ProgressiveChristianity.org<\/a><\/p>\n\n\n\ntraduction Gilles Castelnau<\/p>\n\n\n\n
La th\u00e9ologie n’est jamais d\u00e9connect\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9. Elle finit toujours par se traduire en comportements. Et tout comportement porte des fruits.<\/p>\n\n\n\n
La th\u00e9ologie doit rendre des comptes sur les vies qu’elle fa\u00e7onne :
Que nous fait-elle croire sur nous-m\u00eames et sur les autres ?
Quel type de relations engendre-t-elle ?
Quels comportements encourage-t-elle, d\u00e9courage-t-elle ou condamne-t-elle ?<\/p>\n\n\n\n
A qui apporte-t-elle de l’\u00e9panouissement ou de l\u2019humiliation ?<\/p>\n\n\n\n
Ne nous arr\u00eatons pas \u00e0 la justesse des versets bibliques qu\u2019elle cite, ni \u00e0 l’anciennet\u00e9 de sa tradition, bien que, naturellement cela compte. <\/p>\n\n\n\n
Mais observons ses effets dans les familles, dans les salles de classe. Examinons ce qu’elle dit aux gens de leur corps, de leur sexualit\u00e9, de leurs prochains, de leurs ennemis, de leur valeur et de leur place dans le monde.<\/p>\n\n\n\n
Il est curieux de constater que ce sont souvent les th\u00e9ologiens eux-m\u00eames qui s\u2019attribuent pour cela une note satisfaisante. Mais cela ne ressemble-t-il pas au fait de ne laisser le test d\u2019un nouveau m\u00e9dicament qu\u2019au laboratoire qui l\u2019a produit ?<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Pour savoir si une th\u00e9ologie est saine, ce n\u2019est pas \u00e0 ses th\u00e9ologiens qu\u2019il convient de s\u2019adresser, ni aux pasteurs qui la pr\u00eachent mais bien \u00e0 tous ceux qui vivent sous nos yeux sous son influence.<\/p>\n\n\n\n
Les femmes ont certainement beaucoup \u00e0 dire sur les fruits d’une th\u00e9ologie affirmant l\u2019autorit\u00e9 des hommes.<\/p>\n\n\n\n
Les personnes LGBTQ+ ont aussi des choses importantes \u00e0 dire sur une th\u00e9ologie qualifiant leurs relations de p\u00e9cheresses ou leurs identit\u00e9s de d\u00e9viantes.
Les Noirs ont \u00e0 dire sur des traditions th\u00e9ologiques qui ont r\u00e9ussi \u00e0 coexister asse avec l’esclavage, la s\u00e9gr\u00e9gation et la supr\u00e9matie blanche.
Leurs exp\u00e9riences comptent et constituent un t\u00e9moignage.<\/p>\n\n\n\n
Il est vrai que les autorit\u00e9s ainsi mises en question r\u00e9pondent toujours que le probl\u00e8me ne vient pas d\u2019elles mais du v\u00e9cu personnel des plaignants. Dans un litige, ne faut-il pas \u00e9couter pourtant les t\u00e9moins ?<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Il convient \u00e9galement de se demander qui le plus d\u2019autorit\u00e9. Si des th\u00e9ologiens enjoignent syst\u00e9matiquement aux autres de se soumettre, s\u2019ils leur demandent toujours de pardonner, s\u2019ils enseignent aux faibles de se contenter de peu alors qu\u2019ils qualifient l\u2019abondance des riches de b\u00e9n\u00e9diction et s\u2019ils clament haut et faut qu’il est dangereux de les remettre en question et qu\u2019il convient de les b\u00e9nir car ils d\u00e9tiennent le pouvoir, peut-\u00eatre faut-il leur pr\u00eater une attention particuli\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 On peut aussi \u00eatre attentif \u00e0 l\u2019\u00e9ventuelle r\u00e9p\u00e9tition de pr\u00e9judices l\u2019\u00e9gard de personnes ou de communaut\u00e9s qui ne se connaissent pas : lorsqu\u2019une th\u00e9ologie engendre syst\u00e9matiquement peur, honte, domination, exclusion ou d\u00e9shumanisation, on peut s\u2019interroger. Si une pomme pourrit sur un pommier, on ne s\u2019inqui\u00e8te pas. Mais si, ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, cet arbre produit des caisses de pommes pourries, il est clair que le probl\u00e8me vient de l\u2019arbre lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
Il faut laisser les fruits s\u2019exprimer : si les faits prouvent qu’une th\u00e9ologie cause syst\u00e9matiquement du tort, il faut r\u00e9examiner ses fondements bibliques, la tradition qui la porte, les pr\u00e9suppos\u00e9s qui la sous-tendent et envisager modifier ce que nous tenions pour sacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La th\u00e9ologie fa\u00e7onne des vies. Les vies produisent des fruits. Nous examinons ces fruits.<\/p>\n\n\n\n
Voici quelques questions que l\u2019on peut alors poser \u00e0 cette th\u00e9ologie : <\/p>\n\n\n\n
A quoi ressemblent ses fid\u00e8les<\/p>\n\n\n\n
A quoi ressemblent ses communaut\u00e9s <\/p>\n\n\n\n
Qui en tire profit <\/p>\n\n\n\n
Qui en p\u00e2tit
Qui y exerce r\u00e9ellement l\u2019autorit\u00e9
Qui y est vraiment ignor\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n
Produit-elle des fruits d’amour, de justice, de mis\u00e9ricorde et d’\u00e9panouissement humain <\/p>\n\n\n\n
Une th\u00e9ologie qui nuit syst\u00e9matiquement doit \u00eatre mise en question.<\/p>\n\n\n\n
Une th\u00e9ologie qui aide syst\u00e9matiquement les gens m\u00e9rite notre attention.<\/p>\n\n\n\n
N\u2019oublions pas que pour juger une th\u00e9ologie \u00e0 ses fruits, il faut d\u2019abord \u00e9couter ses fid\u00e8les.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
pasteur de l\u2019\u00c9glise presbyt\u00e9rienne des \u00c9tats-Unis pr\u00e9sident du r\u00e9seau ProgressiveChristianity.org traduction Gilles Castelnau La th\u00e9ologie n’est jamais d\u00e9connect\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9. Elle finit toujours par se traduire en comportements. Et tout comportement porte des fruits. La th\u00e9ologie doit rendre des comptes sur les vies qu’elle fa\u00e7onne : Que nous fait-elle croire sur nous-m\u00eames et sur les autres ? Quel type de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"external_author":[79],"cited_author":[],"publisher":[],"book_author":[],"class_list":["post-4440","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","external_author-mark-sandlin"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4440","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4440"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4440\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4442,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4440\/revisions\/4442"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4440"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4440"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4440"},{"taxonomy":"external_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/external_author?post=4440"},{"taxonomy":"cited_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/cited_author?post=4440"},{"taxonomy":"publisher","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/publisher?post=4440"},{"taxonomy":"book_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/book_author?post=4440"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}