », notion centrale de la spiritualité de la Création.
Hildegarde distinguait le physique, le mental et le spirituel, et enseignait que soigner l’un de ces trois éléments pouvait améliorer l’état des deux autres. Elle était, par exemple, convaincue que la sauge et la lavande apaisaient non seulement l’esprit, mais aussi l’âme. Ces vertus des plantes proviennent de leur « viriditas » dont la sainteté et divinité appartiennent au monde des anges. Il ne faut pas que nos conceptions cartésiennes nous éloignent de son dynamisme créateur.
• Via positiva : contemplation, bonheur, gratitude, joie
• Via negativa : incertitude, obscurité, souffrance, acceptation
• Via creativa : naissance, créativité, passion
• Via transformativa : justice, guérison, célébration, renouveau, résurrection.
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