Libres opinions

Pourquoi la foule de Jérusalem
a lâché Jésus

 Michel Leconte
 

4 juillet 2023

 

Jésus a été acclamé par la foule lors de son entrée à Jérusalem (Mc 11, 1-11), mais après, il interrompit le culte du Temple en en chassant les vendeurs (Mc 11, 15-19) tout en prédisant sa destruction lors de l’avènement du Règne de Dieu (Mc 13, 1-4). Cela dût scandaliser profondément le peuple car pour ce dernier, on attaquait le centre sacré de la religion — le lieu même où Dieu était censé demeurer. Par ce geste et ses propos, Jésus s’aliéna la foule qui l’avait acclamé quelques temps auparavant. C’est un peu comme si un catholique disait que la colère de Dieu allait s’abattre sur le Vatican et qu’il n’en resterait pas pierre sur pierre ! Que lui ferait-on d’après vous ?

 

Certes les foules sont versatiles. Mais je pense que le peuple attendait un Messie glorieux qui rétablirait le Royaume d’Israël et chasserait les romains de la terre de Palestine. Il en reste quelques attestations dans les évangiles (Mc 10, 35-45 ; Lc 24, 21 ; Ac 1, 6). Au temps de Jésus le peuple attendait deux sortes de messies, un messie davidique (royal) et un messie aaronite (sacerdotal).

Les premières indications à ce sujet se trouvent dans le livre de l’Ecclésiaste (datant de la première partie du deuxième siècle avant J.-C. et écrit par le grand sage Siracide). 

Qu’attendait-on du Messie à la fin du 1er siècle ? Avant tout qu’il mette un terme au quatrième et dernier empire de l’histoire, Rome, et fasse disparaître ainsi le mal de la terre. Par cet ultime affrontement, il rendrait possible la restauration de Jérusalem. Il est probable que Jésus déçu la foule qui attendait un sauveur politique puissant : Jésus ne leur offrait que la non-violence et le service : « Le Fils de l’homme est venu non pour être servi, mais pour servir. » (Mc 10, 45).

Aux yeux de cette foule, Jésus ne paraissait pas crédible et, pire, il apparaissait être un imposteur doublé d’un blasphémateur… On l’élimina.

 

 

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