spiritualite

Vous avez dit « athéisme » ?

Roger Wolsey

pasteur de l’Église méthodiste unie des États-Unis

 

4 juin 2024

traduction Gilles Castelnau

 

Question

Il est clair que l'athéisme est tout simplement le rejet d’un théisme surnaturel, l’impossibilité de croire en un Dieu dans le Ciel. Le panenthéisme ( 1 ) ne conviendrait-il pas davantage aux athées puisqu’il me semble refléter mieux le sentiment que l’on éprouve du sacré et qu’il corresponde bien à la vie et à l’enseignements de Jésus de Nazareth ?

 

Réponse de Roger Wolsey

 

Les athées que je connais récusent effectivement le théisme surnaturel, c’est-à-dire l’idée d’un Dieu demeurant au ciel, à l’extérieur au monde. Un Dieu que l’on décrit comme une personne surhumaine sur un nuage, intervenant dans la vie du monde d'une manière qui défie les lois de la physique. Ils rejettent un « papa céleste » qui fait parfois des miracles de façon inattendue et selon un libre arbitraire incompréhensible. Un Tout-Puissant finalement responsable des souffrances et des drames qui se produisent sur terre.

En tant que chrétien progressiste, je suis également athée d’un tel Dieu dont je trouve la notion non crédible et insensée.

Les chrétiens progressistes comprennent volontiers Dieu de manière panenthéiste, c’est-à-dire à la fois et en même temps immanent et transcendant à la Création. Un Dieu qui ne serait donc pas tout-puissant et coercitif mais persuasif. Cette conception, très convaincante, correspond bien à celle de l’apôtre Paul qui disait : « en lui nous avons la vie, le mouvement et l’être » (Actes 17.28)

Ceci dit, il y a, bien sûr, des athées qui rejettent aussi le panenthéisme et toute forme de croyance en Dieu. Les voies du Seigneur sont, de toutes façons, impénétrables.

___________________________

(1) Note de Gilles Castelnau

Théisme. Un Dieu personnel qui dirige l'histoire et intervient directement dans la vie des hommes

Panenthéisme.

L’Élan vital, le dynamisme créateur intérieur. Il est plus que nous et nous entraîne en dehors de nous-mêmes. Dieu est en nous, il n'est pas sans nous, mais il est plus que nous.

 

 

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