{"id":4113,"date":"2026-06-30T22:47:19","date_gmt":"2026-06-30T21:47:19","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=4113"},"modified":"2026-06-30T22:48:35","modified_gmt":"2026-06-30T21:48:35","slug":"une-certaine-vision-des-choses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/une-certaine-vision-des-choses\/","title":{"rendered":"Une certaine vision des choses"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

M\u00e9ditations sur onze objets d\u2019\u00c9vangile<\/p>\n\n\n\n

Ed. Oliv\u00e9tan<\/a><\/p>\n\n\n\n

132 pages \u2013 18 \u20ac<\/p>\n\n\n\n

Recension Gilles Castelnau<\/p>\n\n\n\n

Avec toute sa sensibilit\u00e9 f\u00e9minine, St\u00e9phanie Berthoud Fretz nous fait red\u00e9couvrir onze beaux textes tir\u00e9s des \u00c9vangiles, en pr\u00e9tendant s\u2019identifier \u00e0 certains objets (tous ou presque de genre f\u00e9minin !) qui furent t\u00e9moins de la venue du Christ. Elle imagine, elle m\u00e9dite, elle fantasme la mani\u00e8re dont ces objets ont pu l\u2019irruption de J\u00e9sus dans leur histoire jusqu\u2019alors banale. Elle fait entrer toute sa foi, son esp\u00e9rance, sa foi, sa joie dans les sentiments qu\u2019exprime l\u2019objet dont elle raconte la vie. Et son mari dessine \u00e0 ravir.<\/p>\n\n\n\n

Elle ne cherche pas \u00e0 expliquer, \u00e0 discuter la r\u00e9alit\u00e9 de ces \u00e9v\u00e9nements. Elle les lit, comme ils ont sans doute \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par leurs auteurs, \u00e0 la mani\u00e8re juive, comme des mashals ; c\u2019est-\u00e0-dire comme des images r\u00e9v\u00e9lant une v\u00e9rit\u00e9 secr\u00e8te, puissante et saisissante accessible seulement \u00e0 ceux qui se rendent capables d\u2019en p\u00e9n\u00e9trer le sens profond.<\/p>\n\n\n\n

Et il se trouve que, justement, son r\u00e9cit se fait, \u00e0 son tour mashal pour le lecteur ami que nous sommes. Son texte est si simple, souriant et sympathique, si vivant que le message de l\u2019\u00c9vangile nous est \u00e0 nouveau transmis par ce nouveau mashal, t\u00e9moin de la tranquille cr\u00e9ativit\u00e9 dynamique. Harmonie m\u00e9ditative, douceur, vie secr\u00e8te, bonheur.<\/p>\n\n\n\n

En voici des passages :<\/p>\n\n\n\n

Accueillir la vie qui vient<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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la mangeoire nous parle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Elle accoucha de son fils premier-n\u00e9, l’emmaillota et le d\u00e9posa dans une mangeoire, parce qu’il n\u2019y avait pas de place pour eux dans la salle d’h\u00f4tes. <\/em>Luc 2.7<\/p>\n\n\n\n

