{"id":4056,"date":"2026-06-19T17:15:55","date_gmt":"2026-06-19T16:15:55","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=4056"},"modified":"2026-06-19T17:15:55","modified_gmt":"2026-06-19T16:15:55","slug":"au-risque-de-lhospitalite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/au-risque-de-lhospitalite\/","title":{"rendered":"Au risque de l’hospitalit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

La foi chr\u00e9tienne dans la culture contemporaine<\/p>\n\n\n\n

Christine Fontaine<\/p>\n\n\n\n

Ed. Golias<\/a><\/p>\n\n\n\n

238 pages \u2013 15 \u20ac<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Recension Gilles Castelnau\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Christine Fontaine est une femme catholique, chr\u00e9tienne convaincue. Th\u00e9ologienne dans la mesure o\u00f9, dans les paroisses qui ont \u00e9t\u00e9 les siennes, elle s\u2019est impliqu\u00e9e de toutes son intelligence \u00e0 comprendre le message du Christ pour notre monde tel qu\u2019il est et tel que Dieu l\u2019aime.<\/p>\n\n\n\n

Avec les autres paroissiens, elle a lu attentivement la Bible, elle a cherch\u00e9 \u00e0 comprendre pourquoi et comment les autorit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise en ont tir\u00e9 les r\u00e8glements eccl\u00e9siastiques actuels et dans quelle mesure ceux-ci pourraient \u00eatre modernis\u00e9s tout en \u00e9tant fid\u00e8les aux traditions s\u00e9culaires issues du pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Bien que femme, elle a pu, pendant des ann\u00e9es, pr\u00eacher la Bonne Nouvelle de J\u00e9sus-Christ, cinq fois par jour aux hom\u00e9lies de sa paroisse, en alternance avec le pr\u00eatre ordonn\u00e9. Elle a pu, pendant toutes ces ann\u00e9es, constater la difficult\u00e9 des fid\u00e8les d\u2019aujourd\u2019hui de faire le lien entre les affirmations heureuses des \u00c9vangiles et les r\u00e8glements \u00e9troits et souvent incompr\u00e9hensibles promus par les autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques.<\/p>\n\n\n\n

Avec l\u2019aide de trois condisciples \u2013 mais beaucoup d\u2019autres s\u2019impliquaient spirituellement avec eux \u2013 elle a r\u00e9dig\u00e9 cet important volume : 10 chapitres en 237 pages \u00e9crites serr\u00e9 o\u00f9 elle reprend tous les sujets qui font probl\u00e8me pour les catholiques d\u2019aujourd\u2019hui, leur origine, leur signification, la mani\u00e8re dont \u2013 tout e demeurant catholique \u2013 on peut les comprendre \u00e0 nouveau.<\/p>\n\n\n\n

Heureux seront ceux qui auront eu le courage de partager sa r\u00e9flexion, de d\u00e9couvrir les raisons historiques des r\u00e8glements eccl\u00e9siastiques de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 nouveau \u00e0 ces grandes questions fondamentales et d\u2019essayer de s\u2019y engager dans la pens\u00e9e actuelle de nos contemporains.<\/p>\n\n\n\n

