{"id":4028,"date":"2026-06-13T17:10:47","date_gmt":"2026-06-13T16:10:47","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=4028"},"modified":"2026-06-13T17:10:47","modified_gmt":"2026-06-13T16:10:47","slug":"les-evangiles-ne-sont-pas-des-biographies-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/les-evangiles-ne-sont-pas-des-biographies-de-jesus\/","title":{"rendered":"Les \u00e9vangiles ne sont pas des biographies de J\u00e9sus"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Les \u00e9vangiles ne sont pas des biographies de J\u00e9sus<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La position de Paul Tillich<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 la suite de R Bultmann, Tillich pense que les \u00e9vangiles ne sont pas des biographies exactes de J\u00e9sus, mais qu\u2019ils refl\u00e8tent n\u00e9anmoins ce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9. Tillich pense qu\u2019il existe une analogie entre l\u2019image et la personne r\u00e9elle de J\u00e9sus. C\u2019est cette image que Tillich appelle analogia imaginis. (Page&nbsp;115 de l\u2019\u00e9dition am\u00e9ricaine et page&nbsp;185 de l\u2019\u00e9dition fran\u00e7aise).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le passage auquel je fais r\u00e9f\u00e9rence se trouve dans le troisi\u00e8me volume de la&nbsp;<em>Th\u00e9ologie syst\u00e9matique<\/em>, lorsque Tillich aborde la question du rapport entre le J\u00e9sus historique et le Christ de la foi dans le sillage de Rudolf Bultmann. Il ne s\u2019agit pas ici de l\u2019<em>Imago Dei<\/em>&nbsp;paulinienne, mais de la valeur historique des r\u00e9cits \u00e9vang\u00e9liques.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tillich constate que les \u00e9vangiles ne sont pas des biographies au sens moderne du terme. Ils sont des t\u00e9moignages de foi r\u00e9dig\u00e9s par les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes primitives. Ils interpr\u00e8tent J\u00e9sus \u00e0 partir de la conviction pascale qu\u2019il est le Christ. Bultmann avait fortement insist\u00e9 sur ce caract\u00e8re k\u00e9rygmatique des \u00e9vangiles, allant jusqu\u2019\u00e0 affirmer que nous savons tr\u00e8s peu de choses du J\u00e9sus historique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tillich adopte une position plus nuanc\u00e9e. Il reconna\u00eet que les \u00e9vangiles sont des constructions th\u00e9ologiques, mais il refuse d\u2019en conclure qu\u2019ils n\u2019ont aucun rapport r\u00e9el avec J\u00e9sus. Selon lui, il existe une relation analogique entre l\u2019image de J\u00e9sus transmise par les \u00e9vangiles et la personne historique qui en est \u00e0 l\u2019origine. Cette relation, il la d\u00e9signe pr\u00e9cis\u00e9ment par l\u2019expression latine&nbsp;<em>analogia imaginis<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019image \u00e9vang\u00e9lique n\u2019est donc ni une photographie fid\u00e8le ni une pure invention de la foi. Elle est une image interpr\u00e9t\u00e9e qui correspond r\u00e9ellement, quoiqu&rsquo;indirectement, \u00e0 celui qu\u2019a \u00e9t\u00e9 J\u00e9sus de Nazareth. De m\u00eame qu\u2019un portrait peint ne reproduit pas exactement les traits d\u2019une personne mais peut n\u00e9anmoins en saisir la v\u00e9rit\u00e9 profonde, les \u00e9vangiles donnent acc\u00e8s \u00e0 une v\u00e9rit\u00e9 authentique sur J\u00e9sus sans pr\u00e9tendre \u00e0 l\u2019exactitude historique d\u2019une chronique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tillich \u00e9crit ainsi que l\u2019image du Christ dans le Nouveau Testament poss\u00e8de une puissance de conviction parce qu\u2019elle est enracin\u00e9e dans la r\u00e9alit\u00e9 de J\u00e9sus. Si elle \u00e9tait enti\u00e8rement fictive, elle n\u2019aurait aucune force normative&nbsp;; si elle \u00e9tait un simple reportage historique, elle perdrait sa signification existentielle et symbolique. L\u2019<em>analogia imaginis<\/em>&nbsp;d\u00e9signe donc cette correspondance r\u00e9elle mais non identitaire entre l\u2019image et l\u2019original.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette position est particuli\u00e8rement int\u00e9ressante parce qu\u2019elle se situe entre deux extr\u00eames. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, elle \u00e9vite le fondamentalisme qui lirait les \u00e9vangiles comme des comptes rendus factuels exacts. De l\u2019autre, elle refuse le scepticisme radical qui r\u00e9duirait le Christ \u00e9vang\u00e9lique \u00e0 une cr\u00e9ation des communaut\u00e9s primitives. Les \u00e9vangiles sont des interpr\u00e9tations croyantes, mais des interpr\u00e9tations d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 historique qui leur r\u00e9siste et les fonde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On peut dire que, pour Tillich, l\u2019image \u00e9vang\u00e9lique de J\u00e9sus est \u00ab&nbsp;vraie sans \u00eatre litt\u00e9ralement exacte&nbsp;\u00bb. Elle est analogue \u00e0 J\u00e9sus&nbsp;: elle ne l\u2019\u00e9puise pas, elle ne le reproduit pas \u00e0 l\u2019identique, mais elle le rend effectivement pr\u00e9sent \u00e0 la compr\u00e9hension croyante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Je trouve d\u2019ailleurs que cette notion d\u2019<em>analogia imaginis<\/em>\u00a0rejoint assez bien ma propre mani\u00e8re de parler de J\u00e9sus dans\u00a0<em><a href=\"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/jesus-apres-les-dogmes\/\">J\u00e9sus apr\u00e8s les dogmes<\/a><\/em>. J\u2019insiste souvent sur le fait que les \u00e9vangiles sont des t\u00e9moignages interpr\u00e9t\u00e9s par la foi des premi\u00e8res communaut\u00e9s, tout en maintenant qu\u2019ils nous mettent n\u00e9anmoins en contact avec le noyau historique et spirituel de J\u00e9sus de Nazareth. Tillich offre ici un fondement th\u00e9orique tr\u00e8s \u00e9labor\u00e9 \u00e0 cette position m\u00e9diane entre positivisme historique et dissolution du J\u00e9sus r\u00e9el dans le seul k\u00e9rygme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les \u00e9vangiles ne sont pas des biographies de J\u00e9sus La position de Paul Tillich \u00c0 la suite de R Bultmann, Tillich pense que les \u00e9vangiles ne sont pas des biographies exactes de J\u00e9sus, mais qu\u2019ils refl\u00e8tent n\u00e9anmoins ce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9. Tillich pense qu\u2019il existe une analogie entre l\u2019image et la personne r\u00e9elle de J\u00e9sus. 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