pasteur de l\u2019\u00c9glise Unie du Christ en Californie <\/p>\n\n\n\n
traduction Google<\/p>\n\n\n\n
Le christianisme progressiste conna\u00eet un regain d’int\u00e9r\u00eat, ses leaders b\u00e9n\u00e9ficiant d’une forte m\u00e9diatisation suite \u00e0 leur arrestation lors de manifestations contre le traitement inhumain des immigrants par l’ICE, et \u00e0 leurs prises de position contre la menace croissante de tyrannie aux \u00c9tats-Unis. Les pasteurs fondamentalistes s’en prennent violemment aux chr\u00e9tiens progressistes, les accusant d’\u00eatre envoy\u00e9s par Satan pour \u00e9garer les fid\u00e8les. De nombreux anciens \u00e9vang\u00e9liques rejoignent les \u00e9glises progressistes, en qu\u00eate d’une foi plus humaine et plus sens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Mais qu’est-ce que le christianisme progressiste, au juste ?<\/p>\n\n\n\n
Avant tout, c’est une forme de foi sans doctrine fig\u00e9e. Le christianisme progressiste n’est pas monolithique ; il ne se laisse pas enfermer dans un dogme rigide. Ma r\u00e9ponse \u00e0 cette question n’est donc que cela : ma r\u00e9ponse, et non la r\u00e9ponse d\u00e9finitive pour tous les chr\u00e9tiens progressistes ! J’esp\u00e8re qu’elle vous aidera \u00e0 vous forger votre propre opinion. Si nous pouvons parler clairement de notre foi, nous serons bien mieux \u00e0 m\u00eame de la mettre en pratique dans nos vies et dans le monde.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Dieu est amour. \u00bb Ce passage de la premi\u00e8re lettre de Jean dans le Nouveau Testament marque le d\u00e9but et la fin du christianisme progressiste. Dieu est-il plus que l’amour ? Cette question m\u00e9rite un d\u00e9bat plus approfondi. Mais si Dieu n’est ni plus ni moins que l’amour, il est en tout cas pleinement divin ! Il est extraordinaire de penser que, de cet univers immense, en perp\u00e9tuelle cr\u00e9ation, destruction et recr\u00e9ation, l’amour a \u00e9merg\u00e9, du moins sur cette petite plan\u00e8te perdue dans un coin recul\u00e9 du cosmos. Au-del\u00e0 de l’amour familial et amical, un amour a \u00e9merg\u00e9 qui s’\u00e9tend m\u00eame aux ennemis, qui s’\u00e9tend \u00e0 l’univers tout entier. Le christianisme progressiste c\u00e9l\u00e8bre et cultive cet amour inconditionnel \u2013 \u00ab agap\u00e8 \u00bb en grec biblique. S’il existe en Dieu plus que cet amour, les chr\u00e9tiens progressistes sont heureux de l’explorer, mais l’amour \u00ab agap\u00e8 \u00bb est ce qui compte le plus pour nous. Parce que l’amour est personnel, nous parlons de Dieu comme d’une personne. Mais chaque fois que nous utilisons le mot \u00ab Dieu \u00bb, nous parlons en r\u00e9alit\u00e9 en po\u00e9sie, car notre exp\u00e9rience de l\u2019amour divin inconditionnel est si bouleversante qu\u2019il nous est difficile de la d\u00e9crire avec des mots.<\/p>\n\n\n\n
Pour nous, la pri\u00e8re ne consiste pas \u00e0 demander des faveurs \u00e0 un Dieu surnaturel et inaccessible \u2013 bien qu\u2019il n\u2019y ait rien de mal \u00e0 cela. La pri\u00e8re est plut\u00f4t une pratique contemplative qui nous d\u00e9pouille de notre ego et nous identifie au Soi avec un grand Soi, le Dieu d\u2019amour. En portant une attention bienveillante \u00e0 nos pens\u00e9es, nos \u00e9motions et nos sensations corporelles, en nous d\u00e9tachant des d\u00e9finitions, des jugements et des opinions, nous cessons de nous identifier \u00e0 ces exp\u00e9riences et endossons le r\u00f4le divin de l\u2019Observateur compatissant en nous. Cette attention priante et concentr\u00e9e se r\u00e9percute sur nos relations avec autrui, nous permettant de leur accorder une attention profonde et sans jugement, et de mieux les servir selon leurs besoins.<\/p>\n\n\n\n
