Progressing Spirit

Questionnement ou certitude ?

Robin Meyers

pasteur de l’Église Unie du Christ
professeur à l'université d'Oklahoma
  États-Unis

1er février 2024

traduction Gilles Castelnau

 

Question

 

Le 5^e point de la définition du Christianisme Progressiste dit que l’on s’y engage sur la voie d’un apprentissage permanent, les interrogations étant plus importantes que les affirmations.

J’ai pourtant toujours appris que le christianisme consistait à croire en Dieu et en ses promesses. Hébreux 11 :1 dit bien que « la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas. »

Comment ce verset s’accorde-t-il avec votre 5^e point ?

Réponse

Beaucoup gens voient en effet une opposition entre la foi qui admet sans discussion des vérités absolues et celle qui remet toujours tout en question. Le christianisme progressiste met effectivement l’accent sur la recherche permanente et systématique en raison du mal que fait l’élévation de doctrines humaines au rang de vérités divines.

Par exemple la Bible mentionne l’esclavage de la Genèse à l’Apocalypse sans jamais le récuser. Les femmes y sont traitées comme des êtres de seconde classe, propriété de leur père puis de leur mari. La maladie y est fréquemment considérée comme provoquée par une possession démoniaque. La terre était considérée comme le centre de l’univers ; elle était un univers à trois étages (en haut le ciel, l'abîme en dessous, et la nature au milieu).

Si l’esclavage est aujourd'hui universellement condamné c’est bien parce que nous l’avons mis en question.  Si nous parvenons à obtenir des droits égaux pour les femmes et les LGBTQ+, c’est seulement parce que notre réflexion s’est approfondie et que nous avons compris l’injustice l’injustice de leur traitement fondé sur le genre. C’est bien parce que nous avons étudié les micro-organismes que nous avons découvert les causes réelles des maladies. C’est parce que nous avons appris à étudier les cieux que nous avons découvert l’infini de l’univers, la possibilité que d’autres vies y existent et que la Terre n’est pas le centre de l’univers ni même du système solaire.

Nombreux sont ceux qui ne croient plus que Dieu est une personne demeurant dans le ciel au-dessus des nuages mais qu’il est le Mystère transcendant de l’amour au-delà de tout nom et de toute connaissance.
Nous savons que le mal et dans le monde mais rares sont ceux d’entre nous qui croient que c’est le diable qui le provoque et en est responsable.

Ce n’est pas que nous ne sommes plus sûrs de rien mais que nous sommes sûrs d’une nouvelle réalité. Et qui pourrait prétendre que cette évolution n’est pas suscitée par Dieu lui-même ? Qui pourrait affirmer qu’aujourd’hui la foi ne nous amène pas à tout mettre en question et à chercher quel est désormais la manière de vivre au service de l’amour.

Le verset que vous citez nous oriente incontestablement vers « les choses que nous espérons » et nous rappelle que notre horizon ne se borne pas à « celles qu'on ne voit pas. »

Quant à remettre systématiquement en question toutes les vérités, cela n’exclut pas la certitude mais l’affermit au contraire.

Je crois que l’amour est supérieur à la haine et la paix à la guerre car la vie vaut mieux que la mort. C’est une de mes certitudes.

Je sais aussi combien je suis ignorant et je suis conscient de tout ce que j’ignorerai. C’est pourquoi je n’adhère pas à la foi comme certitude, mais plutôt à la foi comme confiance et c’est ainsi, j’en suis convaincu, que jaillit vraiment la lumière divine.

 

 

 

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