{"id":3688,"date":"2026-04-04T11:19:03","date_gmt":"2026-04-04T10:19:03","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=3688"},"modified":"2026-04-04T11:19:03","modified_gmt":"2026-04-04T10:19:03","slug":"un-long-cheminement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/un-long-cheminement\/","title":{"rendered":"Un long cheminement"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Du monde des affaires \u00e0 la cr\u00e9ation litt\u00e9raire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gilles Cosson<\/p>\n\n\n\n

\u00c9d. de PARIS Max Chaleil<\/a><\/p>\n\n\n\n

162 pages \u2013 15 \u20ac<\/p>\n\n\n\n

Recension Gilles Castelnau<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Autres recensions de Gilles Cosson sur ce site\u00a0:
La Russie de demain<\/a>
Entre deux mondes<\/a>
Vers une esp\u00e9rance commune<\/a>
Cinq femmes<\/a>
Et Rome s\u2019enfon\u00e7a dans la nuit<\/a><\/p>\n\n\n\n

Gilles Cosson, commence par nous raconter longuement la premi\u00e8re partie de sa vie. Il s\u2019exprime de fa\u00e7on extr\u00eamement vivante. Il est agr\u00e9able \u00e0 lire et sympathique \u00e0 suivre depuis sa petite enfance et son adolescence. Et son r\u00e9cit devient passionnant car on comprend brusquement qu\u2019il est intellectuellement et humainement tr\u00e8s dou\u00e9 : il nous fait p\u00e9n\u00e9trer avec simplicit\u00e9 \u00e0 sa suite dans le monde toujours un peu myst\u00e9rieux des grands dirigeants de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle. Il fait la prestigieuse \u00c9cole Polytechnique, il est officier dans la Marine Nationale et voyage \u00e0 travers le monde. Il entre dans la vie active aux \u00c9tats-Unis, et se trouve tout naturellement parmi les cadres dirigeants de la Banque de Paris et des Pays-Bas o\u00f9 l\u2019on comprend qu\u2019il exerce d\u00e9sormais de hautes fonctions dans le monde industriel et que son influence y est devenue consid\u00e9rable.<\/p>\n\n\n\n

Il pr\u00e9sente cet itin\u00e9raire sans aucun orgueil ni ambition d\u00e9plaisante ; bien au contraire il en illustre les \u00e9pisodes avec des remarques d\u2019une tr\u00e8s grande largeur d\u2019esprit et de r\u00e9flexions humanistes fort int\u00e9ressantes o\u00f9 appara\u00eet son amour de la nature et celui de la musique.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est alors qu\u2019il d\u00e9clare entrer dans la seconde partie de sa vie o\u00f9 toute l\u2019exp\u00e9rience de sagesse et de culture humaine qu\u2019il a longuement acquise durant sa prodigieuse carri\u00e8re d\u00e9bouche sur la r\u00e9daction de romans historiques et imaginaires ouvrant \u00e0 un univers spirituel \u00e9lev\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il pr\u00e9sente alors les nombreux livres qu\u2019il a \u00e9crits et en pr\u00e9sente la mystique qui englobe et d\u00e9passe les grandes religions que sont le juda\u00efsme, le christianisme, l\u2019islam et le bouddhisme.<\/p>\n\n\n\n

En voici d\u2019ailleurs des passages.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2026\u2026.<\/p>\n\n\n\n

Premi\u00e8re partie
Homme d\u2019affaires et de grands chemins\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marine nationale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est peu de moments aussi charg\u00e9s d’\u00e9motion dans la vie d’un b\u00e2timent que celui o\u00f9 chacun regagnant sa tani\u00e8re, le quart de service se retrouve en charge de la nuit. On est l\u00e0 une poign\u00e9e sous les \u00e9toiles, avec \u00e0 ses pieds un corps vivant, la table \u00e0 cartes brille doucement, les paroles sont rares et chacun r\u00eave au rythme lent de l’oc\u00e9an en pensant aux camarades qui vous font confiance pour les mener \u00e0 bon port. Le bateau tanguait en mesure et une gerbe d’\u00e9cume phosphorescente se laissait entrevoir \u00e0 chaque embard\u00e9e. Au-dessus du pont, les m\u00e2ts oscillaient, paraissant tracer sur la vo\u00fbte c\u00e9leste un dessin \u00e9nigmatique. Perch\u00e9 sur son fauteuil sur\u00e9lev\u00e9, l’officier de quart somnolait en silence et la chemin\u00e9e faisait entendre un bruit grave et r\u00e9gulier qui \u00e9tait comme l’image de la vie animale…<\/p>\n\n\n\n