Ce petit \u00eatre qui s’agite de toute sa vie qui l’envahit, de toute sa vie qui s’ouvre \u00e0 lui \u00e9veille en moi une nouvelle ardeur. Il est entr\u00e9 en moi et a transform\u00e9 mon existence. Il s’est invit\u00e9 chez moi et mon coffre a grandi. Il a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 mes parois et celles-ci se sont dilat\u00e9es. Sa pr\u00e9sence m’a transform\u00e9e. Il a effleur\u00e9 mes planches, et je me suis sentie grandie, \u00e9lev\u00e9e. De mangeoire pour bestiaux, je suis devenue berceau d’humanit\u00e9. Ce n’est plus moi qui nourris les b\u00eates, c’est moi qui me nourris de lui.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Une fois ce tourbillon \u00e9loign\u00e9, la jeune femme vient se pencher au-dessus de son fils qui dort. Elle n’ose le prendre dans les bras. J’essaie de lui faire comprendre qu’il est en s\u00e9curit\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 il est. Elle pose d\u00e9licatement sa main sur une de mes planches, j’ai l’impression qu’elle m’a comprise. Elle a ce regard profond des jeunes m\u00e8res qui sont \u00e0 la fois \u00e9mues, port\u00e9es par cet \u00eatre qu’elles ont mis au monde et submerg\u00e9es par l’attache qui les lie d\u00e9sormais. Il est sorti d’elle, mais il vit en elle \u00e0 jamais. Elle ne dit mot, elle laisse r\u00e9sonner, dans son sein laiss\u00e9 b\u00e9ant, l’impact de cette naissance qui semble retentir bien au-del\u00e0 de sa seule exp\u00e9rience. Elle ne saisit pas tout, mais, cette nuit, elle se sent comme un tombeau vide.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00c9prouver le grand large<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


la barque nous parle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Or, la foule se pressait autour de J\u00e9sus pour \u00e9couter la parole de Dieu, tandis qu\u2019il se tenait au bord du lac de G\u00e9n\u00e9sareth. Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac\u2026  (Lc 5.1-11)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La foule s\u2019est assise sur le rivage. Elle aussi avait les yeux riv\u00e9s sur lui. Le soleil se levait, certains allumaient un feu pour se r\u00e9chauffer. L\u2019atmosph\u00e8re \u00e9tait douce, et le silence toujours aussi intense. Ni brise ni clapotis. Enfin, il s\u2019est mis \u00e0 parler. Ses mots coulaient comme une pluie fine en \u00e9t\u00e9, comme un rayon de soleil apr\u00e8s la temp\u00eate, comme l\u2019ondulation d\u2019une herbe lacustre agit\u00e9e par le courant, comme la caresse d\u2019une main aimante sur un corps meurtri.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Jamais je n\u2019avais entendu de telles paroles, des paroles qui r\u00e9sonnent, qui donnent espoir et qui invitent \u00e0 prendre le large. Puis il se tut. La foule restait elle aussi silencieuse. Le silence \u00e9tait plein d\u00e9sormais, habit\u00e9 ; habit\u00e9 de sa pr\u00e9sence. Et moi qui le portais, qui le soutenais, je me sentais port\u00e9e par lui. Sa pr\u00e9sence \u00e9tait chaleur et r\u00e9confort.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Donner ce que l\u2019on ne poss\u00e8de pas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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 la corbeille nous parle              <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Et ils mang\u00e8rent tous et furent rassasi\u00e9s ; on emporta ce qui restait des morceaux : sept corbeilles pleines  (Matthieu 15.37)<\/em><\/p>\n\n\n\n

L’atmosph\u00e8re est profond\u00e9ment joyeuse. Cet homme leur parle et les \u00e9coute, les touche et est touch\u00e9 par eux, les gu\u00e9rit et les accueille. Il les fascine et cela semble r\u00e9ciproque. Malgr\u00e9 le nombre, il semble conna\u00eetre chacun et chacune dans son unicit\u00e9. Il se passe quelque chose d’inhabituel, comme s’il insufflait un air revigorant \u00e0 cette foule avide. Cela fait des jours que nous avons fait halte dans ce paysage montagneux, pourtant personne ne semble vouloir partir. Les quelques figues, le raisin, les olives, les galettes et le fromage de brebis que j\u2019avais transport\u00e9s jusqu’ici sont depuis longtemps termin\u00e9s, pas la moindre miette \u00e0 donner aux petits chiens. Je suis, l\u00e0, pos\u00e9e sur le sol, d\u00e9contenanc\u00e9e. Vid\u00e9e, je suis pr\u00eate \u00e0 m’envoler dans le vent \u00e0 tout moment, mais l’assistance autour de moi est si dense qu’elle me retient et me prot\u00e8ge comme un rempart.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Et plus les gens mangent et plus la distribution continue. De lui \u00e0 ses compagnons, des compagnons \u00e0 la foule, de la foule \u00e0 la foule… Le flux semble intarissable mais je ne vois pas o\u00f9 sont les r\u00e9serves. Quelle est cette source vive ? Serait-ce un pain qui ne s\u00e8che pas ? Il distribue ce pain comme s’il \u00e9manait de lui comme si lui-m\u00eame se faisait nourriture. La foule re\u00e7oit son pain comme un pain de vie.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Soudain, une main m’empoigne pendant qu’une autre commence \u00e0 me remplir avec les restes de pain et de poisson. <\/p>\n\n\n\n

