pasteur retrait\u00e9 de l\u2019\u00c9glise m\u00e9thodiste unie des \u00c9tats-Unis<\/p>\n\n\n\n
traduction Gilles Castelnau<\/p>\n\n\n\n
Un dilemme croissant pour les chr\u00e9tiens progressistes<\/strong><\/p>\n\n\n\n Je re\u00e7ois r\u00e9guli\u00e8rement des messages de chr\u00e9tiens progressistes qui me disent ne pas trouver de paroisse o\u00f9 ils se sentent \u00e0 leur place et \u00e0 l’aise. Comme l’a \u00e9crit l\u2019un d\u2019entre eux : \u00ab J\u2019aspire \u00e0 une paroisse progressiste, mais je n’en ai pas encore trouv\u00e9. \u00bb J’ai re\u00e7u des centaines de courriels similaires. Les donn\u00e9es montrent clairement que les \u00e9glises am\u00e9ricaines progressistes (et m\u00eame mod\u00e9r\u00e9es) sont rares, et le deviennent de plus en plus chaque ann\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Par exemple, dans son excellent ouvrage The Vanishing Church<\/em> (L\u2019\u00c9glise en voie de disparition), Ryan Burge \u00e9crit : \u00ab La religion am\u00e9ricaine est devenue une question de tout ou rien : \u00eatre \u00e9vang\u00e9lique conservateur ou ne rien \u00eatre du tout. Cela laisse des dizaines de millions de fid\u00e8les mod\u00e9r\u00e9s sur le plan th\u00e9ologique et politique, sans paroisse ni lieu d\u2019\u00e9dification spirituelle, sans possibilit\u00e9 de s\u2019impliquer collectivement en faveur des probl\u00e8mes de soci\u00e9t\u00e9. \u00bb S’appuyant sur de nombreuses donn\u00e9es, Burge d\u00e9clare que la religion en Am\u00e9rique \u00ab est d\u00e9sormais per\u00e7ue comme \u00e9tant de droite \u00bb. Il n’y a plus, pour lui, \u00ab qu’une seule fa\u00e7on d’\u00eatre chr\u00e9tien aux \u00c9tats-Unis : \u00eatre conservateur \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Il n’en a pas toujours \u00e9t\u00e9 ainsi. La plupart des \u00e9glises am\u00e9ricaines \u00e9taient autrefois – y compris les \u00e9vang\u00e9liques – pluralistes sur les plans th\u00e9ologique et politique. Personnellement lorsque j’ai commenc\u00e9, en 1972 alors que j’\u00e9tais adolescent, \u00e0 fr\u00e9quenter une \u00e9glise baptiste du Sud (tr\u00e8s conservatrice, note de G.C.<\/em>) 59 % des \u00e9vang\u00e9liques blancs se d\u00e9claraient d\u00e9mocrates, 32 % r\u00e9publicains et 9 % ind\u00e9pendants. Les progressistes y \u00e9taient accept\u00e9s, ou au moins tol\u00e9r\u00e9s. Ce n’est \u00e9videmment plus le cas aujourd’hui. Compte tenu du virage \u00e0 droite qu’a connu la religion am\u00e9ricaine ces derni\u00e8res d\u00e9cennies (dans presque toutes les confessions), les croyants progressistes d’aujourd’hui peinent \u00e0 trouver des paroisses partageant leurs convictions, tant dans les milieux \u00e9vang\u00e9liques, que catholiques ou protestants traditionnels.<\/p>\n\n\n\n On peut distinguer quatre grandes cat\u00e9gories religieuses : les \u00e9vang\u00e9liques, les catholiques am\u00e9ricains, les protestants traditionnels, les sans religion. (Compte tenu de leur faible pourcentage au sein de la population am\u00e9ricaine, les religions non chr\u00e9tiennes ne sont pas incluses dans cette analyse.)