pasteur, professeur de th\u00e9ologie \u00e0 Norwich, Vermont, \u00c9tats-Unis<\/p>\n\n\n\n
Traduction Google<\/p>\n\n\n\n
Tout le monde croit en la Nature \u2014\u00a0ne serait-ce que parce qu’elle existe et que nous en faisons partie\u00a0\u2014, mais tout le monde ne croit pas que cette nature ait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par une puissance sup\u00e9rieure. Les fondamentalistes bibliques d’aujourd’hui croient davantage en la cr\u00e9ation qu’en la nature\u00a0; ils pensent que Dieu, en tant que Cr\u00e9ateur tout-puissant, peut intervenir dans le cours de la nature \u00e0 sa guise. Ils fondent cette croyance sur le livre de la Gen\u00e8se, qui affirme qu’au commencement, Dieu cr\u00e9a les cieux et la terre \u2014\u00a0les tout premiers mots de la Bible.\u00a0
<\/p>\n\n\n\n
Ce qu’ils oublient, ou qu’ils n’ont tr\u00e8s probablement jamais su, c’est que ces mots de la Gen\u00e8se ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s par des pr\u00eatres alors qu’Isra\u00ebl \u00e9tait en captivit\u00e9 \u00e0 Babylone, vers 550 av. J.-C. Le peuple \u00e9tait en plein d\u00e9sarroi, persuad\u00e9 que son Dieu, Yahv\u00e9, l’avait abandonn\u00e9 et qu’il \u00e9tait inf\u00e9rieur au Dieu babylonien. Soucieux de r\u00e9conforter leur peuple, les pr\u00eatres ont \u00e9crit : \u00ab Non, non, non ! Au commencement, Yahv\u00e9 a cr\u00e9\u00e9 les cieux et la terre, et le premier jour… Yahv\u00e9 r\u00e8gne ! Notre Dieu est le Cr\u00e9ateur de toute chose. Ayez confiance ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n
(note de GC<\/strong>. Attention ! Justement le texte ne dit pas que c\u2019est Yahv\u00e9, le Dieu d\u2019Isra\u00ebl, qui a cr\u00e9\u00e9 le monde. Il emploie le mot h\u00e9breu \u00ab Elohim \u00bb qui signifie \u00ab Dieu \u00bb et qui, de plus, a une forme pluriel, de sorte que ce \u00ab Dieu \u00bb pourrait bien englober les Dieux de Babylone en une seule unit\u00e9. C\u2019est le d\u00e9but du monoth\u00e9isme)<\/p>\n\n\n\n Le fait de ne pas croire que la cr\u00e9ation s’est d\u00e9roul\u00e9e en sept jours, il y a bien longtemps, n’est pas le seul obstacle \u00e0 la croyance en un Cr\u00e9ateur. Il y a aussi les t\u00e9lescopes spatiaux Hubble et Webb. Autrefois, les peuples anciens observaient le ciel et voyaient dans les \u00e9toiles des Dieux, des anc\u00eatres, des pharaons, ou encore des trous dans la vo\u00fbte cosmique permettant de regarder vers l’ext\u00e9rieur. Aujourd’hui, Webb nous permet d’entrevoir les origines de l’univers et, jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, nous n’y voyons aucune trace de Dieu. Il se peut que ce qui existe soit apparu \u00ab ex nihilo \u00bb, \u00e0 partir de rien. Les astronomes envisagent s\u00e9rieusement la possibilit\u00e9 que des \u00e9tats quantiques du \u00ab rien \u00bb aient engendr\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9 dont nous faisons partie. C’est difficile \u00e0 concevoir, mais c’est ce qu’ils avancent. Une autre hypoth\u00e8se est qu’il existait un pr\u00e9curseur \u00e0 ce que nous appelons le Big Bang : peut-\u00eatre un trou noir qui, au lieu d’aspirer toute la mati\u00e8re \u2014 lumi\u00e8re incluse \u2014, aurait expuls\u00e9 de l’\u00e9nergie, laquelle aurait ensuite pris une forme sp\u00e9cifique. Enfin, il est possible qu’une infinit\u00e9 d’\u00e9tats quantiques potentiels se soient concr\u00e9tis\u00e9s, donnant ainsi naissance \u00e0 une infinit\u00e9 d’univers : ce que l’on appelle le multivers.