<\/p>\n\n\n\n
Marc 1.4-13 <\/em><\/p>\n\n\n\n Jean parut, baptisant dans le d\u00e9sert, et pr\u00eachant le bapt\u00eame de repentance, pour la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s. Tout le pays de Jud\u00e9e et tous les habitants de J\u00e9rusalem se rendaient aupr\u00e8s de lui et, confessant leurs p\u00e9ch\u00e9s, ils se faisaient baptiser par lui dans la rivi\u00e8re du Jourdain.<\/em><\/p>\n\n\n\n Jean avait un v\u00eatement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage.<\/em><\/p>\n\n\n\n En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus vint de Nazareth en Galil\u00e9e, et il fut baptis\u00e9 par Jean dans le Jourdain.<\/em><\/p>\n\n\n\n Au moment o\u00f9 il sortait de l’eau, il vit les cieux s’ouvrir, et l’Esprit descendre sur lui comme une colombe. Et une voix fit entendre des cieux ces paroles : \u00ab Tu es mon Fils bien-aim\u00e9, en toi j’ai mis toute mon affection. \u00bb Aussit\u00f4t, l’Esprit poussa J\u00e9sus dans le d\u00e9sert, o\u00f9 il passa quarante jours, \u2022<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus l\u2019homme du d\u00e9sert<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il \u00e9tait avec les b\u00eates sauvages, et les anges le servaient<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n La mani\u00e8re dont les \u00e9vang\u00e9listes commencent leur r\u00e9cit r\u00e9v\u00e8le le sens qu\u2019ils vont y mettre. Luc commence avec la pr\u00e9sence surnaturelle du Ciel sur la terre manifest\u00e9e par l\u2019apparition d\u2019anges annon\u00e7ant les naissances miraculeuses de Jean-Baptiste et de Marie puis saluant celle de J\u00e9sus. Pr\u00e9sence surnaturelle que l\u2019on retrouve dans les gu\u00e9risons de J\u00e9sus que Luc appelle des \u00ab actes de puissance \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Jean commence par la \u00ab Parole \u00bb cr\u00e9atrice active d\u00e8s le commencement du monde, incarn\u00e9e en J\u00e9sus et \u00e0 l\u2019\u0153uvre en tous les hommes.<\/p>\n\n\n\n Marc, quant \u00e0 lui, nous pr\u00e9sente J\u00e9sus entrant dans la ville de Caperna\u00fcm en provenant du d\u00e9sert. J\u00e9sus, l\u2019homme du d\u00e9sert <\/em><\/strong>qui \u00e9tait avec les b\u00eates sauvages, avec Satan et que servaient les anges, <\/em>qui entre maintenant en contact avec les premiers disciples, puis avec la ville de Caperna\u00fcm.<\/p>\n\n\n\n Marc \u00e9crit cela \u00e0 Rome en l\u2019an 70 ou \u00e0 peu pr\u00e8s, nous disent les biblistes. (Le professeur Vouga penche plut\u00f4t pour la ville de Syracuse et pense que l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Marc \u00e9tait une femme)<\/p>\n\n\n\n A Rome, \u00e0 cette \u00e9poque, on ne lisait dans l\u2019\u00e9glise que les \u00e9pitres de Paul et la Premi\u00e8re de Pierre. C\u2019\u00e9tait bien mais souvent difficile \u00e0 comprendre et un peu abstrait. Alors Marc les a transcrites sous forme de r\u00e9cits, \u00e0 la mani\u00e8re juive.<\/p>\n\n\n\n Quand Paul \u00e9crivait : \u00ab<\/em> \u00e0 celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-del\u00e0 de tout ce que nous demandons ou pensons, \u00e0 lui soit la gloire dans l’Eglise et en J\u00e9sus-Christ \u00bb<\/em>, Marc \u00e9crivait : c\u2019est comme un paralys\u00e9 \u00e0 qui J\u00e9sus dit : \u00ab l\u00e8ve-toi et marche \u00bb, et \u00e0 qui il dit, sans attendre le Yom Kippour o\u00f9 l\u2019on se repent de ses p\u00e9ch\u00e9s pour \u00eatre pardonn\u00e9, \u00ab tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9 \u00bb. C\u2019est la m\u00eame chose mais on comprend mieux.<\/p>\n\n\n\n Alors, \u00e9crit Marc aux Romains, J\u00e9sus est l\u2019homme du d\u00e9sert <\/em><\/strong>qui \u00e9tait avec les b\u00eates sauvages, avec Satan et que les anges<\/em> servaient.