En voici quelques passages :<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Avant-propos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9sentation du livre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9glises n’ont cess\u00e9 de se vider silencieusement. La hi\u00e9rarchie catholique attribue cette d\u00e9saffection au ph\u00e9nom\u00e8ne de s\u00e9cularisation qui caract\u00e9rise la soci\u00e9t\u00e9. C’est s\u00fbrement vrai mais en partie seulement. Elle ne veut toujours pas voir qu’un grand nombre de croyants cessent toute pratique religieuse non pas parce qu’ils ne sont plus croyants mais pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu’ils le sont. Elle ne veut pas voir non plus le profond malaise – pour ne pas dire la grande souffrance – de certains clercs et la\u00efcs qui demeurent fid\u00e8les \u00e0 une institution dans laquelle ils ne trouvent plus leur place.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Pour la hi\u00e9rarchie catholique – ainsi que pour un grand nombre de catholiques – ce sont les dogmes, la morale et les sacrements qui permettent de faire l’unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise. Le fait qu’ils ne signifient plus rien pour une grande partie des baptis\u00e9s est souvent consid\u00e9r\u00e9 comme un malheur qui conduirait \u00e0 la ruine de l’\u00c9glise si l’on n’y rem\u00e9diait pas. Nous le consid\u00e9rons comme une chance. La chance de retrouver l’esprit qui circule entre les disciples de J\u00e9sus-Christ et qui peut s’incarner sous des formes diff\u00e9rentes. <\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9sentation du travail commun<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est, selon nous, bien plus fondamental de se reconna\u00eetre disciples de J\u00e9sus-Christ \u2013 chr\u00e9tiens – que catholiques, protestants, orthodoxes, ou d’une autre confession chr\u00e9tienne. Il est vrai que nous nous sentons souvent plus proches de certains protestants que de beaucoup de catholiques pratiquants. Mais il n’en est pas moins vrai que nous sommes tous les quatre issus de l’\u00c9glise catholique romaine. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019int\u00e9r\u00eat fondateur en christianisme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus s\u2019est-il sacrifi\u00e9 pour nous ?
<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 quoi reconna\u00eet-on un croyant ? La foi chr\u00e9tienne ne s’exprime ni par des sacrifices, ni dans des dogmes ni dans une morale mais dans une certaine mani\u00e8re de se comporter en humanit\u00e9. Au cours de son dernier repas, dans l’\u00e9vangile de Jean, J\u00e9sus – apr\u00e8s avoir lav\u00e9 les pieds de ses amis – leur d\u00e9clare : \u00ab Si donc je vous ai<\/em> lav\u00e9 les pieds, moi le Seigneur et le Ma\u00eetre, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. Car c’est un exemple que je vous ai donn\u00e9, pour que vous fassiez, vous aussi, comme moi j’ai fait pour vous <\/em>\u00bb (Jn 13, 14-15).<\/p>\n\n\n\n

Se laver mutuellement les pieds consiste \u00e0 s’incliner les uns devant les autres. Se mettre au pied d’un autre, c’est se placer plus bas que lui. <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Vivre dans la foi, une d\u00e9prise<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La perversion en christianisme                  
<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me n’est pas qu’il existe des pervers parmi les clercs dans l’\u00c9glise catholique comme il y en a ailleurs. La v\u00e9ritable question est de savoir jusqu’\u00e0 quel point le syst\u00e8me eccl\u00e9sial, en lui-m\u00eame, non seulement ne fait pas obstacle \u00e0 cette perversion, mais peut aller jusqu’\u00e0 l’autoriser. Dans la mesure o\u00f9 le commandement d’amour fraternel – d’\u00e9coute mutuelle – n’est plus le seul commandement de droit divin, toute emprise des uns sur les autres peut devenir la r\u00e8gle… au nom de Dieu. Le fait qu’il y ait des hommes mis \u00e0 part pour donner Dieu aux autres peut devenir la clef de vo\u00fbte d’un syst\u00e8me de domination des uns sur les autres. Comme ce syst\u00e8me se pr\u00e9sente ordonn\u00e9 \u00e0 Dieu <\/em>par la volont\u00e9 de Dieu lui-m\u00eame, il est difficile – voire impossible pour certains croyants \u2013 de le contester.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