<\/p>\n\n\n\n Nous \u00e9prouvons, en tant qu’Occidentaux, un besoin visc\u00e9ral de croire qu’il doit y avoir un commencement ! Mais pourquoi ? La cosmologie hindoue, elle, per\u00e7oit la r\u00e9alit\u00e9 comme un grand cycle perp\u00e9tuel, une boucle sans fin. Cette qu\u00eate d’un commencement par notre cerveau s’apparente \u00e0 celle d’une fin de l’univers : qu’y a-t-il, au juste, au-del\u00e0 de l’univers ? Les cosmologistes nous disent que l’univers est en expansion. Mais ma perception limit\u00e9e cherche \u00e0 savoir : expansion \u00ab vers quoi \u00bb ? On nous invite alors \u00e0 imaginer une p\u00e2te \u00e0 cookies aux p\u00e9pites de chocolat. Tr\u00e8s bien, je visualise cela sans peine ! Imaginons maintenant que cette p\u00e2te gonfle. Les p\u00e9pites s’\u00e9loignent les unes des autres, mais l’ensemble reste contenu en lui-m\u00eame \u00e0 mesure qu’il \u00ab monte \u00bb. C’est l\u00e0 que je d\u00e9croche : j’ai toujours l’impression que la p\u00e2te devrait s’\u00e9tendre \u00ab dans \u00bb quelque chose.<\/p>\n\n\n\n La situation devient encore plus d\u00e9routante. Les mesures indiquent que l’expansion de l’univers s’acc\u00e9l\u00e8re. Qui plus est, au rythme actuel, la vitesse de cette expansion finira par d\u00e9passer celle de la lumi\u00e8re. Cela signifie que tout ce qui se trouve au-del\u00e0 de cette limite nous restera \u00e0 jamais inconnu, car sa lumi\u00e8re ne nous parviendra jamais. Ce sera \u00e0 jamais \u00ab perdu \u00bb et plong\u00e9 dans les t\u00e9n\u00e8bres. Il se peut m\u00eame que ce ph\u00e9nom\u00e8ne se soit d\u00e9j\u00e0 produit aux confins de l’univers. Comment pourrions-nous le savoir ?<\/p>\n\n\n\n Le rythme de l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration de l\u2019expansion de l\u2019univers est variable et semble ralentir. Si ce rythme ne ralentissait pas et que l\u2019expansion continuait de s\u2019acc\u00e9l\u00e9rer, l\u2019univers finirait \u2014 comme nous l\u2019avons vu il y a un instant \u2014 par dispara\u00eetre progressivement de notre vue (tout comme nous dispara\u00eetrions de la sienne). Notre ciel nocturne deviendrait alors sombre, non pas parce qu\u2019il n\u2019y aurait rien \u00ab l\u00e0-bas \u00bb, mais parce que l\u2019univers s\u2019\u00e9loignerait plus vite que la lumi\u00e8re ne pourrait nous parvenir. \u00c0 terme, l\u2019\u00e9nergie de l\u2019univers se dissiperait uniform\u00e9ment, aboutissant \u00e0 une mort par le froid.<\/p>\n\n\n\n En revanche, si l\u2019univers cessait de s\u2019\u00e9tendre pour commencer \u00e0 se contracter, un sc\u00e9nario totalement diff\u00e9rent se pr\u00e9senterait. Au lieu du \u00ab Grand Refroidissement \u00bb, nous assisterions au \u00ab Grand Effondrement \u00bb (\u00ab Big Crunch \u00bb), l\u2019univers tout entier s\u2019effondrant sur lui-m\u00eame. Toute l\u2019\u00e9nergie de l\u2019univers se concentrerait en un point unique, pr\u00e9parant ainsi le terrain pour ce qui pourrait devenir un nouveau Big Bang. Ces deux sc\u00e9narios radicalement diff\u00e9rents d\u00e9pendent de l\u2019expansion ou de la contraction de l\u2019univers ; or, ce ph\u00e9nom\u00e8ne d\u00e9pend lui-m\u00eame d\u2019une chose dont nous ignorons tout, si ce n\u2019est qu\u2019elle existe. Nous l\u2019appelons \u00ab \u00e9nergie noire \u00bb. Elle constitue 68 % de l\u2019univers.