Entr\u00e9e dans la vie active
<\/strong>Je dois avouer que l’id\u00e9e du Seigneur des mondes me revint \u00e0 l’esprit \u00e0 l’occasion de la catastrophe mondiale \u00e9vit\u00e9e de justesse. Je n’imaginais que trop bien la femme que j’aimais transform\u00e9e en torche par l’explosion d’une bombe atomique sur les installations p\u00e9troli\u00e8res de Lav\u00e9ra et, \u00e0 mon retour, j’entrais un jour furtivement dans la cath\u00e9drale d’Aix \u00e0 l’heure du sermon. L’\u00e9loquence y vibrait, comme sous Bossuet et je compris que, dans ces contr\u00e9es marqu\u00e9es par l’influence romaine, on avait gard\u00e9 le go\u00fbt du beau parler. Dieu n’y \u00e9tait qu’une th\u00e8se sur laquelle les rh\u00e9teurs discouraient, la distance \u00e9tait grande avec ma mani\u00e8re, aust\u00e8re par essence. Il me semblait que le Cr\u00e9ateur, \u00e0 supposer qu’il exist\u00e2t, ne pouvait que se cacher aux regards, se dissimuler au plus profond du cosmos, plut\u00f4t que de donner prise aux discours. Dieu n’avait que faire de l’art oratoire. Seule l’humilit\u00e9 pouvait le deviner au milieu du silence…<\/p>\n\n\n\n

S\u00e9jour aux \u00c9tat-Unis<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Car, contrairement a notre Europe ou d\u00e9j\u00e0 s\u2019effa\u00e7ait le r\u00f4le des \u00e9glises, la foi \u00e9tait aux \u00c9tats-Unis plus qu’une affirmation sociale : une partie v\u00e9ritablement constitutive de l’identit\u00e9 du pays. Cette d\u00e9couverte m’impressionna en m\u00eame temps qu’elle m’amenait \u00e0 une interrogation fondamentale : comment cette croyance r\u00e9solue en Dieu, qui marquait les gestes de la d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine, pouvait-elle se conjuguer avec l’amour du \u00ab roi dollar \u00bb, dont tous les jours me montraient la force  ? Comment mes camarades d’\u00e9tudes parvenaient-ils \u00e0 marier leur d\u00e9sir de gagner un maximum d’argent avec la Bible qu’ils brandissaient \u00e0 l’envi ? <\/p>\n\n\n\n

Randonn\u00e9e en Islande<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 distance du camp, un c\u00f4ne de scories s’\u00e9levait, circulaire. Sa forme \u00e9tait parfaite, je le gravis par curiosit\u00e9 et en arrivant en haut, le spectacle m’\u00e9blouit. Cinquante m\u00e8tres plus bas, lov\u00e9 dans son \u00e9crin d’\u00e9b\u00e8ne, un lac scintillait, refl\u00e9tant dans ses eaux les nuances du soir. Je descendis vers lui, m’arr\u00eatant \u00e0 mi-pente et m’assis.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Tout \u00e0 coup, je crus sentir un souffle sur ma t\u00eate. Eaux, terre, nuages, tous sembl\u00e8rent se tourner vers moi comme si les \u00e9l\u00e9ments eussent d\u00e9cid\u00e9 de me parler de Celui que j’attendais. Le monde n’\u00e9tait qu’Un, Il en \u00e9tait le centre et Il \u00e9tait en moi comme j’\u00e9tais en Lui. Il est difficile de d\u00e9crire un tel sentiment de pl\u00e9nitude. Disons simplement qu’en rentrant au camp et sans que personne ne le s\u00fbt, j’avais franchi un degr\u00e9 de plus dans mon \u00e9volution spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Une chose \u00e9tait certaine : apr\u00e8s ces diverses exp\u00e9riences, je devais maintenant modifier r\u00e9solument mes priorit\u00e9s. Il \u00e9tait temps de changer de vie.<\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8me partie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un \u00e9crivain tardif<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ouvrages publi\u00e9s : pourquoi et comment ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Premiers travaux : aventure, lyrisme et histoire<\/em>
Mes premiers ouvrages ont sans aucun doute \u00e9t\u00e9 le fruit d’une r\u00e9action face au manque d’id\u00e9al du monde \u00e9conomique qui m’entourait. Ils t\u00e9moignent donc des \u00e9v\u00e9nements ayant secou\u00e9 l’humanit\u00e9 dans le pass\u00e9, mettant \u00e0 nu les forces latentes des individus ou des peuples, forces dont je ressentais la puissance cr\u00e9atrice, mais aussi destructrice…\u00a0; car oubliant au passage les ravages des seigneurs de la guerre utilisant les populations et les femmes en particulier comme des pions au service de leur gloire. Disons que la fascination exerc\u00e9e par les grands conqu\u00e9rants m’a fait ressentir presque physiquement leur folie, en m\u00eame temps que le r\u00f4le \u00ab\u00a0d’inventeurs\u00a0\u00bb de l’histoire dont ils \u00e9taient et sont toujours responsables, parfois m\u00eame sans l’avoir voulu.\u00a0<\/p>\n\n\n\n


