SpiritualitÉ

Pasteur

chef d'orchestre en paroisse

 

 

André Gounelle

Ancien doyen de la Faculté de théologie protestante de Montpellier

 

Article publié dans la Feuille Rose de la paroisse de l’Oratoire du Louvre

 

18 janvier 2024

Je compare parfois l'Église à un concert. Un concert, c'est le moment où de la musique retentit et se fait entendre. De même, l'Église est le moment où l'évangile est annoncé (par la prédication et les sacrements, précisent les textes réformateurs) et entendu.  L' Église est un événement (un happening dirait-on en anglais), pas une institution.

Le catholicisme a tendance à insister sur l'orchestre, autrement dit sur le clergé et spécialement sur l'évêque : « là où est l'évêque, là est l'Église » dit une formule souvent citée. Il considère qu'héritiers des apôtres, les évêques sont les dépositaires de l'ecclésialité et la transmettent en quelque sorte aux prêtres et aux fidèles. Les radicaux ou evangelicals ont tendance à mettre l'accent sur l'auditoire ; selon eux, les fidèles rassemblés et regroupés constituent l'Église. Les luthéroréformés, pour leur part, ont tendance à privilégier la musique, autrement dit l'annonce de l'évangile.

Bien sûr, il ne peut y avoir de concert sans orchestre, sans public et sans lieu ni horaire. De même, nous avons besoin d'institutions ecclésiales pour organiser l'annonce et l'écoute de l'évangile. D'un point de vue protestant, ces institutions ne sont cependant pas l'Église • elles sont des instruments à son service, plus précisément au service de la proclamation de la Parole et de la foi des croyants.

L'institution ecclésiale ne doit donc pas s'accorder une valeur démesurée. Elle ne constitue pas un magistère (elle ne commande rien), mais un ministère (c'est-à-dire un service). Elle n'a pas son sens et son but en elle-même. Elle n'est pas la finalité, l'objectif mais un moyen, un outil. Elle a à prêcher l'évangile, elle n'a pas à se prêcher elle-même.

Les « autorités » ecclésiales, régionales, nationales, voire internationales, représentent des superstructures qui répondent à des besoins pratiques, mais non à des nécessités théologiques. Il importe au premier chef qu'elles demeurent en communion avec les communautés locales qui sont le lieu où l'Église, proprement dite, se produit et où réside l'ecclésialité au sens strict. Dans cette perspective, il serait préférable de dire les Églises Protestantes Unies de France plutôt que l'Église Protestante Unie de France.

Rappelons enfin, ce qu'écrit Luther : « C'est le ministère de la parole qui fait le pasteur... Celui qui ne prêche pas la parole... n'est en aucune manière pasteur ». En protestantisme, on ne devrait pas continuer à appeler « pasteur » un ministre qui exerce d'autres fonctions (de même l'administrateur d'une salle de concert n'est pas, à strictement parler, un musicien, même s'il est au service de la musique).

L'Eglise, ainsi comprise, représente un des temps de la vie chrétienne et non sa totalité. Elle en est le moment fondamental, celui de la rencontre avec la Parole ; d'autres temps suivent : celui du service, celui du témoignage. La foi se nourrit de l'écoute de la Parole ; elle se pratique dans le monde, en dehors et non au sein de la communauté ecclésiale.

 

 

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