<\/em><\/p>\n\n\n\n L\u2019homme du d\u00e9sert \u00e0 Rome. Rome, un million d\u2019habitants, l\u2019animation insens\u00e9e des J\u00e9sus qui regardait les gens de la ville avec le regard d\u2019un homme du d\u00e9sert.<\/p>\n\n\n\n Au d\u00e9sert on ne regarde pas la r\u00e9ussite professionnelle ou familiale des gens, leur niveau de vie ou quels codes ils respectent. On ne regarde pas la religion, la couleur de la peau la place dans la soci\u00e9t\u00e9. La \u00ab bonne nouvelle \u00bb qu\u2019apporte J\u00e9sus, dit Marc, est le regard de Dieu sur nous, le m\u00eame regard que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 avoir les uns sur les autres, ind\u00e9pendant de nos certitudes, de nos id\u00e9es re\u00e7ues, de nos rites, de nos id\u00e9aux.<\/p>\n\n\n\n Le regard que J\u00e9sus porte ensuite sur le paralys\u00e9 est lib\u00e9rateur et cr\u00e9ateur : alors que le pardon est, selon la loi de Moise, exige une r\u00e9elle repentance et n\u2019est annonc\u00e9 que le jour du Kippour, et que la gu\u00e9rison exige au moins une demande de foi, J\u00e9sus qui vient du d\u00e9sert se lib\u00e8re de ces r\u00e8gles et sa parole ouvre l\u2019homme \u00e0 une vie nouvelle, o\u00f9 il va m\u00eame partager le repas des collecteurs d\u2019imp\u00f4ts et des autres p\u00e9cheurs, en souriant enfant de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Il en est de m\u00eame ensuite pour les disciples qui \u00ab moissonnent \u00bb et mangent des \u00e9pis de bl\u00e9 ce qui est interdit le jour du sabbat, accueille le centurion romain pourtant \u00e9gtranger au peuple de Dieu.<\/p>\n\n\n\n \u2022 Paul disait : \u00ab n\u2019\u00e9touffez pas l\u2019Esprit \u00bb<\/em>. Marc traduit : l\u2019esprit de J\u00e9sus est le libre souffle du d\u00e9sert. Eido Tai Shimano, ma\u00eetre zen japonais Marc 1.4-13 Jean parut, baptisant dans le d\u00e9sert, et pr\u00eachant le bapt\u00eame de repentance, pour la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s. Tout le pays de Jud\u00e9e et tous les habitants de J\u00e9rusalem se rendaient aupr\u00e8s de lui et, confessant leurs p\u00e9ch\u00e9s, ils se faisaient baptiser par lui dans la rivi\u00e8re du Jourdain. 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tent\u00e9 par Satan. Il \u00e9tait avec les b\u00eates sauvages, et les anges le servaient.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Matthieu commence son \u00e9vangile par une g\u00e9n\u00e9alogie montrant que J\u00e9sus descend en ligne directe d\u2019Abraham, du roi David et de tous les rois d\u2019Isra\u00ebl ce qui lui donne une l\u00e9gitimit\u00e9 que l\u2019on retrouve un peu plus loin lorsqu\u2019il dit : \u00ab vous avez entendu qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 dit\u2026 mais moi je vous dis\u2026 \u00bb. <\/p>\n\n\n\n
commer\u00e7ants, des fonctionnaires, des esclaves, des \u00e9trangers de toutes sortes. La construction du splendide Colis\u00e9e. Des temples partout (les Romains n\u2019\u00e9taient pas tr\u00e8s religieux mais ils \u00e9taient pratiquants !). Choc du Fils de Dieu venant du d\u00e9sert dans notre ville !<\/p>\n\n\n\n
On regarde si l\u2019homme a faim ou soif, s\u2019il a de l\u2019eau dans sa gourde, si la fatigue l\u2019emp\u00eache de marcher, s\u2019il a une couverture pour la nuit. S\u2019il peut vivre, lui et ses compagnons.<\/p>\n\n\n\n
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<\/strong>L’autre jour, je marchais le long du fleuve. […] J’ai soudain pris conscience du soleil qui brillait \u00e0 travers les arbres, de sa chaleur, de sa lumi\u00e8re et du caract\u00e8re enti\u00e8rement libre et compl\u00e8tement gratuit de tout cela. J’ai r\u00e9alis\u00e9 que tout ce qui comptait : m’incliner, m’incliner profond\u00e9ment. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"