<\/p>\n\n\n\n \u00c9vang\u00e9liques<\/strong>. Plus que jamais, l\u2019\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique (blanche) am\u00e9ricaine est conservatrice tant sur le plan th\u00e9ologique que politique. Comme le souligne Ryan Burge : \u00ab Ce mouvement, autrefois assez diversifi\u00e9 politiquement et th\u00e9ologiquement est devenu, comme il est souvent caricatur\u00e9 dans les m\u00e9dias : une horde de r\u00e9publicains th\u00e9ologiquement conservateurs. \u00bb La mont\u00e9e de l\u2019extr\u00eame droite ne leur a pas nui num\u00e9riquement : La proportion des \u00e9vang\u00e9liques est aujourd\u2019hui la m\u00eame qu\u2019en 1972. Mais contrairement \u00e0 1972, les \u00e9vang\u00e9liques sont aujourd\u2019hui, selon Burge, \u00ab presque tous du parti r\u00e9publicain \u00bb. Les \u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques ne semblent donc pas faites pour les progressistes.<\/p>\n\n\n\n Catholiques am\u00e9ricains<\/strong>. Dans \u00ab The Vanishing Church \u00bb, Burge affirme : \u00ab L\u2019avenir du catholicisme est de plus en plus conservateur, pr\u00eatres et paroissiens se radicalisant \u00e0 droite. \u00bb Par exemple, seulement 2 % des pr\u00eatres catholiques nouvellement ordonn\u00e9s se d\u00e9finissent comme progressistes, tandis que 84 % se disent conservateurs. Comme le souligne Burge, \u00ab le sacerdoce est aujourd\u2019hui largement monolithique, tant sur le plan th\u00e9ologique que politique. \u00bb L\u2019\u00e9poque de la diversit\u00e9 th\u00e9ologique et politique au sein de l\u2019\u00c9glise catholique am\u00e9ricaine touche \u00e0 sa fin. En effet, selon Burge, \u00ab le catholicisme suit la m\u00eame voie que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisme : celle du virage \u00e0 droite. \u00bb Pour de nombreux progressistes, l\u2019\u00c9glise catholique devient de moins en moins un lieu de spiritualit\u00e9 viable.<\/p>\n\n\n\n Protestants traditionnels<\/strong>. Premi\u00e8rement, la plupart des \u00c9glises protestantes traditionnelles am\u00e9ricaines sont th\u00e9ologiquement et politiquement mod\u00e9r\u00e9es plut\u00f4t que lib\u00e9rales. Comme le note Ryan Burge, \u00ab la position moyenne d\u2019un fid\u00e8le d’une \u00c9glise m\u00e9thodiste unie est d\u2019\u00eatre un r\u00e9publicain mod\u00e9r\u00e9 \u00bb. Certes, il existe des \u00c9glises protestantes traditionnelles tr\u00e8s progressistes, mais elles repr\u00e9sentent une infime minorit\u00e9. La grande majorit\u00e9 des \u00c9glises traditionnelles sont de centre ou de centre-droit. Les \u00ab sans appartenance religieuse \u00bb.<\/strong> Les Am\u00e9ricains sans affiliation religieuse \u00e9taient autrefois rel\u00e9gu\u00e9s au second plan dans les statistiques religieuses am\u00e9ricaines dans la mesure o\u00f9 ils ne repr\u00e9sentaient que 5 % de la population. Aujourd’hui, avec un score d\u2019environ 30 %, ils constituent le plus grand groupe \u00ab religieux \u00bb des \u00c9tats-Unis. Ils ne sont ni ath\u00e9es ni agnostiques mais pour la plupart croient en Dieu et se consid\u00e8rent comme spirituels. Cependant, ils ne s’int\u00e9ressent pas aux institutions religieuses. Ils se disent \u00ab spirituels mais non religieux \u00bb. En r\u00e9sum\u00e9, Les Am\u00e9ricains sont donc de plus en plus face \u00e0 un choix binaire : \u00eatre conservateur et religieux, ou progressiste et non religieux. <\/p>\n\n\n\n Comment les \u00c9glises traditionnelles peuvent-elle d\u00e9sormais aider les croyants progressistes ? Voici 4 suggestions.