{"id":770,"date":"2025-01-22T09:53:52","date_gmt":"2025-01-22T08:53:52","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=770"},"modified":"2025-01-22T09:55:02","modified_gmt":"2025-01-22T08:55:02","slug":"euthanasie-et-democratie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/euthanasie-et-democratie\/","title":{"rendered":"Euthanasie et d\u00e9mocratie"},"content":{"rendered":"\n

Jacques Musset<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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L\u00e9galiser l\u2019euthanasie est-ce une folie\u00a0pour une d\u00e9mocratie\u00a0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le premier article du dernier num\u00e9ro de la revue Parvis (Novembre-d\u00e9cembre 2024) intitul\u00e9 : \u00ab Tuer les gens, tuer la terre \u00bb, ses auteurs, le docteur Bruno Dellaporta et la psychiatre Faroudja Hocine r\u00e9pondent oui, haut et fort, au nom de l\u2019interdit : \u00ab Tu ne tueras pas \u00bb.  Ils affirment que cette loi serait une folie, au m\u00eame titre, dit-il, que les lois raciales et les lois eug\u00e9niques promulgu\u00e9es par les nazis !   <\/p>\n\n\n\n

Cette position est-elle indiscutable ?  Voici quelques consid\u00e9rations qui m\u2019inspirent.<\/p>\n\n\n\n

1. D\u2019abord cette question. Chaque humain a-t-il le droit de mettre fin ou de demander qu\u2019on mette fin \u00e0 sa propre vie lorsqu\u2019il est dans des conditions d\u2019existence inacceptables par lui ? L\u2019un des postulats de nos auteurs, c\u2019est que la mort ne peut \u00eatre que naturelle avec l\u2019arr\u00eat du c\u0153ur et des grandes fonctions corporelles (position des religions). Ce postulat ne fait plus l\u2019unanimit\u00e9 des citoyens de nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales du fait que bien des consciences se sont affranchies des tutelles cl\u00e9ricales. D\u2019autant plus que l\u2019identification de la vie humaine avec l\u2019exercice de ces grandes fonctions ne rend pas compte de ce qu\u2019est une vie vraiment humaine, \u00e0 savoir une autonomie de penser, de d\u00e9cider, d\u2019\u00e9tablir des relations. C\u2019est ce qu\u2019expriment fort justement bien des gens qui ont perdu ces facult\u00e9s et qui s\u2019\u00e9crient : mais ce n\u2019est pas une vie, je ne souhaite pas la poursuivre telle quelle.  N\u2019est-ce pas du v\u00e9cu de ces personnes qu\u2019il faut partir pour admettre qu\u2019elle peuvent avoir le droit l\u00e9gitime d\u2019\u00eatre aid\u00e9es \u00e0 quitter cette vie qui n\u2019a plus de sens pour elles ?<\/p>\n\n\n\n

2. Un pays d\u00e9mocratique, incluant des citoyens aux conceptions diff\u00e9rentes de la vie, l\u2019est-il vraiment s\u2019il refuse \u00e0 certains de ses citoyens qu\u2019on les aide \u00e0 mettre fin \u00e0 leur vie lorsqu\u2019elle est pour eux invivable et inacceptable ? Accepter en fermant les yeux, comme le fait le Docteur Dellaporta, que les m\u00e9decins soient seuls juges pour exceptionnellement pratiquer ou non l\u2019euthanasie de leurs clients, n\u2019est-ce pas une fausse voire injuste solution, puisque le passage \u00e0 l\u2019acte d\u00e9pend de la d\u00e9cision du m\u00e9decin et se pratique dans l\u2019anonymat. On ne r\u00e9sout pas ce genre de situation au cas par cas en fonction de ce que pense le m\u00e9decin. Elle ne peut se r\u00e9soudre d\u2019une mani\u00e8re juste que par la l\u00e9gislation, comme on l\u2019a fait dans notre pays pour le divorce, la contraception, l\u2019avortement, le mariage pour tous. Aujourd\u2019hui, une l\u00e9gislation s\u2019impose dans chaque pays par respecter les d\u00e9sirs l\u00e9gitimes d\u2019une partie de ses citoyens.  <\/p>\n\n\n\n

3. Selon quelles conditions, un pays d\u00e9mocratique peut-il reconna\u00eetre le droit \u00e0 l\u2019euthanasie ? Si l\u2019on regarde la l\u00e9gislation d\u2019un pays comme la Belgique qui admet la pratique de l\u2019euthanasie depuis des ann\u00e9es, laquelle est admise socialement et ne bouleverse pas la vie commune entre les belges, on constate qu\u2019elle est subordonn\u00e9e \u00e0 des conditions strictes pour \u00e9viter les d\u00e9rives ; et si elle conna\u00eet des \u00e9volutions c\u2019est aussi d\u2019une mani\u00e8re r\u00e9fl\u00e9chie d\u00e9mocratiquement et tr\u00e8s encadr\u00e9e. Bien des d\u00e9tracteurs de l\u2019euthanasie ignorent cette l\u00e9gislation belge et, pour asseoir leurs conceptions, s\u2019en tiennent aux mensonges qui se r\u00e9pandent. Pour ma part, je suis de ceux qui se r\u00e9jouissent que la loi de l\u2019aide \u00e0 mourir va revenir \u00e0 l\u2019\u00e9tude au parlement en janvier. Avec eux, je souhaite que, de tr\u00e8s restrictive o\u00f9 en est la r\u00e9daction actuelle du fait du poids des lobbys religieux et m\u00e9dicaux, elle consid\u00e8re comme primordiale la volont\u00e9 d\u00fbment exprim\u00e9e de la personne non seulement pour qu\u2019on l\u2019aide \u00e0 mourir mais  pour qu\u2019elle puisse choisir le  moment de sa mort.<\/p>\n\n\n\n

4.  Cette conception de l\u2019aide \u00e0 mourir par euthanasie peut-elle \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un soin et est-elle coh\u00e9rente avec les soins palliatifs ?  Je r\u00e9ponds oui si l\u2019on entend le soin comme l\u2019accompagnement ajust\u00e9e \u00e0 la volont\u00e9 de la personne malade ou en fin de vie.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ajoute que ma position actuelle est le r\u00e9sultat d\u2019une \u00e9volution. Il y a quarante ans, je partageais celle des auteurs de l\u2019article de Parvis. Puis durant une douzaine d\u2019ann\u00e9es (1985 – 1997) j\u2019ai \u00e9t\u00e9 en milieu hospitalier formateur de soignants \u00e0 l\u2019accompagnement des personnes en fin de vie. C\u2019est en \u00e9coutant les aides-soignantes et les infirmi\u00e8res raconter les situations difficiles auxquelles elles \u00e9taient confront\u00e9es, en \u00e9tant moi-m\u00eame t\u00e9moin de ces situations dans ma famille, et en lisant des r\u00e9flexions \u00e0 ce sujet que j\u2019ai r\u00e9fl\u00e9chi. J\u2019ai abandonn\u00e9 une position id\u00e9ologique pour en rejoindre une autre fond\u00e9e sur une conception de l\u2019homme libre de ses d\u00e9cisions et une conception des soins respectueuse de ses choix concernant sa fin de vie et sa fa\u00e7on de mourir.<\/p>\n\n\n\n

PS. Le r\u00e9seau des Parvis est une f\u00e9d\u00e9ration d\u2019une quarantaine de groupes chr\u00e9tiens, plus ou moins en lien avec l\u2019\u00c9glise catholique<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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