{"id":3745,"date":"2026-04-15T20:49:46","date_gmt":"2026-04-15T19:49:46","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=3745"},"modified":"2026-04-15T20:49:46","modified_gmt":"2026-04-15T19:49:46","slug":"il-arrive-que-quelquun-vienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/il-arrive-que-quelquun-vienne\/","title":{"rendered":"Il arrive que quelqu’un vienne"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00e9d. Labor et Fides<\/a><\/p>\n\n\n\n

224 pages \u2013 18\u20ac<\/p>\n\n\n\n

Recension Gilles Castelnau<\/p>\n\n\n\n

Marie-Laure Choplin est de religion catholique et a m\u00eame une licence en th\u00e9ologie mais sa pens\u00e9e vole largement au-del\u00e0 des dogmes et des traditions eccl\u00e9siastiques \u2013 la preuve en est sa proximit\u00e9 spirituelle avec la protestante Lytta Basset et les \u00e9ditions Labor et Fides. Dans son d\u00e9sir de fusion morale avec ceux qu\u2019elle accompagne, seule compte l\u2019\u00e9coute de la vie de l\u2019autre et de la sienne propre. <\/p>\n\n\n\n

Elle anime des sessions de mime, de danse contemporaine, de yoga, d\u2019\u00e9criture m\u00e9ditative o\u00f9 les participants, quels qu\u2019ils soient et sans discrimination sont invit\u00e9s \u00e0 se, mettre passionn\u00e9ment \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la vie, qui s\u2019infiltre en chacun et qui se manifeste notamment dans le quotidien le plus ordinaire. Elle a \u00e9t\u00e9 aum\u00f4nier d\u2019h\u00f4pital \u00e0 Grenoble, elle s\u2019est impliqu\u00e9e dans l\u2019accompagnement des personnes en fin de vie, toujours dans le but de rendre sensible l\u2019invisible.
Voici comment elle sugg\u00e8re de p\u00e9n\u00e9trer dans cette fusion avec le plus profond de notre \u00eatre : <\/p>\n\n\n\n

Il arrive que quelqu’un 
vienne \u00e0 quelqu’un d’autre 
avec le d\u00e9sir d’\u00eatre entendu.<\/em>
Ce d\u00e9sir peut \u00eatre confus, emm\u00eal\u00e9, 
obscur \u00e0 lui-m\u00eame, travaill\u00e9, 
\u00e0 contre-d\u00e9sir, de la peur.<\/em>
Mais, m\u00eame \u00e0 travers ces malheurs, 
il peut \u00eatre puissant, vital. 
Il arrive qu’il soit \u00e9cout\u00e9.<\/em>
Maurice Bellet<\/p>\n\n\n\n

prologue<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9pop\u00e9e de chaque vie humaine, dans laquelle nous aurons \u00e0 nous escorter les uns les autres, \u00e9pouse toujours un peu la structure de l’annonce faite \u00e0 Marie, qu’on la lise comme chr\u00e9tien ou non.<\/p>\n\n\n\n

L’amour,
creuset de nos enfantements<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’ange entra aupr\u00e8s de Marie et lui dit\u00a0:<\/em>
\u00ab\u00a0Sois joyeuse,<\/em>
toi qui as la faveur de Dieu,\u00a0<\/em>
le Seigneur est avec toi.\u00a0<\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Au commencement est la b\u00e9n\u00e9diction. Elle vient d’un autre et elle pr\u00e9c\u00e8de nos enfantements. Vivre notre vie, c’est donner prise en notre corps \u00e0 cette b\u00e9n\u00e9diction qui vient d’ailleurs. La laisser prendre chair en nous.<\/p>\n\n\n\n

Elle s’\u00e9nonce d’abord comme un commandement de joie – n’est-ce pas stup\u00e9fiant ? Cette joie n’est pas une injonction morale – en particulier celle que nous avons tant subie, en tant que femmes, d’\u00eatre gentilles, souriantes et aimables quelles que soient les circonstances, injonction si propice aux abus de tout genre. Rien \u00e0 voir avec un contentement oblig\u00e9 de fa\u00e7ade, non, mais fruit d\u00e9rangeant, authentique et inali\u00e9nable de l’amour<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0. Cette Annonce c’est l’aube, la parole de l’Ange l\u00e8ve le rideau, la vie peut commencer.<\/p>\n\n\n\n

La vie spirituelle, transhumance<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une parole est d\u00e9pos\u00e9e en nous par un autre et, comme Marie, nous ne cesserons de la questionner.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Comment cela se fera-t-il ? <\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Marie ne sait pas comment la vie que l’Ange annonce peut se r\u00e9aliser. Comment elle peut prendre chair en elle. Elle ne comprend pas. La seule chose qu’elle sait, qu’elle sait bien, c’est que c’est impossible.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab qu’il m’advienne selon ta parole \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Elle migre de l’inqui\u00e9tude ou consentement, de la qu\u00eate de savoir <\/em>au d\u00e9sir. <\/em>Cette transhumance, qui ici se lit en quelques lignes, prendra le plus souvent une vie.<\/p>\n\n\n\n

Chr\u00e9tiens ou non, la Vie est hors de notre saisie.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Puis l’Ange la quitta.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 un moment, les Anges nous quittent, apparemment.<\/p>\n\n\n\n

Il nous reste notre vie \u00e0 vivre.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Arriver jusqu\u2019ici<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est arriv\u00e9 jusqu’\u00e0 notre rivage avec sa demande.<\/p>\n\n\n\n

