{"id":431,"date":"2024-11-13T18:30:00","date_gmt":"2024-11-13T17:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=431"},"modified":"2025-01-03T18:34:35","modified_gmt":"2025-01-03T17:34:35","slug":"le-christ-au-miroir-de-nos-vies-un-itineraire-spirituel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/le-christ-au-miroir-de-nos-vies-un-itineraire-spirituel\/","title":{"rendered":"Le Christ au miroir de nos vies : un itin\u00e9raire spirituel"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00c9dition Oliv\u00e9tan<\/a><\/p>\n\n\n\n

150 pages – 21 \u20ac<\/p>\n\n\n\n

Tout au long de sa vie, Michel Barlow<\/strong> a toujours \u00e9t\u00e9 un homme de foi, attach\u00e9 au Christ et \u00e0 Dieu selon les enseignements qu\u2019il recevait de sa grand-m\u00e8re protestante rigolote et de son autre grand-m\u00e8re catholique m\u00e9lancolique, comme il disait.<\/p>\n\n\n\n

Enfant, il pratiquait fid\u00e8lement le catholicisme de son \u00e9poque. Jeune homme il a particip\u00e9 \u00e0 l\u2019Action catholique ; il est m\u00eame entr\u00e9 au s\u00e9minaire pour \u00eatre pr\u00eatre. Il s\u2019est engag\u00e9 par devoir chr\u00e9tien dans le parti socialiste de son temps.<\/p>\n\n\n\n

Il garde de tout ceci un souvenir spirituel dont il nous parle avec pr\u00e9cision et intelligence, sans regret ni amertume et sans rien renier.<\/p>\n\n\n\n

Il a progressivement \u00e9volu\u00e9 vers une pens\u00e9e protestante lib\u00e9rale jusqu\u2019\u00e0 finalement sauter le pas et s\u2019engager dans une paroisse protestante lyonnaise. Il y est toujours, y anime des groupes bibliques et pr\u00e9side des cultes au bonheur de tous.<\/p>\n\n\n\n

Son livre est souriant et attachant, tr\u00e8s vivant et plein d\u2019humour. Gageons que bien des lecteurs y p\u00e9n\u00e9trerons avec plaisir, int\u00e9r\u00eat et se laisseront inspirer par la Pr\u00e9sence divine qui, incontestablement, \u00e9mane de ces pages.<\/p>\n\n\n\n

En voici des passages.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Christ de la liturgie : paradoxalement le plus intime !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au cours d’une c\u00e9r\u00e9monie paraliturgique, le \u00ab salut du Saint-Sacrement \u00bb, le pr\u00eatre pr\u00e9sentait solennellement l’hostie aux fid\u00e8les agenouill\u00e9s. Il l’avait au pr\u00e9alable ins\u00e9r\u00e9e au centre d’un ostensoir : <\/em>une sorte de grand soleil rayonnant d’orf\u00e8vrerie. Puis l’ostensoir \u00e9tait d\u00e9pos\u00e9 sur l’autel, et les fid\u00e8les, face \u00e0 l’hostie, avaient le sentiment que le Christ \u00e9tait vraiment aupr\u00e8s d’eux et encourageait leur pri\u00e8re. Certaines religieuses, dont ma grand-m\u00e8re visitait assid\u00fbment la chapelle, \u00e9taient vou\u00e9es \u00e0 l’adoration perp\u00e9tuelle de l’hostie, et d’heure en heure, elles se relayaient devant l’ostensoir comme des sentinelles en faction. Une association de pi\u00e9t\u00e9 organisait aussi cette permanence dans l’adoration, dans toutes les \u00e9glises de la ville. Il y a quelques ann\u00e9es encore, j’ai \u00e9t\u00e9 h\u00e9l\u00e9 avec mon \u00e9pouse \u00e0 proximit\u00e9 d’une chapelle qui pratiquait cette d\u00e9votion : \u00ab Ne laissez pas J\u00e9sus tout seul \u00bb, nous avait lanc\u00e9 la personne charg\u00e9e sans doute du recrutement des adorateurs de l’hostie.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Quoi qu’il en soit, gr\u00e2ce \u00e0 la d\u00e9votion eucharistique qui \u00e9tait alors \u00ab \u00e0 la mode \u00bb ou malgr\u00e9 elle, si je puis dire, la communion au cours de la messe \u00e9tait pour moi un moment de rencontre mystique avec le Christ. Miracle ! Il devenait moi-m\u00eame en se faisant nourriture ; je l’assimilais, <\/em>c’est-\u00e0-dire le faisais devenir moi-m\u00eame ; il devenait \u00ab plus intime \u00e0 moi-m\u00eame que moi-m\u00eame \u00bb, comme dit saint Augustin.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Page 49<\/p>\n\n\n\n

