{"id":4507,"date":"2026-09-24T11:24:24","date_gmt":"2026-09-24T10:24:24","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=4507"},"modified":"2026-09-24T11:37:08","modified_gmt":"2026-09-24T10:37:08","slug":"lagnosticisme-une-realite-spirituelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/lagnosticisme-une-realite-spirituelle\/","title":{"rendered":"L’agnosticisme\u00a0: une r\u00e9alit\u00e9 spirituelle"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00c9DITIONS COMPLICIT\u00c9S<\/a>
160 pages – 18 \u20ac<\/p>\n\n\n\n

recension Gilles Castelnau<\/p>\n\n\n\n

On peut \u00eatre reconnaissant \u00e0 Anne Boulanger-P\u00e9cout d\u2019avoir pris conscience de la profondeur et de la richesse contenues dans la spiritualit\u00e9 des foules d\u2019\u00ab agnostiques \u00bb. On les nomme m\u00e9chamment ainsi \u2013 et ils se laissent ostraciser \u2013 par les traditionalistes de divers bords qui n\u2019admettent pas que l\u2019on doute des doctrines sacr\u00e9es et que l\u2019on pense librement.<\/p>\n\n\n\n

On comprend bien, en lisant ce livre, que cet ostracisme les enferme dans un ni\u2026 ni\u2026 ali\u00e9nant : ni \u00ab croyants \u00bb de mani\u00e8re fondamentaliste en une certaine conception traditionnelle de Dieu qui leur \u00e9t\u00e9 inculqu\u00e9e par un pr\u00eatre ou une monitrice peu ouverts ni \u00ab ath\u00e9es \u00bb de Dieu. <\/p>\n\n\n\n

Je me souviens d\u2019une phrase \u00e9tonnante prononc\u00e9e \u00e0 la radio Fr\u00e9quence protestante<\/em> par le philosophe (\u00ab ath\u00e9e \u00bb) qu\u2019est Andr\u00e9 Comte-Sponville. Il avait dclar\u00e9 : 
\u00ab Je ne puis croire en un Dieu tout-puissant faisant verser les autocars dans les ravins. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

A ma remarque :
\u00ab On n\u2019est pas oblig\u00e9 d\u2019avoir une telle conception de Dieu \u00bb
il avait r\u00e9pondu cette phrase extraordinaire : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il n\u2019y a qu\u2019un seul Dieu et il n\u2019existe pas ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Les nombreuses et diverses conceptions de Dieu qu\u2019ont n\u00e9anmoins d\u00e9velopp\u00e9es les th\u00e9ologiens qui n\u2019auraient pas aim\u00e9 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab agnostiques \u00bb : <\/p>\n\n\n\n

\u2022 Spinoza concevant \u00ab Dieu comme la Nature \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Rousseau \u00e9crivant \u00e0 l\u2019archev\u00eaque de Paris : 
Monseigneur, je suis Chr\u00e9tien, & sinc\u00e8rement Chr\u00e9tien, selon la doctrine de l’\u00c9vangile. Je suis Chr\u00e9tien, non comme un disciple des Pr\u00eatres, mais comme un disciple de J\u00e9sus-Christ. Mon Ma\u00eetre a peu subtilis\u00e9 sur le dogme, & beaucoup insist\u00e9 sur les devoirs ; il prescrivoit moins d’articles de foi que de bonnes \u0153uvres ; il n’ordonnoit de croire que ce qui \u00e9toit n\u00e9cessaire pour \u00eatre bon ; quand il r\u00e9sumoit la Loi & les Proph\u00e8tes, c’\u00e9toit bien plus dans des actes de vertu que dans des formules de croyance, [Matth. VII.12] & il m’a dit par lui-m\u00eame & par ses Ap\u00f4tres, que celui qui aime son fr\u00e8re a accompli la Loi. [Galat. V.14.]
\u2022 Voltaire dit en mourant :
\u00ab Je meurs en adorant Dieu, en aimant mes amis, en ne ha\u00efssant pas mes ennemis, et en d\u00e9testant la superstition. \u00bb
\u2022 Le th\u00e9ologien am\u00e9ricain Paul Tillich disait que l\u2019on pouvait nommer Dieu le \u00ab Fondement de l\u2019\u00catre \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ap\u00f4tre Paul lui-m\u00eame : \u00ab Dieu, en qui nous avons la vie, le mouvement et l’\u00eatre\u2026 <\/strong>lui qui donne \u00e0 tous la vie, la respiration, et toutes choses. \u00bb (Actes 17.25 et 28)<\/p>\n\n\n\n