La Sainte famille<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le mythe de la Vierge-M\u00e8re n’est pas propre au christianisme. On en trouve de nombreux exemples dans l’histoire qui le pr\u00e9c\u00e8de. \u00c0 l’origine de l’\u00c9glise, les \u00e9vangiles de Matthieu et de Luc sont les seuls \u00e0 raconter la naissance virginale de J\u00e9sus. Il n’en est pas question chez Marc et Jean, ni dans les \u00e9p\u00eetres de Paul dont certaines pr\u00e9c\u00e8dent la r\u00e9daction des \u00e9vangiles. Qu’une Vierge soit m\u00e8re n’a rien d’original. L’originalit\u00e9 des r\u00e9cits de Matthieu et de Luc proc\u00e8de de la lecture des origines de J\u00e9sus que font ceux qui, apr\u00e8s sa r\u00e9surrection, vivent dans son Esprit.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9glise catholique ou la Sainte Famille de Dieu \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Est-il besoin de rappeler que J\u00e9sus n’est pas n\u00e9 dans une famille de pr\u00e9lats mais \u00e0 Nazareth, une ville qui n’avait pas bonne r\u00e9putation ? \u00ab De Nazareth peut-il sortir quelque chose de bon ? \u00bb <\/em>(Jn 1.46), dira un jour Nathana\u00ebl. Marie ne ressemble gu\u00e8re \u00e0 cette femme grandiose que l’on encense sur les autels. C’est une petite gamine de rien du tout qui est suffisamment consciente de ses limites pour ne pas craindre d’\u00eatre d\u00e9pass\u00e9e par ce qui lui arrive. On ne sait pas grand-chose de Joseph si ce n’est qu’il est charpentier : \u00ab N’est il pas le fils du charpentier ? \u00bb <\/em>(Mt 13,55) dira-t-on de J\u00e9sus. La charpente est un bon m\u00e9tier. J\u00e9sus est n\u00e9 dans une famille modeste qui ressemble \u00e0 n’importe quelle autre. Gageons qu’il choisit encore cette vie cach\u00e9e pour rena\u00eetre aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

