{"id":3978,"date":"2026-06-04T11:21:35","date_gmt":"2026-06-04T10:21:35","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=3978"},"modified":"2026-06-04T11:23:25","modified_gmt":"2026-06-04T10:23:25","slug":"la-cause-du-christ","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/la-cause-du-christ\/","title":{"rendered":"La Cause du Christ"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9vangile contre \u00ab l\u2019identit\u00e9 chr\u00e9tienne \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ed. Grasset<\/p>\n\n\n\n

160 pages \u2013 16 \u20ac<\/p>\n\n\n\n

Recension Gilles Castelnau<\/p>\n\n\n\n

Le P\u00e8re Benoist de Sinety \u00e9tait un ami du cardinal Jean-Marie Lustiger. Il en a \u00e9t\u00e9 le secr\u00e9taire particulier et le vicaire g\u00e9n\u00e9ral de l’archidioc\u00e8se de Paris. Il \u00e9tait pr\u00e9sent dans le monde du spectacle et de la politique du Tout-Paris. Il y c\u00e9l\u00e9brait mariages, bapt\u00eames et fun\u00e9railles,<\/sup><\/a> <\/sup>notamment l\u2019enterrement de Johnny Hallyday et celui de Juliette Gr\u00e9co. Il est maintenant cur\u00e9 dans le dioc\u00e8se de Lille o\u00f9 il demeure, comme il l\u2019\u00e9tait \u00e0 Paris, le chantre de l\u2019amour du Christ, du respect pour tous.<\/p>\n\n\n\n

Mais justement, il s\u2019insurge contre le d\u00e9sir grandissant de certains de nos contemporains facilement angoiss\u00e9s par une soci\u00e9t\u00e9 instable, de chercher la s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019id\u00e9ologie d\u2019un christianisme sans Christ. D\u2019une narration d\u2019une France chr\u00e9tienne r\u00e9actionnaire et pr\u00e9tentieuse dont il dit qu\u2019elle n\u2019a jamais vraiment exist\u00e9 et qu\u2019en tous cas elle n\u2019est dict\u00e9e que par la peur du monde.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est certainement pas un catholique de gauche, ni un chr\u00e9tien progressiste. Ceux-ci n\u2019ont d\u2019ailleurs pas \u00ab le monopole du c\u0153ur \u00bb !<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est en tous cas pas un catholique r\u00e9actionnaire comme Eric Zemmour ou comme les \u00e9vang\u00e9liques am\u00e9ricains.<\/p>\n\n\n\n

Voici quelques passages de son dernier livre qui permettront aux lecteurs de se forger leur propre opinion.<\/p>\n\n\n\n

Page 17<\/p>\n\n\n\n

Il n’y a pas si longtemps encore, les \u00e9changes restaient francs, anim\u00e9s, parfois vifs, mais toujours respectueux. D\u00e9sormais, certains se mettent \u00e0 parler ouvertement de \u00ab grand remplacement \u00bb, de \u00ab remigration \u00bb, ou de d\u00e9fense de la civilisation chr\u00e9tienne contre des \u00ab hordes barbares \u00bb. Ce discours prosp\u00e8re et gagne des milieux o\u00f9 de tels propos auraient \u00e9t\u00e9 irrecevables hier encore. La recherche du bouc \u00e9missaire nous fait rapidement passer d’une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur l’\u00c9vangile et la foi chr\u00e9tienne, \u00e0 un monde idol\u00e2tre et barbare. Chez les plus ais\u00e9s, ce qui \u00e9tait odieux est devenu acceptable, voire pour certains une \u00e9vidence, une v\u00e9rit\u00e9 qu’on ne peut plus taire.<\/p>\n\n\n\n

Quand je tente de rappeler l’\u00c9vangile et l’accueil de l’\u00e9tranger – \u00ab J’\u00e9tais \u00e9tranger, et vous m’avez accueilli \u00bb (Matthieu 25, 35) -, je suis souvent \u00e9conduit. Poliment, bien s\u00fbr, avec cette courtoisie glac\u00e9e des gens bien \u00e9lev\u00e9s, mais on m’oppose une fin de non-recevoir assortie d’un sourire condescendant et d’une sentence d\u00e9finitive : \u00ab L’\u00c9vangile n’a pas \u00e0 se m\u00ealer de politique. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

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Je parle avec ces jeunes, m’informe de ce qu’ils sont venus chercher. Ils me disent qu’au lyc\u00e9e, leurs camarades musulmans leur parlent du ramadan qui commence cette ann\u00e9e-l\u00e0 \u00e0 la m\u00eame date. En les \u00e9coutant parler des privations, des obligations, ils se rendent compte qu’ils ne savent m\u00eame pas, eux, \u00e0 quelle tradition se rattacher. Ils se souviennent \u00eatre plus ou moins baptis\u00e9s et se d\u00e9cident du coup \u00e0 venir voir sous nos clochers ce qui leur est propos\u00e9. Ils sont heureux de la beaut\u00e9 de nos c\u00e9l\u00e9brations et de la foule qui y participe, bien qu’un peu surpris aussi car ne ma\u00eetrisant pas nos codes et nos habitudes. Ils demandent enfin les r\u00e8gles pour le je\u00fbne : quel jour, de quelle heure \u00e0 quelle heure, quels aliments… Je sens bien que mes r\u00e9ponses les d\u00e9stabilisent.<\/p>\n\n\n\n