Les chr\u00e9tiens progressistes lisent la Bible comme le langage de leur foi. Nous utilisons avec cr\u00e9ativit\u00e9 sa po\u00e9sie et ses r\u00e9cits anciens pour acc\u00e9der \u00e0 notre propre exp\u00e9rience spirituelle et l’exprimer aujourd’hui. La Bible est la parole des hommes sur leur cheminement spirituel, et non la parole d’un Dieu surnaturel dictant la fa\u00e7on dont les gens doivent vivre et croire aujourd’hui. Nous la prenons au s\u00e9rieux mais nous n’avons pas \u00e0 la prendre au pied de la lettre. Les r\u00e9cits bibliques ont \u00e9merg\u00e9 de l’inconscient collectif de l’humanit\u00e9. Ses mythes sont savants par leur puissante r\u00e9sonance avec les \u00e2mes \u00e0 travers les si\u00e8cles. L’histoire des \u00c9vangiles relatant le minist\u00e8re de J\u00e9sus est peut-\u00eatre le plus grand mythe jamais cont\u00e9 ! Mais nous reconnaissons que d’autres religions peuvent \u00eatre aussi b\u00e9n\u00e9fiques pour autrui que la n\u00f4tre l’est pour nous : nous sommes pluralistes religieux, d\u00e9sireux d’apprendre des autres religions et d’int\u00e9grer certaines de leurs pratiques \u00e0 la n\u00f4tre. Le chemin de J\u00e9sus \u00e9tait celui de l’humilit\u00e9. Il entra \u00e0 J\u00e9rusalem non pas sur un cheval hautain, mais sur un \u00e2ne humble. Comment la religion d’un homme si humble pourrait-elle s’enorgueillir au point de pr\u00e9tendre \u00eatre la seule vraie foi ? Les chr\u00e9tiens progressistes aspirent \u00e0 cette humilit\u00e9 dans leurs relations avec les personnes d’autres confessions ou sans religion.<\/p>\n\n\n\n
Les chr\u00e9tiens progressistes s’efforcent de suivre la voie de la compassion radicale pr\u00f4n\u00e9e par J\u00e9sus. J\u00e9sus \u00e9tait un \u00eatre pleinement humain qui a trouv\u00e9 en lui-m\u00eame le Dieu de l’amour \u00ab agap\u00e8 \u00bb. Selon les mots de saint Paul, il s’est \u00ab d\u00e9pouill\u00e9 lui-m\u00eame \u00bb et a pris la condition d’esclave. J\u00e9sus a mis son ego de c\u00f4t\u00e9 et a compris que son essence m\u00eame ne faisait qu’un avec l’amour qui est Dieu. Et il a enseign\u00e9 aux autres \u00e0 faire et \u00e0 \u00eatre de m\u00eame. Il \u00e9tait un mystique \u2013 un homme qui aspirait \u00e0 l’union avec le divin \u2013 et sa voie nous conduit nous aussi \u00e0 devenir des mystiques. Assur\u00e9ment, le J\u00e9sus historique \u00e9tait d’une bont\u00e9 extraordinaire et d’un grand \u00e9veil spirituel. Mais apr\u00e8s son ex\u00e9cution par les Romains, qui le consid\u00e9raient comme une menace pour leur domination en Isra\u00ebl, des mythes se sont tiss\u00e9s autour de sa m\u00e9moire, que l’on retrouve dans les quatre \u00c9vangiles du Nouveau Testament. Ces r\u00e9cits mythologiques de J\u00e9sus n’ont pas besoin d’\u00eatre pris au pied de la lettre pour nous transformer et nous guider sur son chemin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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