Libres opinions

 

Qu'est-ce que Dieu ?

 

 Michel Leconte
 

1er novembre 2023

 

Comment répondre à pareille question ?

 

Dieu est l’ineffable. La vraie connaissance de Dieu est de le connaître comme inconnu. On ne peut le connaître qu’à son action en nous-mêmes : une puissance de Vie et d’humanité.

 

Je dirais, pour ma part, que Dieu est « ce quelque chose » sans quoi l’homme tomberait dans la barbarie et le chaos.

 

Il ne se définit pas. Ce n’est pas le Tout-puissant de nos catéchismes, celui-là n’existe pas ou n’est pas. Regardez Jésus sur la croix…

 

Il est au-delà de notre pensée philosophique. Il n’est pas une explication du monde, mais il est pourtant le plus que nécessaire : il est la source des sources.

 

Dieu est en l’humain sans même qu’il le sache et quand celui-ci est bienveillance et amour envers les autres. Contempler le Christ dans son humanité est le plus sûr chemin pour trouver Dieu.

 

L’opposé de Dieu, c’est le meurtre ou l’avilissement de l’humain, c’est la mort au-delà de la mort biologique. Christ est passé par là, mais Dieu l’a relevé…

 

 

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« Personne n'a jamais vu Dieu ; si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous. »

(1 Jn 4, 12)

 

- « Si l'homme venait à perdre la foi en lui-même, aucune foi en Dieu ne serait possible. Dieu est le Dieu de l'homme, et si l'homme est nié, il n'y a plus de Dieu. »

(Bernard Feillet)

 

« On peut concevoir la chaleur sans le feu et la lumière sans le soleil, mais on ne peut concevoir Dieu sans l'âme ni l'âme sans Dieu, tant ils sont un. »

(Sermon 43)

 

« Plus tu es dépouillé d’images, et plus tu es réceptif à l’action divine. Plus tu te retires en toi et plus tu t’oublies, plus tu es près de Dieu. »

(Sermon 101)

Maître Eckhart (1260-1328)

 

« Ô Toi l'au-delà de tout, comment t'appeler d'un autre nom ? Quel hymne peut te chanter ? Aucun mot ne t'exprime. Quel esprit te saisir ? Nulle intelligence ne te conçoit. Seul, tu es ineffable ; tout ce qui se dit est sorti de toi. Seul, tu es inconnaissable ; tout ce qui se pense est sorti de toi. Tous les êtres te célèbrent, ceux qui parlent et ceux qui sont muets. Tous les êtres te rendent hommage, ceux qui pensent comme ceux qui ne pensent pas. L'universel désir, le gémissement de tous aspire vers toi. Tout ce qui existe te prie et vers toi tout être qui sait lire ton univers fait monter un hymne de silence. Tout ce qui demeure, demeure en toi seul. Le mouvement de l'univers déferle en toi. De tous les êtres tu es la fin, tu es unique. Tu es chacun et tu n'es aucun. Tu n'es pas un être seul, tu n'es pas l'ensemble : Tu as tous les noms, comment t'appellerai-je ? Toi le seul qu'on ne peut nommer ; quel esprit céleste pourra pénétrer les nuées qui voilent le ciel lui-même ? Aie pitié, ô Toi, l'au-delà de tout ; comment t'appeler d'un autre nom ? Amen. »

Saint Grégoire de Nazianze (329-390)

 

 

 

 

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