{"id":3630,"date":"2026-03-25T17:45:51","date_gmt":"2026-03-25T16:45:51","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=3630"},"modified":"2026-03-25T17:59:59","modified_gmt":"2026-03-25T16:59:59","slug":"les-rameaux-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/les-rameaux-2\/","title":{"rendered":"Les Rameaux"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Gilles Castelnau<\/strong><\/p>\n\n\n\n


<\/strong>Sois transport\u00e9e d’all\u00e9gresse, fille de Sion\u00a0!
Pousse des cris de joie, fille de J\u00e9rusalem\u00a0!
Voici, ton roi vient \u00e0 toi.
Il est juste et victorieux,
Il est humble et mont\u00e9 sur un \u00e2ne,
Sur un \u00e2ne, le petit d’une \u00e2nesse.
Je d\u00e9truirai les chars d’Ephra\u00efm,
Et les chevaux de J\u00e9rusalem;
Et les arcs de guerre seront an\u00e9antis.
Il annoncera la paix aux nations<\/em>
Zacharie 9. 9-10<\/p>\n\n\n\n

Matthieu 21.1-9
<\/strong>Lorsqu’ils approch\u00e8rent de J\u00e9rusalem, et qu’ils furent arriv\u00e9s \u00e0 Bethphag\u00e9, vers la montagne des oliviers, J\u00e9sus envoya deux disciples, en leur disant : 
. Allez au village qui est devant vous ; vous trouverez aussit\u00f4t une \u00e2nesse attach\u00e9e, et un \u00e2non avec elle ; d\u00e9tachez-les, et amenez-les-moi. Si quelqu’un vous dit quelque chose, vous r\u00e9pondrez : \u2018Le Seigneur en a besoin\u2019. Et \u00e0 l’instant il les laissera aller.
Or, ceci arriva afin que s’accompl\u00eet ce qui avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 par le proph\u00e8te :
. Dites \u00e0 la fille de Sion :
Voici, ton roi vient \u00e0 toi,
Plein de douceur, et mont\u00e9 sur un \u00e2ne,
Sur un \u00e2non, le petit d’une \u00e2nesse.\u2019<\/em>
Les disciples all\u00e8rent, et firent ce que J\u00e9sus leur avait ordonn\u00e9. Ils amen\u00e8rent l’\u00e2nesse et l’\u00e2non, mirent sur eux leurs v\u00eatements, et le firent asseoir dessus. La plupart des gens de la foule \u00e9tendirent leurs v\u00eatements sur le chemin ; d’autres coup\u00e8rent des branches d’arbres, et en jonch\u00e8rent la route.
Ceux qui pr\u00e9c\u00e9daient et ceux qui suivaient J\u00e9sus criaient : 
. Hosanna au Fils de David !
B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! 
Hosanna dans les lieux tr\u00e8s hauts !<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes en 333 avant J\u00e9sus-Christ.<\/strong>\u00a0Alexandre le Grand surgit de Mac\u00e9doine et de Gr\u00e8ce. Avec sa grande arm\u00e9e, il traverse la Turquie et arrive au Proche-Orient. La ville de Tyr, en Ph\u00e9nicie pr\u00e9tend r\u00e9sister\u00a0: Alexandre la prend, fait massacrer 8000 de ses habitants et en fait vendre 30\u00a0000 comme esclaves. Les autres villes ont compris et ouvrent leurs portes au vainqueur prestigieux.
Il est, en effet s\u00e9duisant. Il apporte la brillante culture hell\u00e9nistique avec ses constructions \u00e0 colonnes, ses th\u00e9\u00e2tres, ses concerts, ses courses de chevaux, ses Dieux, ses philosophes, sa vision moderne de la soci\u00e9t\u00e9 et du monde. C\u2019est une magnifique ouverture intellectuelle et spirituelle, culturelle. Par contraste la mani\u00e8re d\u2019\u00eatre ancienne para\u00eet bien terne, \u00e9troite, ennuyeuse.\u00a0
Alexandre arrive sur son char de guerre, entour\u00e9 de ses officiers. Il est jeune et brillant, volontaire, capable, vivant, dynamique. Il traverse Isra\u00ebl, il va en Egypte. Il fonde Alexandrie. Les pr\u00eatres le nomment \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb.
Sa prestance impressionnait. C\u2019\u00e9tait un lib\u00e9rateur, un jeune Dieu.
Tout le monde \u00e9tait \u00e9bloui\u00a0: sa puissance, sa vision moderne. Il a du succ\u00e8s. Il embauche les gar\u00e7ons dans sa cavalerie et les filles lorgnent les beaux uniformes. Il encourage ses soldats \u00e0 \u00e9pouser des filles du pays. Lui-m\u00eame \u00e9pousera la belle Roxane, une fille de Babylone, car il va continuer sa marche en avant \u00e0 travers l\u2019Iraq, l\u2019Iran, l\u2019Afghanistan, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Inde. Un enthousiasme nouveau appara\u00eet. On se sent dirig\u00e9, respect\u00e9, ouvert \u00e0 un monde nouveau.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Alexandre (mosa\u00efque romaine)<\/p>\n\n\n\n