<\/p>\n\n\n\n Dieu a-t-il cr\u00e9\u00e9 l\u2019\u00e9nergie noire, ou l\u2019\u00e9nergie noire est-elle Dieu elle-m\u00eame ?<\/strong> Est-ce une entit\u00e9 aimante et personnelle, telle que nous imaginons Dieu, ou simplement de l\u2019\u00e9nergie ?<\/p>\n\n\n\n Il existe une seconde fa\u00e7on d\u2019envisager un cr\u00e9ateur, une approche qui rappelle les pr\u00eatres de Babylonie et qui fait davantage appel \u00e0 la confiance qu\u2019\u00e0 l\u2019explication scientifique. Toutes les cosmologies \u00e9voqu\u00e9es plus haut tentent de satisfaire notre curiosit\u00e9 quant aux origines et aux fins. Ce que nous avons constat\u00e9, je crois, c\u2019est que nous pouvons \u00eatre aussi curieux que nous le voulons, sans pour autant trouver de r\u00e9ponse satisfaisante. pasteur, professeur de th\u00e9ologie \u00e0 Norwich, Vermont, \u00c9tats-Unis Traduction Google Tout le monde croit en la Nature \u2014\u00a0ne serait-ce que parce qu’elle existe et que nous en faisons partie\u00a0\u2014, mais tout le monde ne croit pas que cette nature ait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par une puissance sup\u00e9rieure. 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Toutefois, il existe cette autre perspective : au lieu de se demander si Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019univers, on peut se demander si l\u2019on ressent un lien avec la nature qui nous entoure, au point de la percevoir comme une cr\u00e9ation, comme le lieu d\u2019une pr\u00e9sence divine. Friedrich Schleiermacher, th\u00e9ologien du XIXe <\/sup>si\u00e8cle, estimait que tous les \u00eatres humains poss\u00e8dent une \u00ab conscience de Dieu \u00bb, qu\u2019il d\u00e9finissait plus pr\u00e9cis\u00e9ment comme un \u00ab sentiment de d\u00e9pendance absolue \u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Il se peut qu\u2019il y a 150 ans, Schleiermacher ait d\u00e9crit ce que vivent aujourd\u2019hui nombre de personnes se d\u00e9clarant \u00ab sans religion \u00bb \u2014 celles qui se disent spirituelles mais non religieuses \u2014 reli\u00e9es \u00e0 une dimension transcendante sans pour autant \u00eatre rattach\u00e9es \u00e0 une organisation religieuse sp\u00e9cifique. Il n\u2019existe peut-\u00eatre pas d\u2019explication quant au lien entre Dieu et la nature, mais nous pouvons n\u00e9anmoins ressentir cette connexion, m\u00eame si ce sentiment ne survient que par intermittence, dans des moments ou des lieux particuliers : en contemplant la Voie lact\u00e9e par une nuit \u00e9toil\u00e9e, par exemple, ou en respirant l\u2019air pur et vif de la montagne lors d\u2019une promenade en for\u00eat. Nous gagnerions peut-\u00eatre \u00e0 mettre de c\u00f4t\u00e9 notre curiosit\u00e9 pour les commencements et les fins afin de privil\u00e9gier la confiance. La Nature est un myst\u00e8re.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"