1. \u00ab Prier consiste \u00e0 demander \u00e0 Dieu d\u2019intervenir afin qu\u2019il modifie le cours des \u00e9v\u00e9nements en notre faveur. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Ou bien :<\/p>\n\n\n\n
2. \u00ab Prier consiste \u00e0 s\u2019ouvrir consciemment \u00e0 la pr\u00e9sence de Dieu, fondement de notre \u00eatre, et \u00e0 lui pr\u00e9senter notre d\u00e9sir dans une relation de personne \u00e0 personne. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Pour Tillich, Dieu n\u2019est pas une personne, c\u2019est-\u00e0-dire un individu supr\u00eame poss\u00e9dant une conscience \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des autres consciences. Il n\u2019est cependant pas moins que personnel : il est le fondement de toute personnalit\u00e9 et peut donc \u00eatre rencontr\u00e9 symboliquement comme un \u00ab Tu \u00bb. Le langage personnel de la pri\u00e8re ne d\u00e9crit pas litt\u00e9ralement la psychologie d\u2019un \u00eatre c\u00e9leste ; il exprime une relation existentielle \u00e0 la profondeur divine qui nous porte et nous accepte.<\/p>\n\n\n\n
Prier pour un malade ne signifie donc pas tenter de convaincre Dieu de suspendre les processus biologiques. C\u2019est pr\u00e9senter devant lui notre inqui\u00e9tude, notre esp\u00e9rance et notre impuissance, afin que celles-ci soient assum\u00e9es dans la confiance. La pri\u00e8re peut transformer celui qui prie, soutenir la personne souffrante et susciter des actes de pr\u00e9sence et de soin. Elle ne garantit pas la gu\u00e9rison, mais elle ouvre la situation \u00e0 une profondeur de sens, de courage et de communion que la maladie ne peut enti\u00e8rement d\u00e9truire.<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9duire la pri\u00e8re \u00e0 une technique destin\u00e9e \u00e0 obtenir un r\u00e9sultat rel\u00e8ve d\u2019une conception magique et supranaturaliste. Mais la r\u00e9duire \u00e0 un simple dialogue int\u00e9rieur serait \u00e9galement insuffisant : pour Tillich, le croyant ne s\u2019adresse pas seulement \u00e0 lui-m\u00eame, mais \u00e0 la puissance d\u2019\u00eatre qui le pr\u00e9c\u00e8de et le d\u00e9passe.<\/p>\n\n\n\n
Dire que la pri\u00e8re transforme celui qui prie ne signifie donc pas qu\u2019elle n\u2019agit \u00ab que subjectivement \u00bb. Elle peut modifier r\u00e9ellement une situation par la qualit\u00e9 nouvelle de pr\u00e9sence, de courage et d\u2019amour qu\u2019elle rend possible. En revanche, attribuer une gu\u00e9rison \u00e0 l\u2019efficacit\u00e9 particuli\u00e8re d\u2019une pri\u00e8re conduirait \u00e0 rendre Dieu responsable de toutes les pri\u00e8res demeur\u00e9es sans r\u00e9sultat.<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9f\u00e9rences :<\/strong><\/p>\n\n\n\n Paul Tillich, Th\u00e9ologie syst\u00e9matique, tome II, L\u2019\u00catre et Dieu, dans les d\u00e9veloppements sur la personnalit\u00e9 de Dieu et le caract\u00e8re symbolique du langage personnel appliqu\u00e9 \u00e0 Dieu. \u00c0 rapprocher du chapitre \u00ab Le Dieu au-dessus de Dieu \u00bb dans Le Courage d\u2019\u00eatre, qui permet de penser la relation \u00e0 Dieu au-del\u00e0 du th\u00e9isme faisant de lui un interlocuteur c\u00e9leste parmi les \u00eatres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1. \u00ab Prier consiste \u00e0 demander \u00e0 Dieu d\u2019intervenir afin qu\u2019il modifie le cours des \u00e9v\u00e9nements en notre faveur. \u00bb Ou bien : 2. \u00ab Prier consiste \u00e0 s\u2019ouvrir consciemment \u00e0 la pr\u00e9sence de Dieu, fondement de notre \u00eatre, et \u00e0 lui pr\u00e9senter notre d\u00e9sir dans une relation de personne \u00e0 personne. \u00bb Pour Tillich, Dieu n\u2019est pas une personne, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"external_author":[47],"cited_author":[],"publisher":[],"book_author":[],"class_list":["post-4580","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","external_author-michel-leconte"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4580","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4580"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4580\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4581,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4580\/revisions\/4581"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4580"},{"taxonomy":"external_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/external_author?post=4580"},{"taxonomy":"cited_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/cited_author?post=4580"},{"taxonomy":"publisher","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/publisher?post=4580"},{"taxonomy":"book_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/book_author?post=4580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}