[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

 Quel Dieu s’il en est Un peut assumer tant de contradictions, avec tant de souffrances au passage ? Tel est au fond l’objet cach\u00e9 de ces premiers livres.<\/p>\n\n\n\n

Ajoutons-y le fait que la beaut\u00e9 des lieux apporte souvent une signification suppl\u00e9mentaire au d\u00e9roulement des \u00e9v\u00e9nements. Et de Saint-Jean-d’Acre \u00e0 l’Arm\u00e9nie, de Constantinople \u00e0 S\u00e9bastopol, de la Courlande \u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg, des ciels \u00e9clatants de l’Anatolie aux froides solitudes des hauts plateaux caucasiens, ces sites illuminent l’atmosph\u00e8re d’une lueur \u00e9blouissante, obligeant l’auteur \u00e0 t\u00e9moigner pour ceux que l’histoire a toujours ballott\u00e9s sans piti\u00e9. Ce n’est sans doute pas un hasard si ces premi\u00e8res \u0153uvres ont pour cadre le Moyen-Orient.<\/p>\n\n\n\n

Deux recueils de nouvelles<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour r\u00e9sumer, j’ai cherch\u00e9 dans ces diff\u00e9rents ouvrages \u00e0 r\u00e9pondre aux questions \u00e9ternelles que nous nous posons tous : pourquoi la mort est-elle au bout du chemin ? Pourquoi le sentiment de la beaut\u00e9 est-il aussi poignant qu’\u00e9vanescent, pourquoi Fran\u00e7ois Villon dans sa Balade des pendus, <\/em>Lamartine dans son Lac, <\/em>ou encore Baudelaire dans son Recueillement <\/em>ont-ils tenu \u00e0 faire connaitre leurs angoisses face \u00e0 cet \u00e9ternel tourment ? Seules la po\u00e9sie, la musique et les plus belles r\u00e9ussites artistiques, dans l’\u00e9lan qu’elles manifestent vers l’\u00e9ternit\u00e9 sont sans doute capables de faire face \u00e0 ces questions : ainsi les plus admirables odes de la langue fran\u00e7aise rel\u00e8vent-elles toutes, telle la \u00ab musique de l’\u00e2me \u00bb qu’elles incarnent, d’une inspiration qui nous d\u00e9passe.<\/p>\n\n\n\n