Ainsi que les th\u00e9ologiens lib\u00e9raux protestants comme Andr\u00e9 Gounelle ou catholiques comme Jacques Musset ou Jos\u00e9 Arregi.
Eux non plus, qui ont une pens\u00e9e libre, nous proposent sans crainte leur foi en un Dieu cr\u00e9ateur de vie, dynamique, lib\u00e9rateur, ouvert, n\u2019accepteraient pas de se dire \u00ab ignorants de Dieu \u00bb, d\u00e9barrass\u00e9s qu\u2019ils sont de conceptions doctrinales surann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u0153uvre d\u2019Anne Boulanger-P\u00e9cout est importante dans la mesure o\u00f9 elle nous r\u00e9v\u00e8le \u00e0 la fois la tristesse de ceux qui se laissent enfermer dans le \u00ab ni-Dieu \u00bb et la joie de ceux qui d\u00e9couvrent n\u00e9anmoins en eux le dynamisme du \u00ab ni-ath\u00e9e \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

On trouvera tout cela dans ce livre saisissant dont voici quelques passages significatifs.<\/p>\n\n\n\n

Page 21                                                                                                                 <\/p>\n\n\n\n

Paroles d\u2019agnostiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se reconna\u00eetre comme agnostique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quel cheminement vers le doute 
\u00ab Au cat\u00e9chisme, l’enseignante ne croyait pas \u00e0 la th\u00e9orie de l’\u00e9volution naturelle et soutenait qu’Adam et \u00c8ve avaient exist\u00e9. Alors je me suis dit : L\u00e0, il<\/em>y <\/em>a une faille. <\/em>\u00c7a m’a mis un \u00e9norme doute, \u00e7a a ouvert le doute. \u00bb (Marie)<\/p>\n\n\n\n

\u00ab J’ai cherch\u00e9 des conseils pour la question que je me posais. Pourquoi il y a tant de douleur, pourquoi il y a tant de souffrances ? Des soufis m’ont dit : \u00ab Nous, on a des r\u00e9ponses. \u00bb J’essaye, je vois que n’est pas \u00e7a. Les cathos, les chr\u00e9tiens, j’ai d\u00e9j\u00e0 essay\u00e9 : je n’y crois pas <\/em>une seconde, \u00e7a ne m’apporte pas de r\u00e9ponse.\u00bb (Yann)<\/p>\n\n\n\n

Page 22<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019en est-il de Dieu ?<\/p>\n\n\n\n

\u00ab S’imaginer qu’une divinit\u00e9 puisse accorder une importance sp\u00e9cifique \u00e0 la vie de chacun, \u00e0 la vie des \u00eatres humains d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, je trouve \u00e7a un peu na\u00eff en fait. \u00bb (Sophie)<\/p>\n\n\n\n

Si on d\u00e9finit le concept de Dieu par une puissance divine, sup\u00e9rieure \u00e0 tout, qui gouverne l\u2019univers, l\u00e0 je suis dans le doute radical. (Xavier)<\/p>\n\n\n\n

Page 25<\/p>\n\n\n\n

La religion une \u00e9quivoque<\/p>\n\n\n\n

Un repoussoir <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je trouve que la religion a une \u00e9norme dette de pouvoir et de mauvaises choses, ce qui fait que j’ai toujours une r\u00e9serve et je n’ai pas envie de rentrer l\u00e0-dedans. Un Dieu supr\u00eame, une hi\u00e9rarchie, une autorit\u00e9, un truc absolu, ben non ! \u00bb (Marie)<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je suis pass\u00e9 dans une \u00e9cole catho qui m’a bien ab\u00eem\u00e9. J’ai con\u00e7u une haine absolue \u00e0 ce moment-l\u00e0 des cur\u00e9s et de l’\u00c9glise en g\u00e9n\u00e9ral, et donc du Dieu qu’ils d\u00e9fendaient. Je ne pourrais m\u00eame pas te dire si Dieu est une belle id\u00e9e. Je ne sais pas si c’est une belle id\u00e9e. On fait des ras de conneries au nom de cette id\u00e9e-l\u00e0, on en fait des tas d’autres au nom du fait qu’il n’existe pas.\u00bb (Xavier)<\/p>\n\n\n\n

