Deux textes contradictoires ( 1 )

Le bon Samaritain et Marthe et Marie                    

Luc 10.25-42 

Jésus dit : Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho. Il tomba au milieu des brigands, qui le dépouillèrent, le chargèrent de coups, et s’en allèrent, le laissant à demi mort.

Un prêtre, qui par hasard descendait par le même chemin, ayant vu cet homme, passa outre.

Un lévite, qui arriva aussi dans ce lieu, l’ayant vu, passa outre.

Mais un Samaritain, qui voyageait, étant venu là, fut ému de compassion lorsqu’il le vit.

Il s’approcha, et banda ses plaies, en y versant de l’huile et du vin ; puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui.

Le lendemain, il tira deux deniers, les donna à l’hôte, et dit : Aie soin de lui, et ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour.

Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands ?

C’est celui qui a exercé la miséricorde envers lui, répondit le docteur de la loi. Et Jésus lui dit : Va, et toi, fais de même.

Comme Jésus était en chemin avec ses disciples, il entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison.

Elle avait une sœur, nommée Marie, qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole.

Marthe, occupée à un service important, survint et dit : Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma sœur me laisse seule pour servir ? Dis-lui donc de m’aider.

Le Seigneur lui répondit : Marthe, Marthe, tu t’inquiètes et tu t’agites pour beaucoup de choses.

Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée.

Luc nous donne deux récits jumeaux contradictoires qu’il faut se garder de lire séparément car chacun est éclairé par l’autre.

Le premier récit oppose radicalement l’attitude fraternelle de compassion et de solidarité du Samaritain, celle dont Jésus dit « va et fais de même » au mauvais comportement des deux hommes religieux uniquement engagés dans leur dévotion individuelle.

Jésus décrit de façon détaillée le soutien incroyable que le Samaritain apporte au blessé qui s’oppose à l’indifférence du prêtre et du lévite.

On comprend donc qu’il valorise l’entraide au détriment de la piété.

Le second récit, qui suit immédiatement, est tout à fait différent. Marthe est lancée, comme l’était le Samaritain, dans un « service important ». Le mot grec est d’ailleurs « un diaconat important » alors que Marie n’est préoccupée « que » de spiritualité, justement comme les deux prêtres de l’épisode précédent.

On comprend donc que cette fois, Jésus valorise la piété au détriment de l’entraide.

Si le lecteur choisit une de ces deux prescriptions, il est immédiatement et absolument contredit par l’autre !

Il est donc clair qu’il convient de se conduire à la fois comme le Samaritain et Marie et de pratiquer conjointement la plus grande entraide et la plus sérieuse piété et d’éviter évidemment d’être à l’image de Marthe et des deux religieux qui n’approchent pas de leur prochain lorsqu’il le faudrait et ignorent la religieux lorque c’est le moment !