Religion ou spiritualité

Matthew Fox

Traduction Gilles Castelnau

 

 Voir sur ce site :
Gilles Castelnau : Dieu

30 mars 2023

 

Nombreux sont ceux – surtout les jeunes – qui se disent « spirituels et non religieux ».

Le mot de « religion » connote aujourd'hui les idées de dogmes, de doctrines, d’institutions,  de hiérarchie, d’église, de prière organisée, de règles, de positions morales souvent proches de l’extrême droite. Beaucoup de gens ne s’y reconnaissent plus. On est en train de passer de l’âge des Poissons (symbolisé par deux poissons nageant en sens contraire) à l’âge du Verseau qui est beaucoup plus mystique dans la mesure où l’eau est symbole de profondeur et de panenthéisme (le poisson est dans l’eau et l’eau dans le poisson comme Dieu est dans l'eau et l'eau en Dieu). C’est bien l’esprit de la spiritualité qui est notre expérience du Divin

Pensons à Saint Jean de la Croix : « Plonger dans la profondeur ».

Religion et spiritualité ne doivent naturellement pas s’opposer l’une à l’autre, mais c’est pourtant ce que certains pensent à la lumière des changements culturels que nous connaissons.

Thomas d’Aquin définit la religion comme l’habitude de « remercier avec une reconnaissance absolue », définition qui évite les rejets que l’on connaît aujourd’hui. C’est bien de spiritualité qu’il s’agit car celle-ci est faite d’extase, d’émerveillement, de beauté et de joie vivre, toutes choses qui découlent de l’attitude des « remerciement et de reconnaissance absolue ».

Comme le dit le théologien juif américain Heschel, « l’extase précède la foi ». Tout ceci est ce que les mystiques appellent la Via Positiva. La reconnaissance pour la joie de vivre elle-même. « La vie est Dieu » a dit Meister Eckhart.

La spiritualité consiste à découvrir au fond de nous le OUI que nous avons à dire à la vie (William James disait que le mysticisme ouvre à la capacité de dire OUI) et aussi le NON (le rabbin Heschel rappelait que les prophètes se dressent contre l’injustice).
Ce OUI et le NON, toujours conjoints face à la vie, sont, à mon avis, la meilleure présentation de ce qu’est l’attitude de prière.

Comment s’y prendre pour renouveler la religion lorsqu’elle perd sa valeur et nous laisse indifférents, lorsque sa proclamation se fait ennuyeuse et non crédible ? Carl Jung dit, « seuls les mystiques sont capables d’apporter de la créativité à la religion, car ils savent regarder au fond des âmes et s’adresser à ce que saint Paul et Maître Eckhart nomment l’’homme intérieur’, l’’être nouveau’ par opposition au ‘vieil homme’.» On dirait aujourd’hui « notre véritable personnalité » opposée à notre « fausse personnalité ».

La Via Positiva ouvre à la contemplation, au bonheur, à la gratitude, à la
La Via Negativa rappelle qu’il convient d’accepter le silence, l’incertitude, l’obscurité, la souffrance.
La Via Creativa appelle à la renaissance, à la créativité, à la passion.
Et la Via Transformativa au renouveau de la justice, de la guérison, à la célébration, la résurrection. (voir sur ce site : http://protestantsdanslaville.org/gilles-castelnau-spiritualite/gc710.htm)

 

Une religion saine nous aide incontestablement à vivre ces quatre étapes de la spiritualité humaine. Mais lorsqu’elle se dévoie et nous abandonne, nous avons besoin de retrouver l’amour (les mystiques pratiquent l’amour) pour redécouvrir les quatre voies et redonner son véritable sens à la religion.

Évidemment tout évolue. L’évolution existe ! la naissance, la vie, la mort, la renaissance. La religion aussi doit évoluer.

 

 

 

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