Consid\u00e9rations sur le vingt-et-uni\u00e8me si\u00e8cle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Qui \u00e9tais-je, moi, produit d’un si\u00e8cle de science et d’incroyance ? Qu’avais-je en commun avec ces hommes et ces femmes qui s’\u00e9taient group\u00e9s l\u00e0 dans un \u00e9lan sinc\u00e8re ? <\/em>Et je ne trouvais rien d’autre dont je pusse t\u00e9moigner que la certitude personnelle du destin spirituel de l’humanit\u00e9, certitude qui m’avait port\u00e9 et soutenu contre vents et mar\u00e9es. C’est elle que j’avais trouv\u00e9e dans les hautes montagnes du globe, de l’Himalaya aux Andes, de l’Islande aux cimes du Sahara, de l’Alaska \u00e0 la Norv\u00e8ge, au terme du long retournement int\u00e9rieur qui m’avait arrach\u00e9 au vertige de la puissance et des biens mat\u00e9riels. Mais en quoi cette foi diff\u00e9rait-elle du \u00ab Grand Esprit \u00bb des Indiens d’Am\u00e9rique, du R\u00e2 des \u00c9gyptiens, de l’Ahoura-Mazda de Zarathoustra, du Zeus des Grecs, du Christ compassionnel ou de l’imp\u00e9rieux Allah ? Certes je savais beaucoup du fonctionnement de l’univers, certes la science avait r\u00e9solu bien des probl\u00e8mes autrefois insurmontables, mais qu’\u00e9taient ces connaissances face aux questions lancinantes sur la vie et la mort. L’esprit fort existait-il vraiment ?<\/p>\n\n\n\n

Annexe : Hymne \u00e0 l\u2019Univers<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le monde d’autrefois, \u00e0 diverses \u00e9tapes 
Sont venus <\/em>sur <\/em>cette terre mes proph\u00e8tes<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce qu’ils disaient correspondait <\/em>\u00e0 <\/em>ce que chacun pouvait recevoir 
Leur vocation \u00e9tait d’ouvrir la voie aux hommes d’alors<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et cette vocation, ils l’ont accomplie au p\u00e9ril de <\/em>leur <\/em>vie 
Avec humilit\u00e9 mais aussi avec force.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tu les honoreras comme tu honores ton p\u00e8re<\/em><\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Car <\/em>les <\/em>temps <\/em>ont <\/em>chang\u00e9 <\/em>et <\/em>s’approchent <\/em>les <\/em>grandes <\/em>mutations
Si <\/em>tu <\/em>dois honorer le pass\u00e9, tu dois aussi <\/em>\u00e9clairer <\/em>le <\/em>chemin<\/em><\/p>\n\n\n\n

de tous ceux qui viendront derri\u00e8re toi 
<\/em>Au <\/em>moment de prendre ton <\/em>essor<\/em>
Regarde la <\/em>cr\u00e9ation, <\/em>contemple-Moi dans mes \u0153uvres<\/em><\/p>\n\n\n\n

L’univers <\/em>est <\/em>plus beau encore que tu ne le croies. Tout en lui est admirable 
Les <\/em>\u00e9toiles <\/em>br\u00fblantes sont belles, mais belle aussi est la chair cr\u00e9\u00e9e.<\/em>
C\u00e9l\u00e8bre mon <\/em>\u0153uvre comme <\/em>elle le m\u00e9rite<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si tu ne <\/em>veux <\/em>pas qu’elle te renvoie le mal que <\/em>tu <\/em>lui auras fait. 
Respecte-toi toi-m\u00eame <\/em>si <\/em>tu ne veux pas <\/em>te <\/em>d\u00e9truire<\/em><\/p>\n\n\n\n

La <\/em>souffrance <\/em>que tu <\/em>infliges \u00e0 <\/em>mes cr\u00e9atures, <\/em>c’est \u00e0 Moi <\/em>que tu l’infliges.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Du monde des affaires \u00e0 la cr\u00e9ation litt\u00e9raire Gilles Cosson \u00c9d. de PARIS Max Chaleil 162 pages \u2013 15 \u20ac Recension Gilles Castelnau Autres recensions de Gilles Cosson sur ce site\u00a0:La Russie de demainEntre deux mondesVers une esp\u00e9rance communeCinq femmesEt Rome s\u2019enfon\u00e7a dans la nuit Gilles Cosson, commence par nous raconter longuement la premi\u00e8re partie […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"external_author":[199],"cited_author":[],"publisher":[],"book_author":[],"class_list":["post-3688","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-livre","external_author-gilles-cosson"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3688","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3688"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3688\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3690,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3688\/revisions\/3690"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3688"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3688"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3688"},{"taxonomy":"external_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/external_author?post=3688"},{"taxonomy":"cited_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/cited_author?post=3688"},{"taxonomy":"publisher","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/publisher?post=3688"},{"taxonomy":"book_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/book_author?post=3688"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}