\u00c9videmment c\u2019\u00e9tait la loi des victorieux, des forts, des \u00ab\u00a0sauveurs\u00a0\u00bb.
Tant pis pour les faibles, ceux qui ne savaient pas monter \u00e0 cheval, qui n\u2019ont pas d\u2019initiatives… tant pis\u00a0: cela fait plaisir quand les choses marchent.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Le proph\u00e8te Zacharie semble participer \u00e0 l\u2019enthousiasme g\u00e9n\u00e9ral. Il proclame sur le mont du Temple\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

Sois transport\u00e9e d\u2019all\u00e9gresse, fille de Sion ! 
Pousse des cris de joie fille de J\u00e9rusalem
Voici ton roi vient \u00e0 toi. 
Il est juste et victorieux.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il est juste \u00bb<\/em>.Bien s\u00fbr on n\u2019oublie pas ce qu\u2019il a fait \u00e0 Tyr, ses 8000 massacr\u00e9s et 30 000 esclaves. Mais apr\u00e8s tout tant pis pour eux : ces gens \u00e9taient frileux, ils fermaient leur porte \u00e0 la modernit\u00e9 dynamique.
Mais que sugg\u00e8re Zacharie en disant qu\u2019il est \u00ab juste \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/p>\n\n\n\n

On se souvient de la liturgie de couronnement des rois d\u2019Isra\u00ebl que l\u2019on r\u00e9p\u00e8te souvent et qui prend place parmi les Psaumes :<\/p>\n\n\n\n

Psaume 72<\/strong>
O Dieu, donne ton jugement<\/strong> au roi 
Et ta justice<\/strong> \u00e0 ce fils de roi !
Pour qu\u2019il conduise ton peuple avec justice <\/strong>
Et tes malheureux avec \u00e9quit\u00e9<\/strong>.
Pour qu\u2019il fasse droit aux malheureux du peuple,
Et qu\u2019il sauve les enfants du pauvre<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Le roi dont on attend qu\u2019il fasse r\u00e9gner l\u2019ordre juste de Dieu dont il est l\u2019oint, le messie, le christ, est de promouvoir la justice o\u00f9, selon le slogan plusieurs fois r\u00e9p\u00e9t\u00e9 chacun pour vivre en paix \u00ab sous sa vigne et sous son figuier \u00bb <\/em><\/strong> (I Rois 5.5)<\/p>\n\n\n\n

Mais ce n\u2019est pas tout \u00e0 fait ce qui se passe avec Alexandre.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autant plus que Zacharie continue :<\/p>\n\n\n\n

Il est doux et mont\u00e9 sur un \u00e2ne, 
sur un \u00e2ne, le petit d’une \u00e2nesse.
Je d\u00e9truirai (dit Dieu) les chars de combat 
et les chevaux de J\u00e9rusalem
Les arcs de guerre seront an\u00e9antis. 
Il annoncera la paix aux nations<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Le roi d\u2019Isra\u00ebl que l\u2019on couronnait avec ces paroles liturgiques, celui que l\u2019on attendait toujours, qui ne venait jamais mais dont on gardait l\u2019id\u00e9al dans le c\u0153ur ne devait pas \u00eatre dominateur. Il ne devait pas faire de massacre, ni vendre des esclaves. Il \u00e9tait un roi de justice et de paix. Il apportait la paix aux nations.<\/p>\n\n\n\n