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En tout cas les clercs qui se pr\u00eatent \u00e0 ce petit jeu, savent pourtant que l’\u00c9vangile ne peut \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 un drapeau identitaire ou \u00e0 un instrument au service d’un camp politique, mais qu’il ouvre \u00e0 l’universalit\u00e9 et \u00e0 la rencontre de l’\u00ab autre \u00bb comme fr\u00e8re, comme s\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

Ce \u00ab catholicisme de plateau \u00bb, comme le d\u00e9signe le p\u00e8re Laurent Stalla-Bourdillon, enseignant au coll\u00e8ge des Bernardins \u00e0 Paris, qui se pr\u00e9sence nostalgique d’un monde ancien qui n’a en fait jamais exist\u00e9, cr\u00e9e des chim\u00e8res auxquelles adh\u00e8re un nombre non n\u00e9gligeable de jeunes et de moins jeunes. Le fait qu’ils y adh\u00e8rent ne saurait pour autant justifier la justesse de l’analyse. Chacun peut faire l’exp\u00e9rience qu’il lui arrive de croire \u00e0 bien des \u00e2neries sans \u00eatre lui-m\u00eame un \u00e2ne : nous pouvons tous nous laisser prendre dans des filets qui nous sortent de notre ennui ou qui procurent des r\u00e9ponses s\u00e9duisantes et courtes \u00e0 des questions lancinantes et profondes. <\/p>\n\n\n\n

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Sur Instagram, parmi beaucoup d’autres clercs, l’abb\u00e9 Matthieu Raffray publie avec passion. Suivi par une foule de 197 000 \u00e2mes, il tient, gourmand, des propos qui peuvent laisser interdit, pes\u00e9s pour \u00eatre provocants. Il s’adresse \u00e0 ses fid\u00e8les comme on harangue une troupe avant l’assaut, d\u00e9signant \u00e0 leur vindicte une litanie d’ennemis imaginaires : \u00ab Une foule d’ennemis voudront vous faire taire, vous humilier et tenteront d’\u00e9teindre ce feu divin qui br\u00fble d\u00e9sormais dans vos \u00e2mes. Les communistes, les francs-ma\u00e7ons, les mondialistes, les wokistes, les lib\u00e9raux, les progressistes, les sans-Dieu et ceux qui adorent de faux dieux, les h\u00e9r\u00e9tiques et les schismatiques, les socialistes, de droite comme de gauche, ils tenteront d’\u00e9teindre cet incendie de l’amour comme ils l’ont fait par le pass\u00e9 \u00bb (Hom\u00e9lie pour le p\u00e8lerinage de Notre-Dame de Chr\u00e9tient\u00e9, Pentec\u00f4te 2023). On ne cherche plus ici \u00e0 convertir, mais \u00e0 exclure ; on ne cherche plus \u00e0 aimer, mais \u00e0 maudire.<\/p>\n\n\n\n

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Je pense aussi \u00e0 cette jeune femme qui souhaitait se pr\u00e9parer au bapt\u00eame. Apr\u00e8s m’avoir d\u00e9taill\u00e9 la richesse de l’enseignement d’un pr\u00eatre sur YouTube dont elle ne manquait aucune des vid\u00e9os d’explication biblique, elle me demanda avec ing\u00e9nuit\u00e9 si je trouvais normal que le pape Fran\u00e7ois puisse \u00eatre au service de la finance juive et franc-ma\u00e7onne. Comment aurait-elle pu distinguer les commentaires pieux et savants des discours diaboliques d’un homme de Dieu ? <\/p>\n\n\n\n

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Depuis quelques ann\u00e9es, certains utilisent ces doutes identitaires qui divisent le monde catholique pour b\u00e2tir des murs de haine et des ch\u00e2teaux de parano\u00efa. Ils font leur miel de la crise identitaire que traversent chr\u00e9tiens et catholiques. J’aurais pu citer Philippe de Villiers, \u00e9ternel mill\u00e9nariste qui affirme sentir \u00ab venir le califat \u00bb et proph\u00e9tise l’apocalypse islamique. Mais \u00c9ric Zemmour est sans doute le plus c\u00e9l\u00e8bre de ces charlatans qui font davantage appel aux peurs qu’\u00e0 l’intelligence. En lisant son r\u00e9cent livre La<\/em> messe n’est pas dite <\/em>(Fayard), pr\u00e9sent\u00e9 comme une \u00ab d\u00e9claration d’amour au christianisme. j’avoue m’\u00eatre retrouv\u00e9 face \u00e0 un monument de cynisme. <\/p>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me d’\u00c9ric Zemmour, c’est le refus du Christ. Il pr\u00e9tend vouloir r\u00e9tablir un syst\u00e8me tout en refusant ce qui en est l’\u00e2me. Son christianisme est un d\u00e9cor de th\u00e9\u00e2tre, magnifique et creux, splendide et mort. On ne devient pas chr\u00e9tien simplement en admirant une cath\u00e9drale. Un monde chr\u00e9tien sans Christ serait le pire des mondes.<\/p>\n\n\n\n

