Introduction à l'Ancien Testament

Introduction au Nouveau Testament

 

 

Années 125-130

 

2e épître de Pierre

 

1er septembre 2012

Le professeur Jacques Schlosser remarque « les accords nombreux et précis » qu’il y a entre l’épître de Jude et 2 Pierre. Il établit le tableau ci-dessous et conclut :

Le nombre et l’étroitesse de ces accords, mais plus encore l’ordre largement commun dans lequel ils apparaissent, supposent une dépendance littéraire. Avec la grande majorité des critiques, on retient comme explication la plus évidente une dépendance de 2 Pi par rapport à Jude, en particulier parce que plusieurs difficultés de compréhension en 2 Pi s’éclairent si l’on se réfère au passage parallèle de Jude.

Par exemple

2 Pi 2.13
Ils trouvent leurs délices à se livrer au plaisir en plein jour ; hommes tarés et souillés, ils se délectent dans leurs tromperies, en faisant bonne chère avec vous.

Jude 12 : Ce sont des écueils dans vos agapes, faisant impudemment bonne chère, se repaissant eux-mêmes. Ce sont des nuées sans eau, poussées par les vents; des arbres d'automne sans fruits, deux fois morts, déracinés.

En ce qui concerne l’auteur de 2 Pierre, Jacques Schlosser parle de

... sa familiarité étonnante avec la culture hellénistique. Au plan de la langue, cette dernière se manifeste par un vocabulaire recherché (nombre proportionnellement très élevé d’expressions uniques et de mots composés) ; le style se caractérise par une certaine prétention littéraire. L’auteur réel s’est aussi frotté aux idées et à la spiritualité hellénistique, comme le montrent sa propension pour la « connaissance », son intérêt pour les vertus grecques ainsi que l’emploi d’un terme technique des mystères (Ce n'est pas, en effet, en suivant des fables habilement conçues, que nous vous avons fait connaître la puissance et l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ). [...] Il faut sans doute voir derrière le pseudonyme un judéo-chrétien hellénistique. [...] On propose comme date vraisemblable les années 125-130.
(Introduction au Nouveau Testament sous la direction de Daniel Marguerat, page 463)

 

Jude 4 : présentation des adversaires...
« reniant notre seul maître (despoten) et Seigneur Jésus-Christ

2 Pierre 2,1-3 : présentation des adversaires ..
« reniant le maître (despoten) qui les a rachetés »

 

Jude 5 : je veux vous « rappeler » bien que vous « sachiez »

2 Pierre 1,12 : je vais vous « rappeler » bien que vous « sachiez »

 

Jude 6 : Dieu « a gardé » dans « la ténèbre » et « pour le jugement du grand jour » les anges déchus

2 Pierre 2,4 : les anges, enchaînés dans « la ténèbre », sont « gardés pour le jugement »

 

Jude 7 : « exemple » de Sodome et Gomorrhe

2 Pierre 2,6 : même «exemple »

 

Jude 8: les adversaires caractérisés par chair, souillure, blasphème

2 Pierre 2,10 : les adversaires ont les mêmes caractéristiques; récurrence de mots rares comme « seigneurie » ou « gloires »

 

Jude 9 : Michel l'archange « n'a pas osé produire un jugement de blasphème »

2 Pierre 2, 11 : les anges « ne portent pas .. de jugement blasphématoire »

 

Jude 10 : assimilation des adversaires à des « animaux sans raison »

2 Pierre 2,12 : même thème, plusieurs éléments lexicaux communs

 

Jude 11 b: exemple de l’égarement de Balaam

2 Pierre 2,15 : exemple de Balaam, associé au thème de l'égarement

 

Jude 12 a-c : les bombances des adversaires

2 Pierre 2,13 : même thème général avec rencontre sur quelques mots rares

 

Jude 12 d-13 : comparaison des adversaires avec des phénomènes naturels notamment avec des astres « pour qui l'obscurité des ténèbres à jamais est gardée ».

2 Pierre 2,17 : comparaisons analogues ; l'expression « pour qui l'obscurité des ténèbres est gardée » est utilisée pour les hérétiques.

 

Jude 16 : portrait des adversaires

2 Pierre 2,18 : portrait des adversaires, rencontre sur le terme rare uperogka (énormités)

 

Jude 17 : rappel des « paroles dites d'avance par les apôtres de notre Seigneur Jésus-Christ »

2 Pierre 3,2 : rappel des « paroles dites d'avance par les saints prophètes » ; mention des « apôtres »

 

Jude 18: annonce de la venue « au dernier temps » de « moqueurs marchant selon leurs propres convoitises »

2 Pierre 3,3 : venue « dans les derniers jours » de « moqueurs marchant selon leurs propres convoitises »

 

Jude 25: doxologie (adressée à Dieu)

2 Pierre 3,18 : doxologie (adressée au Christ)

 

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Voici quelques versets caractéristiques de ce texte qui est, sans doute, le dernier du Nouveau Testament :

Chapitre 1
Que la grâce et la paix vous soient multipliées par la connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur ! Sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété [...] afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde.

Ce n'est pas, en effet, en suivant des fables habilement conçues, que nous vous avons fait connaître la puissance et l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ, mais c'est comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux. Car il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, quand la gloire magnifique lui fit entendre une voix qui disait : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. Et nous avons entendu cette voix venant du ciel, lorsque nous étions avec lui sur la sainte montagne. Et nous tenons pour d'autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour vienne à paraître et que l'étoile du matin se lève dans vos cœurs ; sachant tout d'abord vous-mêmes qu'aucune prophétie de l'Ecriture ne peut être un objet d'interprétation particulière, car ce n'est pas par une volonté d'homme qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu.

 

Chapitre 2
Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes, et il y aura de même parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses, et qui, reniant le maître qui les a rachetés, attireront sur eux une ruine soudaine.

Le Seigneur sait délivrer de l'épreuve les hommes pieux, et réserver les injustes pour être punis au jour du jugement, ceux surtout qui vont après la chair dans un désir d'impureté et qui méprisent l'autorité. Audacieux et arrogants, ils ne craignent pas d'injurier les gloires, tandis que les anges, supérieurs en force et en puissance, ne portent pas contre elles de jugement injurieux devant le Seigneur.

Ces gens-là sont des fontaines sans eau, des nuées que chasse un tourbillon : l'obscurité des ténèbres leur est réservée.

Il leur est arrivé ce que dit un proverbe vrai : Le chien est retourné à ce qu'il avait vomi, et la truie lavée s'est vautrée dans le bourbier.

 

Chapitre 3
Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu'elle renferme sera consumée. Puisque donc toutes ces choses doivent se dissoudre, quelles ne doivent pas être la sainteté de votre conduite et votre piété, tandis que vous attendez et hâtez l'avènement du jour de Dieu, à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront ! Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera.

Croyez que la patience de notre Seigneur est votre salut, comme notre bien-aimé frère Paul vous l'a aussi écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée. C'est ce qu'il fait dans toutes les lettres, où il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres Ecritures, pour leur propre ruine.

Vous donc, bien-aimés, qui êtes avertis, mettez-vous sur vos gardes, de peur qu'entraînés par l'égarement des impies, vous ne veniez à déchoir de votre fermeté. Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. A lui soit la gloire, maintenant et pour l'éternité ! Amen !

 

 

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