  <\/strong>Le Christ de l\u00e9vites et des sacrificateurs<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Depuis l’enfance, l’id\u00e9e de devenir pr\u00eatre s’\u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9e peu \u00e0 peu. J’avais \u00e9prouv\u00e9 d’abord une certaine admiration pour les pr\u00eatres que je voyais officier en majest\u00e9 dans le ch\u0153ur des \u00e9glises.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]           <\/p>\n\n\n\n

Pour en revenir \u00e0 mon exp\u00e9rience d’apprenti pr\u00eatre, la question qui m\u00e9rite d’\u00eatre pos\u00e9e est de savoir quelle image du Christ elle a pu susciter en moi. Qualifi\u00e9 du titre de \u00ab Monsieur l’abb\u00e9 \u00bb par les plus cl\u00e9ricaux, et contraint de porter soutane et surplis pour assister l’\u00e9v\u00eaque dans les grands-messes solennelles, \u00e9tais-je fascin\u00e9 par l’image du \u00ab Christ pr\u00eatre \u00bb, voire grand-pr\u00eatre, telle que la met en sc\u00e8ne l’\u00c9p\u00eetre aux H\u00e9breux ?<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est J\u00e9sus le Christ qui aurait \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9, <\/em>au sens d’ex\u00e9cut\u00e9, <\/em>par la volont\u00e9 du P\u00e8re des cieux pour effectuer la r\u00e9demption, le rachat au prix du sang des p\u00e9ch\u00e9s de l’humanit\u00e9 : toujours la logique commerciale ! Aujourd’hui, elle nous para\u00eet \u00e0 juste titre insupportable !<\/p>\n\n\n\n

Les traductions de cette th\u00e9ologie d\u00e9sastreuse, encore fort en vogue lorsque j’\u00e9tais au s\u00e9minaire, \u00e9taient pour le moins lugubres : si le Christ s’est sacrifi\u00e9 pour la r\u00e9demption de l’humanit\u00e9, nous devons \u00e0 notre tour nous sacrifier pour prendre notre part dans cette \u0153uvre de l’universel rachat. On conna\u00eet la fameuse phrase de Pascal qui a contribu\u00e9 pendant des si\u00e8cles \u00e0 entretenir la culpabilit\u00e9 des fid\u00e8les :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab J’ai vers\u00e9 telles gouttes de sang pour toi \u00bb, dit son J\u00e9sus de la Passion.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Dans une telle perspective, J\u00e9sus le Christ \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un intercesseur, un m\u00e9diateur entre nous et un Dieu P\u00e8re redoutable : n’avait-il pas pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9 sans \u00e9tat d’\u00e2me la mort de son Fils ? Et la monnaie d’\u00e9change c’\u00e9tait le sacrifice : nos sacrifices en petite monnaie et le sacrifice par excellence du Christ sur la Croix.<\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00eatre est\u00adil l’homme du sacrifice cultuel, notamment, comme on disait jadis, le \u00ab sacrifice de la messe \u00bb ; ou son r\u00f4le est-il avant tout de pr\u00e9sider la communaut\u00e9 dont il a la charge, comme les \u00ab anciens \u00bb (presbut\u00e9roi) <\/em>dans la primitive \u00c9glise ou dans les paroisses protestantes autrefois?<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 mon entr\u00e9e au s\u00e9minaire, dans l’exaltation mystique qui \u00e9tait la mienne, je crois bien que je m’imaginais bien davantage en sacerdos <\/em>qu’en presbut\u00e9ros. <\/em>\u00ab L\u2019administration \u00bb des sacrements, comme on disait alors, allait me permettre d’avoir un contact direct avec le Christ : pardonner ou baptiser en son nom, et surcout toucher son corps \u00e0 travers les hosties consacr\u00e9es. Je me voyais dans l’avenir bien davantage c\u00e9l\u00e9brant qu’animateur <\/em>d’une communaut\u00e9 paroissiale ou d’une aum\u00f4nerie !<\/p>\n\n\n\n