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L’un de ces hommes, un milliardaire californien, se pr\u00e9senta \u00e0 moi apr\u00e8s la conf\u00e9rence. Mgr Pierre avait \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s clair et tr\u00e8s pr\u00e9cis sur les questions pos\u00e9es par le pape et sur la responsabilit\u00e9 des croyants. L’homme m’expliqua calmement que les \u00e9v\u00eaques avaient failli. Les scandales qui avaient financi\u00e8rement ruin\u00e9 des dioc\u00e8ses importants, et profond\u00e9ment ab\u00eem\u00e9 le cr\u00e9dit de l’\u00c9glise, en causant tant de mal \u00e0 tant de victimes, avaient selon lui disqualifi\u00e9 leur autorit\u00e9. Les \u00e9v\u00eaques ne pouvaient donc plus pr\u00e9tendre diriger seuls. Par ailleurs, Fran\u00e7ois \u00e9tait, selon lui, un \u00ab socialiste \u00bb – ce qui le ramenait au rang d’un disciple de M\u00e9lenchon dans notre culture politique fran\u00e7aise. Il fallait s’assurer que le prochain pape ne serait pas aussi \u00e0 gauche. Pour ces deux objectifs, il me pr\u00e9senta un institut qu’il avait contribu\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er, le Napa Institute, auteur d’un rapport, le \u00ab Red Hat Report \u00bb. Sa mission : diligenter des enqu\u00eates officieuses su:-tout nouveau cardinal afin de d\u00e9terminer s’il \u00e9tait ou non dangereux pour l’\u00c9glise, et fouiller dans sa vie en esp\u00e9rant trouver de quoi le discr\u00e9diter. Je lui r\u00e9pondis qu’ils finiraient probablement en enfer en s’engageant sur cette voie. Il me lan\u00e7a, agac\u00e9, qu’au contraire ils sauvaient l’\u00c9glise. Ce \u00e0 quoi je conclus que c’\u00e9tait effectivement le meilleur moyen de finir en enfer.<\/p>\n\n\n\n

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Au fond, il n’y a qu’une seule chose \u00e0 faire. Elle est simple et tr\u00e8s exigeante : mettre sa vie \u00e0 l’\u00e9preuve du Christ. Le placer, lui, vraiment au centre. Lire les \u00c9vangiles en entier, sans filtre, sans les lunettes de son camp. Regarder ce qu’il fait, ce qu’il dit, qui il rejoint, qui il remet en place, comment il meurt, comment il pardonne. Se laisser bousculer par l’inou\u00ef de sa r\u00e9surrection. Observer ce qui le met en col\u00e8re – et ce qui ne l’y met pas. Puis se demander, en v\u00e9rit\u00e9, dans le silence : est-ce que la radicalit\u00e9 que l’on convoite lui ressemble, ou est-ce qu’elle prend seulement son nom pour servir une autre cause ?<\/p>\n\n\n\n

Page 123<\/p>\n\n\n\n

Il y a plusieurs sortes de col\u00e8res. La Bible en reconna\u00eet au moins une comme sainte : celle qui saisit le c\u0153ur d’un homme devant l’injustice faite \u00e0 d’autres. <\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Mais la col\u00e8re qui se l\u00e8ve devant l’injustice subie par un autre, devant la dignit\u00e9 d’un autre pi\u00e9tin\u00e9e, devant le mensonge qui \u00e9crase un plus faible – celle-l\u00e0 est riche ! Elle ne d\u00e9bouche pas forc\u00e9ment sur la m\u00e9chancet\u00e9 ni sur la haine. Elle peut d\u00e9boucher sur un \u00ab non \u00bb prononc\u00e9 debout, les yeux ouverts, la voix ferme. <\/p>\n\n\n\n

Page 158<\/p>\n\n\n\n

Ne cherchons pas le Christ dans les discours de haine ou les replis identitaires ; il n’y est pas. Il est l\u00e0 o\u00f9 l’on panse les plaies, l\u00e0 o\u00f9 l’on accueille l’\u00e9tranger, l\u00e0 o\u00f9 l’on ose la r\u00e9conciliation quand tout pousse \u00e0 la guerre. Il est dans ce geste de la main tendue qui, \u00e0 lui seul, renverse toutes les idoles de la force. Il ne nous demande pas d’\u00eatre des vainqueurs, il nous demande d’\u00eatre des t\u00e9moins. \u00c9coutons l’invitation de celui qui, depuis plus de deux mille ans, marche \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s et nous dit simplement : \u00ab Ne craignez pas. Je suis avec vous. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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