Lorsque je suis pleine \u00e0 d\u00e9border, on me d\u00e9pose aux pieds de l’homme que tous regardent. j’\u00e9tais vide et me voici pleine \u00e0 craquer ! Je me sentais inutile et me voici le r\u00e9ceptacle de restes innombrables. Je me sentais s\u00e8che comme un d\u00e9sert et voici que je d\u00e9borde d’un pain qui nourrit sans fin. Page 110<\/p>\n\n\n\n

Porter la souffrance<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

la croix nous parle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lorsqu’ils furent arriv\u00e9s au lieu appel\u00e9 Cr\u00e2ne, ils le crucifi\u00e8rent l\u00e0, ainsi que les deux malfaiteurs, l’un \u00e0 droite, l’autre \u00e0 gauche. J\u00e9sus dit : P\u00e8re, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font   (Luc 23.33-34)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je sens petit \u00e0 petit les forces le quitter. Tout se fige, la sueur s\u00e8che, le sang coagule, le souffle devient court, les muscles se rel\u00e2chent, la t\u00eate tombe en avant, il n’a plus la force de lutter. J’essaie d’\u00eatre l\u00e0 pour lui. J’essaie de lui offrir le peu de vie qui reste dans mes veines, j’essaie de lui transmettre la force des c\u00e8dres ancestraux, j’essaie de convoquer les racines qui furent les miennes, j’essaie de faire monter en moi la s\u00e8ve vivace pour le soulager et l’accompagner dans ses derniers instants.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Il prononce encore cette parole qui vient secouer le ciel et la terre : \u00ab P\u00e8re, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font. \u00bb Je n’ai jamais entendu chose pareille. Comment, l\u00e0 o\u00f9 il est, peut-il implorer le pardon pour ses bourreaux ? Comment peut-il invoquer le pardon pour ceux qui le condamnent ? Comment peut-on s’approprier un tel sacrifice ? Me pardonne-t-il aussi \u00e0 moi de participer \u00e0 son supplice ? Me pardonne-t-il d’\u00eatre l’objet de son martyre ?<\/p>\n\n\n\n

Je ne sais si la pancarte affich\u00e9e en mon sommet dit vrai, je ne sais si cet homme est le roi des Juifs, mais je sais que cet homme est innocent. Tout son corps me le dit, il le hurle autant qu’il le murmure.<\/p>\n\n\n\n

Je suis le plus proche t\u00e9moin de son supplice. Je sens la vie le quitter et je me sens absorb\u00e9e par cette vie. Je sens qu’elle me nourrit comme une huile qui me p\u00e9n\u00e8tre. Il n’est plus mais je survis. Il tr\u00e9passe et me d\u00e9place. Alors que j’accueille ce corps qui se d\u00e9pose en moi, je sens mes essences raviv\u00e9es. Je pensais mourir de cette crucifixion, me voici qui revis. De l’arbre mort que j’\u00e9tais, j’ai le sentiment de rena\u00eetre en arbre de vie. Il est l\u00e0, je l’accueille. Je le porte et le soutiens. Je porte ses peines, je prends sa souffrance. Il s’abandonne en moi.<\/p>\n\n\n\n

Un voile s’est d\u00e9chir\u00e9. La terre a trembl\u00e9. Il n’est plus, je demeure. Il y a un avant, il y a un apr\u00e8s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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