Page 27<\/p>\n\n\n\n

Et la mort ?<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La mort ? Eh bien c’est la fin. On va continuer \u00e0 exister dans l’esprit des autres, mais en tant que mati\u00e8re, on devient poussi\u00e8re. C’est fin, c’est un stop. Quand je serai morte, je serai morte. Je ne ressens pas le besoin d’aller chercher autre chose. \u00bb (Sophie)<\/p>\n\n\n\n

Page 29<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019agnosticisme, une vie spirituelle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je n’ai pas seulement besoin de manger, de boire, j’ai aussi un esprit. La vie spirituelle, c’est un autre \u00e9tat d’esprit dans le quotidien. C\u2019est aussi l’\u00e9merveillement, face \u00e0 la nature, face au cosmos, face \u00e0 la vie. Je me pose la question : Comment est<\/em>–<\/em>ce possible ? <\/em>Je n’ai pas de r\u00e9ponse, mais je suis \u00e9merveill\u00e9, \u00e9bloui. Alors je pratique le silence : j\u2019\u00e9prouve ce myst\u00e8re, mais sans rien dire. C’est comme \u00e7a que je vis ma spiritualit\u00e9, dans l’\u00e9merveillement de la r\u00e9alit\u00e9. \u00bb (Julian) <\/p>\n\n\n\n

La vie spirituelle, c’est quelque chose de n\u00e9cessaire. C\u2019est ce souffle qui t’am\u00e8ne \u00e0 choisir et d\u00e9fendre des valeurs et les mettre en pratique. C\u2019est ce qui fait que ta vie a une valeur en soi. J’ai pratiqu\u00e9 la m\u00e9ditation \u00e0 un moment donn\u00e9. Maintenant je cherche davantage \u00e0 \u00eatre dans l\u2019instant pr\u00e9sent. Ce qui me fait carburer, c’est : il y a des in\u00e9galit\u00e9s dans le monde, il y a de la souffrance dans le monde, comment je peux agir dessus. \u00bb (Yann)<\/p>\n\n\n\n

Page 31<\/p>\n\n\n\n

Parfois un sentiment d\u2019immensit\u00e9  <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je sens la spiritualit\u00e9 dans des exp\u00e9riences de beaut\u00e9, de partage, de nature : parfois le temps s’arr\u00eate et l’espace se distend, tu sens qu’il se passe quelque chose qui te d\u00e9passe et qui va te connecter avec… avec je ne sais quoi de lumineux. \u00bb (Marie)<\/p>\n\n\n\n

Page 32<\/p>\n\n\n\n

En lien avec la vie spirituelle, une \u00e9thique et des valeurs<\/p>\n\n\n\n

\u00ab qui me fait me lever le matin, c’est de servir la vie. \u00bb (Sophie)<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il y a quelque chose qui ne d\u00e9pend pas de Dieu et qui fait qu’on doit aller vers l’autre. La question que je me pose, c’est : Comment <\/em>on peut<\/em> agir a<\/em>upr\u00e8s des <\/em>personnes <\/em>qui <\/em>sont <\/em>dans <\/em>le <\/em>besoin, <\/em>comment on peut <\/em>agir <\/em>avec <\/em>elles <\/em>et <\/em>me<\/em>nt <\/em>on <\/em>peut <\/em>changer <\/em>\u00e7a <\/em>? <\/em>J’ai besoin de me retrouver dans ces valeurs et de voir comment je peux les vivre. \u00bb (Yann)<\/p>\n\n\n\n

Page 74<\/p>\n\n\n\n

Un flux nourricier : la vie spirituelle<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s l\u2019abord on s\u2019\u00e9tonne : entre vie spirituelle et agnosticisme, quel rapport peut-il y avoir ?<\/p>\n\n\n\n

On peut en effet se poser la question. Car si l’agnosticisme est aujourd’hui souvent \u00e9voqu\u00e9, les agnostiques, faute d’\u00eatre clairement identifi\u00e9s, ont peu l’occasion de parler de leur vie spirituelle : de ce fait, elle reste g\u00e9n\u00e9ralement en jach\u00e8re, dans les limbes, peu connue d’eux-m\u00eames, m\u00e9connue de tous.<\/p>\n\n\n\n