<\/p>\n\n\n\n \u2022 Cr\u00e9er de nouvelles \u00c9glises progressistes<\/strong>. Les \u00e9vang\u00e9liques cr\u00e9ent constamment de nouvelles paroisses qui touchent souvent plus de monde que les anciennes paroisses. Si, selon cet exemple, une nouvelle communaut\u00e9 progressiste voyait le jour dans leur ville, nombreux seraient sans doute les esprits lib\u00e9raux int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019y participer. Il n\u2019est n\u00e9cessaire d\u2019envisager ni un b\u00e2timent sp\u00e9cial (je viens d\u2019apprendre qu\u2019une communaut\u00e9 de gauche r\u00e9cemment cr\u00e9\u00e9e se r\u00e9unit dans une salle de caf\u00e9) ni un personnel co\u00fbteux ni de nombreuses activit\u00e9s. Mais si l’\u00c9glise traditionnelle veut \u00e9viter de dispara\u00eetre, il est indispensable qu\u2019elle cr\u00e9e de nouvelles communaut\u00e9s de foi progressistes.<\/p>\n\n\n\n \u2022 Cr\u00e9er une atmosph\u00e8re ouverte et accueillante<\/strong> dans les \u00c9glises traditionnelles o\u00f9 les progressistes se soient les bienvenus. R\u00e9p\u00e9ter, par exemple, aux fid\u00e8les que votre paroisse accepte sans probl\u00e8me les questions difficiles sur Dieu et la foi, que le doute est une composante normale d’une foi authentique. \u00catre bienveillant envers tous ceux qui ne partagent plus les croyances traditionnelles. Faire savoir aux LGBTQ+ qu’ils sont parfaitement membres de la famille. Respecter naturellement les \u00c9critures, mais rappeler toujours aussi l\u2019humanit\u00e9 de leur r\u00e9daction. Rappeler les implications sociales de l’\u00c9vangile qui transcendent les diverses opinions politiques.<\/p>\n\n\n\n La liturgie utilis\u00e9e dans la paroisse doit \u00e9galement permettre aux progressistes de s\u2019y associer pleinement : mettre moins l’accent lors des bapt\u00eames sur le pardon des p\u00e9ch\u00e9s et davantage sur l’accueil d’un nouveau membre dans la famille. Lors de la communion, se focaliser sur la c\u00e9l\u00e9bration du peuple de Dieu plut\u00f4t que sur le sang r\u00e9dempteur du Christ. Utiliser parfois des confessions de foi nouvelles plut\u00f4t que le Symbole des Ap\u00f4tres. Et utiliser autant que possible, un langage inclusif !<\/p>\n\n\n\n Il est absolument inutile d’afficher des drapeaux arc-en-ciel ou de pr\u00eacher des id\u00e9es de gauche pour s\u2019ouvrir aux progressistes, mais il est essentiel de cr\u00e9er un climat g\u00e9n\u00e9ral ouvert \u00e0 leurs valeurs et \u00e0 leurs convictions.<\/p>\n\n\n\n \u2022 Envisager le progressisme<\/strong>. Ceci est une possibilit\u00e9 tout \u00e0 fait r\u00e9elle. Je l’ai mis en pratique dans une ville majoritairement \u00e9vang\u00e9lique et r\u00e9publicaine, dans une paroisse qui se voulait traditionnelle mod\u00e9r\u00e9e. Elle connaissait un d\u00e9clin rapide. Nous avons invit\u00e9 la communaut\u00e9 \u00e0 pratiquer un audacieux virage progressiste : \u00ab C\u0153urs ouverts, esprits ouverts et portes ouvertes \u00bb. Le r\u00e9sultat a \u00e9t\u00e9 que lass\u00e9 du fondamentalisme religieux de droite, les gens ont afflu\u00e9 vers nous et la paroisse a connu une croissance spectaculaire. \u2022 Cr\u00e9er des espaces progressistes<\/strong>. Les paroisses politiquement centr\u00e9es \u00e0 droite peuvent parfaitement