De fait, si je consid\u00e8re les ann\u00e9es qui ont suivi, j’ai eu du mal \u00e0 me d\u00e9livrer de cette spiritualit\u00e9 sacrificielle qui aurait pu avoir pour slogan : \u00ab Plus c’est ennuyeux, plus c’est fructueux. Plus c’est emb\u00eatant (restons polis), plus c’est sanctifiant. \u00bb Mieux vaudrait dire que j’ai mis longtemps \u00e0 comprendre que sacrifier, <\/em>c’est-\u00e0-dire rendre sacr\u00e9, ce n’est pas d\u00e9truire, se priver, voire se mutiler : sacrifier sa sant\u00e9 \u00e0 sa mission, sacrifier un corps d’arm\u00e9e pour sauver la fronti\u00e8re, faire le sacrifice de sa petite-cigarette-apr\u00e8s-le-repas-de-midi… En fait, je l’ai d\u00e9couvert bien plus tard, on peut rendre quelque chose sacr\u00e9… en en jouissant et en rendant gr\u00e2ce du plaisir que cela nous procure !<\/p>\n\n\n\n

                                 
                              L\u2019Esprit saint n\u2019est pas Figaro !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette fois encore, j’ai c\u00e9d\u00e9 au chant (gr\u00e9gorien !) des sir\u00e8nes en bures monastiques. D\u00e8s mon retour dans ma ville, je me suis efforc\u00e9, ou plut\u00f4t je me suis forc\u00e9 <\/em>\u00e0 assister \u00e0 des r\u00e9unions de pri\u00e8re organis\u00e9es par des groupes charismatiques. D\u00e8s l’abord, l’exub\u00e9rance de leur pi\u00e9t\u00e9 m’a exasp\u00e9r\u00e9 ! Pourquoi faudrait-il absolument que je frappe dans mes mains en chantant des refrains niais ou que je me tr\u00e9mousse aux rythmes syncop\u00e9s qu’on avait accol\u00e9s \u00e0 ces fadaises ? Si je refuse de me faire le complice de ces momeries, est-ce vraiment parce que je renie Dieu, comme ces inquisiteurs \u00e0 l’aguichant sourire voudraient me le faire croire ?<\/p>\n\n\n\n

Pour appuyer leurs arguments, les charismatiques invoquaient souvent les manifestations de l’Esprit saint qui, disaient-ils, se faisaient jour pendant leurs pri\u00e8res communes : pas de doute pour eux, il \u00e9tait bien au rendez-vous et man\u0153uvrait telle ou tel des participants : Miracle ! Miracle ! Mais, pour ma part, je ne voyais que des actions ou paroles humaines bien que d\u00e9votes dans ces \u00e9clatants prodiges qu’on me d\u00e9crivait avec un vocabulaire hautement sp\u00e9cialis\u00e9 : \u00ab Vous me dites que, tout \u00e0 l’heure, certains ont \u00ab\u00a0parl\u00e9 en langues\u00a0\u00bb, exactement comme \u00e0 Corinthe du temps de Paul ? Ah bon ? C’est comme \u00e7a que vous appelez le petit refrain indistinct de ces trois bigotes un peu excit\u00e9es au fond de la chapelle ? Vous me dites aussi qu’Untel a \u00ab\u00a0proph\u00e9tis\u00e9\u00a0\u00bb, l\u00e0 encore comme \u00e0 Corinthe du temps de Paul ? Ah bon ? C’est comme \u00e7a que vous appelez ce petit commentaire biblique – astucieux d’ailleurs \u2013 que le vieux monsieur du premier rang a d\u00e9clam\u00e9 d\u2019une voix bizarre, en \u00e9cho au passage de l\u2019\u00c9vangile de Jean qui venait d\u2019\u00eatre lu ? \u00bb
[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Toute une pi\u00e9t\u00e9 populaire r\u00e9duit Dieu \u00e0 n’\u00eatre que le grand marionnettiste de l’univers : il tirerait la moindre des ficelles de nos existences ! Comme j’avais \u00e9t\u00e9 choqu\u00e9 d’entendre le discours \u00ab \u00e9difiant \u00bb de deux bons catholiques autoproclam\u00e9s, qui avaient rat\u00e9 le d\u00e9part d\u2019un avion-cercueil qui s\u2019\u00e9tait ab\u00eem\u00e9 au milieu de l\u2019oc\u00e9an : \u00ab Dieu nous aime et il nous a tout sp\u00e9cialement prot\u00e9g\u00e9s. Il a emp\u00each\u00e9 que nous ne prenions ce vol ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pas un mot de compassion pour les trois cent inquante passagers qui, eux, avaient p\u00e9ri dans la catastrophe mais que, en toute logique, Dieu ne devait pas aimer autant qu\u2019eux-m\u00eames !<\/p>\n\n\n\n