Page 108<\/p>\n\n\n\n

T\u00e9moignages complets, tir\u00e9s des entretiens<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Julian : \u00ab De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, il n\u2019y a rien, c\u2019est le silence \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comme agnostique, en plus, j’ai d\u00e9couvert que je suis libre pour lire n’importe qui. Quand on est tr\u00e8s croyant, on a peur de lire les ath\u00e9es, quand on est tr\u00e8s ath\u00e9e, on m\u00e9prise tout ce qui est \u00e9crit par les croyants, alors que l’agnostique simplement dit qu’il peut lire les uns et les autres et choisir ce qui lui convient. Il n’a pas une restriction, il n’a pas peur de voir les choses.<\/p>\n\n\n\n

Page 111<\/p>\n\n\n\n

Marie : \u00ab Mon doute, c\u2018est la t\u00eate et le c\u0153ur \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Enfant, j’\u00e9tais vraiment croyante. Mais en 6e<\/sup>, quand j’ai eu mes cours de cat\u00e9chisme obligatoires dans une \u00e9cole priv\u00e9e, l’enseignante ne croyait pas \u00e0 la th\u00e9orie de l’\u00e9volution naturelle, donc le fait qu’on descende des singes, etc, et soutenait qu’Adam et \u00c8ve avaient exist\u00e9. Elle prenait \u00e7a tellement au pied de la lettre qu’elle nous l’a impos\u00e9. Alors je me suis dit : OK, l\u00e0 il y a une faille, elle est compl\u00e8tement folle, c’est impossible que ce soit vrai, ma foi n’est pas assur\u00e9e avec \u00e7a. <\/em>\u00c7a m’a mis un \u00e9norme doute, \u00e7a a ouvert le doute.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Par contre, c’est vrai que, quand il y a des catastrophes sur la plan\u00e8te de quelque nature qu’elles soient et d’autres \u00e9normes injustices, et que les gens se disent : Mais pourquoi Dieu laisse faire \u00e7a ?, <\/em>\u00e7a vient alimenter mon questionnement. En m\u00eame temps oui et non, parce que je ne crois pas qu’Il existe. Mais je me dis : Dans l\u2019hypoth\u00e8se o\u00f9 Il existe, pourquoi Il laisse faire un truc pareil ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Page 114<\/p>\n\n\n\n

La question spirituelle est importante pour moi. Je la fais entrer par petites touches : \u00e7a va \u00eatre de l’\u00e9merveillement sur l’art, la nature, sur le geste d’une personne, sur une architecture, une construction que je trouve fabuleuse, un plat, etc.Je vais me dire alors : Il <\/em>existe quelque chose <\/em>de <\/em>grand et beau, qui est <\/em>plus <\/em>grand que nous. <\/em>Mais l\u00e0-dedans je vais mettre la nature, les humains, les animaux, la solidarit\u00e9. C’est un \u00e9norme pot dans lequel je me fais ma tambouille de spiritualit\u00e9, dans le sens o\u00f9 \u00e7a me nourrit et je vais continuer \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n\n\n\n

Page 149<\/p>\n\n\n\n

Pour conclure ces t\u00e9moignages sans les clore<\/p>\n\n\n\n

Autre point majeur : la vie spirituelle. On d\u00e9couvre combien elle compte pour eux. Certes Dieu en est le grand absent, sans qu’ils puissent dire pour autant qu’il n’existe pas. Mais leur vie s’est construite sur d’autres rocs. Attentifs aux signes, sensibles aux rencontres, ils sont ouverts \u00e0 l’inattendu. \u00c9merveill\u00e9s par les cadeaux de la vie, c’est \u00e0 elle qu’ils se consacrent, tout en sachant qu’un jour elle s’ach\u00e8vera extinction des feux.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Certains d’entre nous, d\u00e9passant la seule r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une divinit\u00e9, n’\u00e9cartent pas des hypoth\u00e8ses plus larges : Y a-t-il une autre R\u00e9alit\u00e9 ? Un Projet dans la nature ? \u00ab Un Vouloir obscur \u00bb, qui aurait fait na\u00eetre l’univers ?<\/p>\n\n\n\n

Tenues \u00e0 l’abri de toute r\u00e9cup\u00e9ration facile, de quelque bord qu’elle vienne, ces suggestions ouvriront peut-\u00eatre d’autres voies d’approche d’une R\u00e9alit\u00e9 autre.<\/p>\n\n\n\n

Le secret, c’est de ne fuir aucune question. Un jour, peut-\u00eatre, le myst\u00e8re se translucidera.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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