cr\u00e9er des lieux ouverts aux id\u00e9es progressistes. On peut faire de m\u00eame avec des groupes centr\u00e9s sur la justice sociale, la protection de l’environnement, le logement pour tous ou les droits LGBTQ+. Les chr\u00e9tiens progressistes n’ont pas besoin que tous les membres de leur \u00e9glise partagent leurs id\u00e9es, mais ils ont besoin d’au moins un espace leur permettant de partager leurs convictions et leurs valeurs profondes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" pasteur retrait\u00e9 de l\u2019\u00c9glise m\u00e9thodiste unie des \u00c9tats-Unis traduction Gilles Castelnau Un dilemme croissant pour les chr\u00e9tiens progressistes Je re\u00e7ois r\u00e9guli\u00e8rement des messages de chr\u00e9tiens progressistes qui me disent ne pas trouver de paroisse o\u00f9 ils se sentent \u00e0 leur place et \u00e0 l’aise. 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Deuxi\u00e8mement, l’\u00c9glise protestante traditionnelle est en voie de disparition rapide. Par exemple, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1950, 50 % des Am\u00e9ricains \u00e9taient affili\u00e9s \u00e0 une \u00c9glise protestante traditionnelle. Aujourd’hui, seulement 8 %. Compte tenu de l’\u00e2ge moyen de leurs membres qui est nettement sup\u00e9rieur \u00e0 celui de la population g\u00e9n\u00e9rale, ce d\u00e9clin massif ne fera que s’acc\u00e9l\u00e9rer et selon les recherches de Burge, l’\u00c9glise protestante traditionnelle am\u00e9ricaine est \u00ab en voie d’extinction \u00bb. Il est donc globalement difficile de trouver une paroisse progressiste dans la mouvance protestante traditionnelle.<\/p>\n\n\n\n
Une large majorit\u00e9 des \u00ab sans religion \u00bb partagent des opinions sociales et politiques progressistes. C’est d’ailleurs une des principales raisons pour lesquelles ils ont quitt\u00e9 les religions organis\u00e9es. Comme le souligne Burge, \u00ab le nombre des sans religion a continu\u00e9 de cro\u00eetre car les d\u00e9mocrates et les progressistes se sentent marginalis\u00e9s par le conservatisme croissant de la religion am\u00e9ricaine \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La grande majorit\u00e9 des \u00e9vang\u00e9liques sont d’extr\u00eame droite sur le plan th\u00e9ologique et politique.
Les catholiques se radicalisent rapidement. Les catholiques mod\u00e9r\u00e9s disparaissent progressivement de la sc\u00e8ne politique am\u00e9ricaine.
Et ceux qui n’ont aucune appartenance religieuse, bien que progressistes, ne vont pas \u00e0 l’\u00e9glise.<\/p>\n\n\n\n
Je ne dis pas qu\u2019il pourra en \u00eatre toujours ainsi mais une telle ouverture r\u00e9pondrait en tous cas aux besoins spirituels des progressistes actuellement globalement ignor\u00e9s par les \u00e9glises am\u00e9ricaines.<\/p>\n\n\n\n
Je connais une paroisse plut\u00f4t conservatrice dans laquelle vit un groupe surnomm\u00e9 \u00ab cours lib\u00e9ral \u00bb offrant amiti\u00e9 et fraternit\u00e9 \u00e0 ses membres de gauche. Minoritaires dans cette \u00e9glise, ils y sont valoris\u00e9s, respect\u00e9s et int\u00e9gr\u00e9s. Disposer d’un espace qui leur soit propre et o\u00f9 ils peuvent \u00eatre fid\u00e8les \u00e0 eux-m\u00eames, leur permet d\u2019\u00eatre pleinement membres d\u2019une \u00e9glise plus conservatrice qu’eux.<\/p>\n\n\n\n