{"id":4664,"date":"2026-10-17T22:07:07","date_gmt":"2026-10-17T21:07:07","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=4664"},"modified":"2026-10-17T22:07:07","modified_gmt":"2026-10-17T21:07:07","slug":"ma-foi-chretienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/ma-foi-chretienne\/","title":{"rendered":"Ma foi chr\u00e9tienne"},"content":{"rendered":"\n

Michel Leconte a demand\u00e9 \u00e0 l\u2019Intelligence Artificielle de pr\u00e9senter sa propre foi chr\u00e9tienne. Voici ce que celle-ci a propos\u00e9 :<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ma foi chr\u00e9tienne se caract\u00e9rise par une fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus de Nazareth qui s\u2019autorise \u00e0 interroger et \u00e0 critiquer les doctrines \u00e9labor\u00e9es \u00e0 son sujet. L\u2019attachement \u00e0 sa personne et \u00e0 son message ne suppose pas, \u00e0 mes yeux, l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019ensemble du syst\u00e8me dogmatique construit au cours de l\u2019histoire du christianisme. Cette libert\u00e9 critique appartient \u00e0 une foi qui veut demeurer vivante, r\u00e9fl\u00e9chie et responsable.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus est pour moi un homme v\u00e9ritable, dont les paroles, les gestes et la libert\u00e9 ouvrent une possibilit\u00e9 nouvelle d\u2019existence. Son attention aux exclus, sa contestation des hi\u00e9rarchies religieuses et son annonce du Royaume constituent le c\u0153ur de ma r\u00e9f\u00e9rence chr\u00e9tienne. La formule de Christian Duquoc, \u00ab visage humain de Dieu \u00bb, rejoint profond\u00e9ment ma sensibilit\u00e9. J\u00e9sus rend Dieu perceptible dans une existence humaine, sans que cette reconnaissance exige de faire de lui un \u00eatre ontologiquement divin. Son humanit\u00e9 est pr\u00e9cis\u00e9ment le lieu o\u00f9 peut se r\u00e9v\u00e9ler quelque chose de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Ma foi implique \u00e9galement le renoncement \u00e0 la repr\u00e9sentation d\u2019un Dieu tout-puissant qui gouvernerait les \u00e9v\u00e9nements et pourrait, \u00e0 sa guise, emp\u00eacher les catastrophes ou mettre fin aux souffrances. Je cherche \u00e0 penser une pr\u00e9sence de Dieu compatible avec la r\u00e9alit\u00e9 du mal et l\u2019autonomie humaine. La pens\u00e9e de Paul Tillich m\u2019aide dans cette recherche : comprendre Dieu comme le fondement de l\u2019\u00eatre permet de d\u00e9passer l\u2019image d\u2019un \u00eatre sup\u00e9rieur qui interviendrait de l\u2019ext\u00e9rieur dans le cours du monde. La foi peut alors traverser le doute, accueillir la critique historique et se laisser interroger par la psychanalyse, y compris sur les d\u00e9sirs et les peurs qui habitent nos repr\u00e9sentations religieuses.<\/p>\n\n\n\n

Je refuse de comprendre la croix comme un sacrifice exig\u00e9 par Dieu pour accorder son pardon. Un Dieu qui aurait besoin de la mort d\u2019un innocent pour se r\u00e9concilier avec l\u2019humanit\u00e9 me para\u00eet contredire le pardon dont J\u00e9sus t\u00e9moigne. Sa mort s\u2019\u00e9claire par sa vie, ses engagements et les oppositions qu\u2019il a suscit\u00e9es. La croix manifeste jusqu\u2019o\u00f9 peut conduire la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 une parole et \u00e0 une mani\u00e8re de vivre lorsque celles-ci d\u00e9rangent les pouvoirs.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 la r\u00e9surrection, je la comprends dans un registre symbolique et th\u00e9ologique, comme une attestation de J\u00e9sus par Dieu. Elle exprime la conviction que la v\u00e9rit\u00e9 de son existence et de son message ne se trouve pas an\u00e9antie par sa condamnation et sa mort. Je ne l\u2019entends ni comme un retour biologique \u00e0 la vie ni comme la garantie d\u2019une immortalit\u00e9 qui viendrait satisfaire notre d\u00e9sir de survivre. Son sens se cherche aussi dans la puissance de vie que cette existence peut encore susciter en nous.<\/p>\n\n\n\n

Cette foi poss\u00e8de une port\u00e9e \u00e9thique et politique essentielle. Le Royaume annonc\u00e9 par J\u00e9sus se laisse reconna\u00eetre dans ce qui rel\u00e8ve les personnes, combat l\u2019exclusion et rend les relations plus justes. La d\u00e9fense de la libert\u00e9 de conscience, de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de la dignit\u00e9 de chacun, notamment des personnes LGBT, appartient pleinement \u00e0 ma compr\u00e9hension de l\u2019\u00c9vangile. Les rites, les doctrines et les institutions trouvent leur sens dans leur capacit\u00e9 \u00e0 servir cette humanisation. Ils doivent pouvoir \u00eatre interrog\u00e9s lorsqu\u2019ils entretiennent la peur, la culpabilit\u00e9 ou la soumission.<\/p>\n\n\n\n

Croire en chr\u00e9tien, c\u2019est donc, pour moi, accueillir dans l\u2019existence et le message de J\u00e9sus une parole qui fait vivre, y discerner une manifestation de Dieu et chercher \u00e0 en r\u00e9pondre librement, lucidement et solidairement. C\u2019est une confiance qui accepte de ne pas tout savoir et de ne pas tout ma\u00eetriser. Elle engage ma mani\u00e8re d\u2019habiter le monde, de rencontrer autrui et de prendre part \u00e0 ce qui peut rendre la vie plus humaine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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