De l’œcuménisme
pasteur Michel Leplay
26 mai 2010
Le 20e siècle a été traversé par un grand mouvement œcuménique chrétien qui commence en 1910 avec l'Assemblée missionnaire d'Édimbourg, se poursuit par la création du Conseil œcuménique des Églises où se retrouvent en 1948, anglicans, orthodoxes et protestants. Puis le Concile Vatican II, dès 1962, nous appelle à un renouveau authentique. La naissance d'un Conseil des Églises Chrétiennes en France, après la traduction œcuménique de la Bible (TOB), les travaux plus théologiques de « Foi et Constitution » ou du groupe des Dombes, font avancer la réconciliation.
Il y a dix ans, la déclaration commune sur la justification marque une étape importante sur cette avancée désormais sans recul possible. Nous avons appris à vivre ensemble, à prier et servir dans le respect de nos différences et la convergence de nos engagements. On a dit que si la doctrine sépare, le service unit.
Or actuellement, les points difficiles entre les Églises, du moins en Occident, sont plus d'ordre éthique et moral que théologique et doctrinal. Les questions concernant la morale familiale et l'éthique sexuelle trouvent des réponses différentes sinon opposées chez les uns ou les autres. Les courants libéraux ou autoritaires traversent toutes les communautés s'agissant de la contraception, de l'IVG, de l'homosexualité. Les comportements individuels plus ou moins régulés sont de bons sujets pour les médias friands de simplification croustillante. De nos accords profonds en faveur de la justice et de la paix, contre le racisme ou l'antisémitisme, il est moins fait état que de conflits internes entre conservateurs fondamentalistes et libérateurs évangéliques.
La religion est stigmatisée, les Églises n'ont pas bonne presse et, tant sous les cendres volcaniques de nos pénitences que devant la marée noire de nouveaux scandales, le christianisme qui est notre affaire à tous traverse une mauvaise passe, même si nombreux sont les fidèles qui ne perdent pas courage.
Les projecteurs sont mis sur certains comportements scandaleux que l'Église en question regarde avec une lucidité courageuse, douloureuse, une vigilance active et peut-être efficace et, enfin, comme le réclame Hans Küng, dans la perspective de révisions nécessaires.
Qu'il me soit permis de souhaiter que si le protestantisme peut apprendre quelque chose de la communion catholique, celle-ci prenne de son côté un peu plus de liberté évangélique. Nous avons besoin les uns des autres. On ne dira jamais assez que Celui qui nous unit est plus grand, plus fort, plus décisif, plus fidèle, plus salutaire en somme, que ce qui nous sépare.
C'est bien à l'amour que nous aurons les uns pour les autres dans la vérité que le monde reconnaître que nous sommes, envers et contre tout, disciples d'un certain Jésus-Christ.
haut de la page