Il ose s’exposer d\u00e9sirant.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui a eu lieu avant que l’autre ne franchisse notre seuil et qui l’y a men\u00e9, cette aventure qui demeure hors champ, il nous faut l’honorer int\u00e9rieurement.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce qui pour nous a l’air d’un commencement, il nous faut accueillir et saluer la longue marche.<\/p>\n\n\n\n

Et nous ?<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes bien en retard.<\/p>\n\n\n\n

 [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Et notre c\u0153ur \u00e0 nous,<\/p>\n\n\n\n

comment est-il arriv\u00e9 jusqu’ici ?<\/p>\n\n\n\n

\u00ca<\/strong>tre un <\/strong>autre<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce n’est que quand la personne est absolument re\u00e7ue, sans menace, m\u00eame pas celle d’\u00eatre comprise, encore moins sauv\u00e9e, que s’ouvre l’espace pour elle d’\u00eatre mise en mouvement par la Vie. Que quelque chose du Souffle, m\u00eame infime, r\u00e9anime son \u00eatre, le reconfigure.<\/p>\n\n\n\n

vuln\u00e9rabilit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Savoir est une addiction. Comprendre aussi peut l’\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

Comme toute addiction, c’est une tentative \u00e9perdue d’avoir moins mal. D’interposer quelque chose entre le lieu de douleur et nous.<\/p>\n\n\n\n

Il arrive que la personne que nous accompagnons souffre de cette addiction.<\/p>\n\n\n\n

Il arrive encore plus souvent que nous en souffrions nous.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Il ne s’agit pas de combler le savoir d\u00e9cid\u00e9ment manquant par l’invocation palliative d’un Dieu sachant-savant, mais d’aimer ce manque comme le porche du Souffle.<\/p>\n\n\n\n

Et d’ailleurs peut-\u00eatre ne sait-il pas, Dieu non plus <\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u0153uvre de la parole<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous ne sommes pas un d\u00e9barras \u00e0 paroles. 
Nous sommes le visage vers lequel l’autre peut sentir sa parole se lever.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Nous nous offrons ensemble \u00e0 l’\u0153uvre de vie de la parole.<\/p>\n\n\n\n

C’est pour cela qu’il est si important de ne pas interrompre son flux, de la laisser aller son rythme. Buissonnier, ivre, m\u00e9thodique ou flamboyant.<\/p>\n\n\n\n

De ne pas interrompre ce qui s’\u00e9nonce avec nos illuminations de sens.<\/p>\n\n\n\n

La Parole fore la voie. Elle fait la Vie au milieu de tout. Au milieu de la mort.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Accompagner, ce n’est pas \u00eatre intelligent sur l’autre, comme on dirait sur son dos. Plus intelligent qu’il ne l’est lui-m\u00eame. Nous ajouterions \u00e0 sa parole un \u00e9tau aux autres si nombreux qui l’\u00e9treignent d\u00e9j\u00e0, et qu’il nous paraisse plus pertinent compte peu.<\/p>\n\n\n\n

Laisser fondre dans la tendresse inconditionnelle ces \u00e9taux-l\u00e0, c’est de notre responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mais entendre ce qui se dit, <\/p>\n\n\n\n

voir ce qui se donne, <\/p>\n\n\n\n

recevoir la langue obscure.<\/p>\n\n\n\n

questions<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous croyons parfois que les questions que l’autre pose exigent de nous une r\u00e9ponse. Nous nous sentons convoqu\u00e9s personnellement. Happ\u00e9s par ce clairon, nous d\u00e9sertons l’\u00e9coute sans nous en rendre compte. Nous abandonnons l’autre pour fouiller dans nos cartons, dans nos archives, dans notre magasin spirituel personnel et choisir ce qui pourrait convenir. Une r\u00e9ponse \u00e0 la bonne taille, de la bonne couleur, comme une marchande de boutons.<\/p>\n\n\n\n

Ou bien nous livrons passage \u00e0 la r\u00e9ponse qui en nous tr\u00e9pigne d’impatience.<\/p>\n\n\n\n

Il nous en faut du temps pour revenir de cette absence.<\/p>\n\n\n\n

Pour revenir simplement \u00e0 la parole de l’autre.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Il nous faut \u00e9couter les questions comme le reste, comme une vraie parole. Pas comme une parole \u00e0 laquelle il manque quelque chose.<\/p>\n\n\n\n

Pas comme un appel \u00e0 r\u00e9ponse – du moins pas \u00e0 nous. Du moins pas tout de suite.<\/p>\n\n\n\n

La question ouvre, la demande d\u00e9friche, inaugure des chemins.<\/p>\n\n\n\n

Nous veillerons \u00e0 ne pas clore ou barricader, restreindre ou fl\u00e9cher ces chemins avec nos propres r\u00e9ponses.<\/p>\n\n\n\n

Nous veillerons \u00e0 ne pas leur r\u00e9gler leur compte ou en venir \u00e0 bout.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9v\u00e9nement de parole<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De notre c\u0153ur vers le c\u0153ur de l’autre chantera une r\u00e9sonance silencieuse.<\/p>\n\n\n\n

C’est cela le lieu de l’accompagnement spirituel : nos c\u0153urs devenant chair et m\u00e9lodie.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Il arrive que quelqu’un vienne.<\/p>\n\n\n\n

Qu’il vienne esp\u00e9rant prendre la main sur sa vie, sur le monde.<\/p>\n\n\n\n

Il apprend \u00e0 sentir et \u00e0 aimer.<\/p>\n\n\n\n

Il se r\u00e9veille un jour les mains libres.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est Lui<\/strong>
qui accompagne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au profond de notre corps la Vie s’invente et c’est la seule chose que nous pouvons faire pour l’autre.<\/p>\n\n\n\n

Parce que, alors, les portes s’\u00e9miettent.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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