                      Le Christ de la mort et de la vie apr\u00e8s la mort<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Croire \u00e0 la vie \u00e9ternelle, ce n’est pas d’abord une affaire de rites qui, magiquement, nous feraient franchir apr\u00e8s notre mort 1\u2019franchissable fronti\u00e8re qui s\u00e9pare le monde des hommes et celui Dieu ; qui nous feraient passer de la vie d’ici-bas <\/em>\u00e0 la vie \u00e9ternelle da<\/em>ns l’au-del\u00e0. <\/em>Une telle pens\u00e9e magique oublie que le christianisme essentiellement – dans sa nature profonde – une religion de 1\u2019incarnation : le Dieu chr\u00e9tien est un Dieu qui se fait homme et qui, \u00e0 travers la vie de J\u00e9sus le Christ, se r\u00e9v\u00e8le le plus humain des humains.<\/p>\n\n\n\n

\u00catre chr\u00e9tien, religieusement chr\u00e9tien, ce n’est donc pas loucher vers une vie merveilleuse qui nous serait promise apr\u00e8s la mort, c’est s\u2019efforcer de christianiser, d’\u00e9vang\u00e9liser sa vie d’ici-bas. L’\u00c9vangile de Jean nous le dit tout net : \u00ab Celui qui croit au Fils a <\/em>[et non pas aura] la <\/em>vie \u00e9ternelle \u00bb Jean 3.15). Je crois que j’ai commenc\u00e9 – commenc\u00e9 <\/em>seulement – \u00e0 le percevoir d\u00e8s le moment o\u00f9 l’\u00c9vangile a \u00e9t\u00e9 vraiment <\/em>pour moi une bonne nouvelle : \u00e0 douze ans, on s’en souvient.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[…]<\/p>\n\n\n\n

Non, d\u00e9cid\u00e9ment, il n’y a rien de commun entre J\u00e9sus-Christ, ce Vivant qui est venu nous apporter la vie et la vie en pl\u00e9nitude et le christianisme mortif\u00e8re de mon enfance : le christianisme qui avait pour carburant la peur et l’angoisse existentielle. Ce christianisme-l\u00e0 n’est finalement qu’un paganisme d\u00e9guis\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

 […]<\/p>\n\n\n\n

Et puisque, apr\u00e8s tout, la fin du monde sera d’abord pour moi comme pour tout mortel le moment de ma mort, mon esp\u00e9rance timide c’est que, dans la derni\u00e8re seconde de ma vie, j’aie le sentiment de la pr\u00e9sence du Christ. Et franchement, peu m’importe qu’il s’agisse d’une hallucination de moribond ! Peu m’importe que cette \u00e9ternit\u00e9 partag\u00e9e avec lui ne dure qu’une fraction de seconde ! Ce qui m’importe seulement, c’est qu’alors, je ressente physiquement sa pr\u00e9sence ; qu’enfin, je le tienne dans mes bras, que je rencontre celui que j’ai esp\u00e9r\u00e9, attendu, perdu, retrouv\u00e9 tout au long de ma vie. Qu’enfin je voie de mes yeux, face \u00e0 face, celui que j’ai entrevu \u00e0 travers le brouillard de mes doutes, pendant des d\u00e9cennies. Que je le voie en pleine lumi\u00e8re. Que de mes oreilles j’entende sa voix d’homme. Que je sente ses mains caresser mon visage et que mes mains caressent le sien. Que je sente ses bras me serrer contre lui !<\/p>\n\n\n\n

Alors, il r\u00e9pondra un oui <\/em>affectueux \u00e0 toutes mes questions, \u00e0 toutes mes angoisses ; et moi, de tout mon \u00eatre, \u00e9perdu, je lui dirai un oui <\/em>\u00e9merveill\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

Dieu est joie !<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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