<\/p>\n\n\n\n
1933, le P\u00e8re Couturier, la semaine de pri\u00e8re pour l\u2019unit\u00e9 des \u00c9glises.<\/strong> Alors que chaque \u00c9glise ne comprenait l\u2019unit\u00e9 que comme le \u00ab retour \u00bb de l\u2019autre vers l\u2019unique v\u00e9rit\u00e9, le P\u00e8re Couturier a eu l\u2019id\u00e9e de proposer de prier pour l\u2019unit\u00e9 des \u00c9glises \u00ab telle que Dieu la veut \u00bb, du 18 janvier (f\u00eate de saint Pierre) au 25 janvier (f\u00eate de saint Paul). Et cela fut pratiqu\u00e9 tant bien que mal, notamment par des groupes d\u2019enseignants, comme celui de l\u2019Amiti\u00e9.<\/p>\n\n\n\n 1958-1963, le pape Jean XXIII, le concile de Vatican II (1962-1965)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le concile provoqua un tsunami de renouveau. Catholiques et protestants se d\u00e9couvrirent mutuellement et entr\u00e8rent en relations fraternelles et amicales. Des groupes \u0153cum\u00e9niques naquirent partout. Des c\u00e9l\u00e9brations \u0153cum\u00e9niques eurent lieu ainsi que des \u00e9changes de chaire o\u00f9 le pasteur disait l\u2019hom\u00e9lie \u00e0 la messe et le pr\u00eatre la pr\u00e9dication au culte. Voir son cur\u00e9 ou son pasteur c\u00e9l\u00e9brer dans l\u2019\u00e9glise voisine apaisait \u00e9videmment les relations dans les familles.<\/p>\n\n\n\n Les c\u00e9l\u00e9brations de bapt\u00eame, de mariage et d\u2019enterrements se firent \u0153cum\u00e9niques. Par exemple lors d\u2019un bapt\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9glise c\u2019\u00e9tait le pasteur qui faisait le geste du bapt\u00eame et vice versa. Les mariages \u0153cum\u00e9niques n\u2019exigeaient plus l\u2019\u00e9ducation des enfants \u00e0 venir dans telle ou telle \u00c9glise dans \u00ab selon l\u2019\u00c9vangile \u00bb. Il y eut m\u00eame des cat\u00e9chismes \u0153cum\u00e9niques.<\/p>\n\n\n\n Des c\u00e9l\u00e9brations de la Semaine de l\u2019Unit\u00e9 avaient lieu partout, \u00e9taient tr\u00e8s suivies. Les relations \u0153cum\u00e9niques \u00e9taient si proches et fraternelles qu\u2019on croyait voir surgir l\u2019Unit\u00e9 absolue.<\/p>\n\n\n\n 1978-2005, le pape Jean-Paul II, le \u00ab resserrement des boulons \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le pape Jean-Paul II eut peur. Il \u00ab resserra les boulons \u00bb : L\u2019\u00c9glise catholique ne reconnut plus les parrains et marraines protestants, n\u2019autorisa plus les pasteurs \u00e0 prononcer l\u2019\u00ab hom\u00e9lie \u00bb lors des messes, des c\u00e9l\u00e9brations \u0153cum\u00e9niques de bapt\u00eames et de mariages : ceux-ci durent se contenter d\u2019une simple \u00ab prise de parole \u00bb. Lors des bapt\u00eames \u0153cum\u00e9niques seul le pr\u00eatre pouvait verser l\u2019eau et le registre protestant n\u2019entrait plus dans l\u2019\u00e9glise. Le pasteur y \u00e9tait de plus en plus marginalis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Dans certains endroits les relations \u0153cum\u00e9niques \u00e9taient si \u00e9troites et amicales qu\u2019un petit groupe perdura n\u00e9anmoins. Mais les jeunes pr\u00eatres qui surgissaient d\u2019Afrique, de Pologne, ou des s\u00e9minaires dont l\u2019enseignement avait, lui aussi, \u00e9t\u00e9 \u00ab reboulonn\u00e9 \u00bb sont d\u00e9sormais tr\u00e8s ignorants du protestantisme, angoiss\u00e9s par l\u2019effondrement de la pratique de la messe dominicale et peu port\u00e9s \u00e0 l\u2019\u0153cum\u00e9nisme. <\/p>\n\n\n\n La Semaine de l\u2019Unit\u00e9 ainsi que les groupes de r\u00e9flexion \u0153cum\u00e9niques ne disparaissent pas totalement mais deviennent plus rares et moins populaires.<\/p>\n\n\n\n Pourtant l\u2019hostilit\u00e9 d\u2019autrefois ne r\u00e9appara\u00eet heureusement pas dans les familles et entre amis, d\u2019autant \u00e9videmment que nos contemporains ne se reconnaissent aujourd\u2019hui plus gu\u00e8re dans les querelles doctrinales des \u00c9glises.<\/p>\n\n\n\n Il est n\u00e9anmoins important que la Semaine de l\u2019Unit\u00e9 demeure comme jalon des relations fraternelles enfin \u00e9tablies entre nos \u00c9glises.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1933, le P\u00e8re Couturier, la semaine de pri\u00e8re pour l\u2019unit\u00e9 des \u00c9glises.La Semaine de pri\u00e8re pour l\u2019unit\u00e9 des \u00c9glises a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e par le P\u00e8re Couturier, modeste professeur de math\u00e9matiques dans un \u00e9tablissement catholique, alors que la rupture \u00e9tait profonde entre catholiques et protestants. 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La Semaine de pri\u00e8re pour l\u2019unit\u00e9 des \u00c9glises a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e par le P\u00e8re Couturier, modeste professeur de math\u00e9matiques dans un \u00e9tablissement catholique, alors que la rupture \u00e9tait profonde entre catholiques et protestants. Pasteur et pr\u00eatre ne se saluaient dans la rue que d\u2019un bref mouvement de t\u00eate. Lors d\u2019un mariage mixte une forte pression s\u2019exer\u00e7ait sur le conjoint protestant pour qu\u2019il se convertisse au catholicisme et s\u2019il y consentait il \u00e9tait rebaptis\u00e9. Ainsi la protestante princesse Ir\u00e8ne des Pays-Bas a \u00e9t\u00e9 rebaptis\u00e9e en 1964 lorsqu\u2019elle est devenue catholique pour se marier avec un prince espagnol.\u00a0L\u2019\u00e9ducation des futurs enfants devait absolument se faire dans le catholicisme et \u00e0 l\u2019\u00e9glise la c\u00e9l\u00e9bration n\u2019avait pas lieu devant le maitre autel mais dans une chapelle lat\u00e9rale, l\u2019alliance du conjoint protestant n\u2019\u00e9tait pas b\u00e9nie et les cloches ne sonnaient pas. Si le mariage avait lieu au temple, le conjoint catholique \u00e9tait excommuni\u00e9 et son enterrement refus\u00e9.<\/p>\n\n\n\n