Le Corps du Christ l\u2019\u00c9glise<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Qui est dedans, qui est dehors <\/strong>?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si Paul semonce les Corinthiens, il n’en vient pas pour autant \u00e0 exclure certains de la communion au pain et au vin. Il les invite simplement \u00e0 faire la v\u00e9rit\u00e9 sur les relations qui circulent entre eux. J\u00e9sus, lors de premi\u00e8re C\u00e8ne a lav\u00e9 les pieds de Judas et a partag\u00e9 le pain avec lui autant qu’avec les autres.\u00a0\u00c0\u00a0la suite je J\u00e9sus, Paul refuse d’adopter la position du Ma\u00eetre ou Seigneur par qui la Loi s’imposerait aux autres et qui exclurait ceux qui ne s’y soumettraient pas. \u00ab\u00a0Ceux que Dieu a \u00e9tablis dans l\u2019\u00c9glise, \u00e9crit-il, sont premi\u00e8rement les ap\u00f4tres\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>(1\u00a0Co\u00a012,28b). L’autorit\u00e9 que Paul a sur les Corinthiens en qualit\u00e9 d’ap\u00f4tre ne peut \u00eatre celle d’un Seigneur qui commande en Ma\u00eetre. Elle ne peut s’exercer qu’en renvoyant chacun \u00e0 son propre discernement. \u00ab\u00a0Que chacun s\u2019\u00e9prouve soi-m\u00eame\u2026\u00a0\u00bb leur dit-il (I\u00a0Co\u00a011.28a)<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Le temple de Dieu, c\u2019est vous<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La loi intouchable a touch\u00e9 ses limites<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les marques sur le corps de J\u00e9sus ressuscit\u00e9 discr\u00e9ditent \u00e0 tout jamais la hi\u00e9rarchie <\/em>qui les a inflig\u00e9es. Et, dans le m\u00eame mouvement, elles r\u00e9v\u00e8lent que la Loi Intouchable, enferm\u00e9e dans le Saint des Saints, a touch\u00e9 ses limites. Les Pharisiens, scribes et hi\u00e9rarques n’ont pas reconnu en J\u00e9sus l’envoy\u00e9 de Dieu que les proph\u00e8tes annon\u00e7aient, car la Force de Vie qui l’animait le poussait constamment – non pas \u00e0 abolir la Loi – mais \u00e0 l’accomplir en la d\u00e9passant. Pour les disciples du Christ, un unique commandement demeure de \u00ab droit divin <\/em>\u00bb ou \u00ab sacr\u00e9 <\/em>\u00bb : celui de s’aimer les uns les autres comme lui-m\u00eame les a aim\u00e9s. Cet ultime commandement exc\u00e8de tous les autres. Il en supprime le caract\u00e8re immuable.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Un sacr\u00e9 d\u00e9sordre dans l\u2019<\/strong>\u00c9<\/strong>glise<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La coexistence de deux syst\u00e8mes contradictoires<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ainsi, dans l’\u00c9glise catholique, n’y a-t-il plus ni Juifs ni Grecs, ni hommes ni femmes, ni esclaves ni hommes libres mais il y a des clercs et des la\u00efcs. La diff\u00e9rence entre les uns et les autres r\u00e9side en ce que le pouvoir de donner la vie de Dieu – en particulier dans les sacrements – est r\u00e9serv\u00e9 aux clercs. Les autres ont le pouvoir – et m\u00eame le devoir – de la recevoir mais il leur est interdit de la donner. Sans pr\u00eatres le lien avec la Source de Vie est rompu : sans pr\u00eatre, c’est la mort ! Non pas la mort physique – car nous ne sommes plus au temps de l’Inquisition – mais celle de <\/em>l’\u00e2me, ce qui est pire pour un croyant. [\u2026] D\u2019o\u00f9 la formule constamment r\u00e9p\u00e9t\u00e9e et int\u00e9rioris\u00e9e par nombre de catholique : \u00ab On ne peut pas faire d\u2019\u00c9glise sans pr\u00eatre \u00bb. S\u2019il en est ainsi, mieux vaut un mauvais pr\u00eatre que pas de pr\u00eatre du tout.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pas en mon nom ! \u00bb, <\/em>leur dira J\u00e9sus-Christ quand viendra le Jour du jugement dernier… Mais, en attendant, souvenons-nous que selon la plus pure tradition catholique, si les sacrements sont la voie normale, Dieu peut passer par d’autres chemins. Selon l’adage scolastique, \u00ab Deus non alligatur sacramentis <\/em>\u00bb c’est-\u00e0-dire \u00ab Dieu n’est pas li\u00e9 par les sacrements \u00bb. <\/em>L’expression est issue de la th\u00e9ologie m\u00e9di\u00e9vale. Elle a sa source dans la Somme th\u00e9ologique <\/em>de Thomas d’Aquin qui \u00e9crit : \u00ab Dieu n’a pas li\u00e9 sa puissance aux sacrements, de telle mani\u00e8re qu’il ne puisse pas conf\u00e9rer la gr\u00e2ce sans eux. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c9<\/strong>pilogue<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 <\/em>L’odeur de Dieu et la parabole des algues vertes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Parmi les croyants issus de l’\u00c9glise catholique, certains refusent de continuer \u00e0 dire \u00ab Dieu <\/em>\u00bb tant son Nom a \u00e9t\u00e9 frelat\u00e9 quand d’autres continuent \u00e0 l’appeler sans plus savoir o\u00f9 le trouver. Mais il y a aussi tous ceux qui refusent d’\u00eatre \u00e9branl\u00e9s et voient, dans ce qui se passe aujourd’hui, la confirmation de ce que l’\u00c9glise catholique a toujours \u00e9t\u00e9 : le lieu o\u00f9 Dieu se dit et se donne \u00e0 condition d’\u00eatre fid\u00e8les aux successeurs de Pierre et des ap\u00f4tres.<\/p>\n\n\n\n

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La foi chr\u00e9tienne dans la culture contemporaine Christine Fontaine Ed. Golias 238 pages \u2013 15 \u20ac \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Recension Gilles Castelnau\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Christine Fontaine est une femme catholique, chr\u00e9tienne convaincue. Th\u00e9ologienne dans la mesure o\u00f9, dans les paroisses qui ont \u00e9t\u00e9 les siennes, elle s\u2019est impliqu\u00e9e de toutes son intelligence \u00e0 comprendre le message du Christ pour notre […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"external_author":[211],"cited_author":[],"publisher":[],"book_author":[],"class_list":["post-4056","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-livre","external_author-christine-fontaine"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4056","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4056"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4056\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4058,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4056\/revisions\/4058"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4056"},{"taxonomy":"external_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/external_author?post=4056"},{"taxonomy":"cited_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/cited_author?post=4056"},{"taxonomy":"publisher","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/publisher?post=4056"},{"taxonomy":"book_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/book_author?post=4056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}