La paix aux nations se dit en h\u00e9breu : \u00ab chal\u00f4m la go\u00efm \u00bb 
le \u00ab chal\u00f4m \u00bb est plus que l\u2019absence de guerre, c\u2019est une paix int\u00e9rieure totale. Chacun sous sa vigne et sous son figuier et buvant l\u2019eau de sa propre citerne.<\/p>\n\n\n\n

Ce roi annonc\u00e9 par Zacharie n\u2019\u00e9tait donc pas Alexandre. Aucun autre non plus n\u2019est venu investi de ces \u00e9minentes qualit\u00e9s.
On a pourtant continu\u00e9 \u00e0 lire le Psaume 72 et \u00e0 l\u2019enseigner aux enfants. Il repr\u00e9sente bien le roi qui est digne de notre fid\u00e9lit\u00e9.
Les croyants ne pourront pas donner vraiment leur c\u0153ur \u00e0 un autre.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes en l\u2019an 33 de notre \u00e8re.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus, justement, entre \u00e0 J\u00e9rusalem mont\u00e9 sur un \u00e2ne, comme le rapportent les \u00e9vang\u00e9listes. Ceux-ci \u00e9crivent un demi si\u00e8cle plus tard mais ils attribuent tout naturellement \u00e0 J\u00e9sus la qualit\u00e9 du messie dont parlait Zacharie.<\/p>\n\n\n\n

N\u2019a-t-il pas dit, par exemple :<\/p>\n\n\n\n

Heureux les doux, la terre leur appartiendra (Mat .5.5).
<\/em>
J\u00e9sus est celui qui, par ses paroles et par ses actes r\u00e9pondait parfaitement au roi couronn\u00e9 par la liturgie du Psaume 72. Il est celui \u00e0 qui on peut v\u00e9ritablement donner son c\u0153ur. 

Zacharie proposait une alternative au r\u00e8gne d\u2019Alexandre, les \u00e9vang\u00e9listes en proposent d\u00e9sormais une aux r\u00e8gnes de Ponce Pilate, de Tib\u00e8re, de N\u00e9ron, de Domitien… Un r\u00e8gne si beau, (bien plus que ne l\u2019avait \u00e9t\u00e9 celui d\u2019Alexandre, bien plus que ne peuvent l\u2019\u00eatre les r\u00e8gnes des empereurs si prestigieux de Rome la magnifique.), si enthousiasmant que les premiers chr\u00e9tiens ont m\u00eame souvent affront\u00e9 le martyre plut\u00f4t que de renoncer \u00e0 cet id\u00e9al.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes en l\u2019an 2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Et nous lisons encore Zacharie et Matthieu et nous pouvons nous aussi sentir notre c\u0153ur s\u2019\u00e9mouvoir et se gonfler \u00e0 cette histoire d\u2019entr\u00e9e du roi sur un \u00e2ne dans J\u00e9rusalem. <\/p>\n\n\n\n

Zacharie interpellait les Isra\u00e9lites de l\u2019an 333 en leur demandant s\u2019ils avaient raison d\u2019approuver celui qui entrait dans J\u00e9rusalem sur son cheval de guerre. Convenait-il vraiment de lui \u00eatre fid\u00e8le ?
Son royaume est-il vraiment le n\u00f4tre ?<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9vang\u00e9listes posaient \u00e0 nouveau la question \u00e0 propos de celui dont ils disaient qu\u2019il \u00e9tait entr\u00e9 dans J\u00e9rusalem sur un \u00e2ne.<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons nous aussi nous vouloir plut\u00f4t citoyen d\u2019un roi comme celui dont parlait Zacharie et qu\u2019incarnait J\u00e9sus, un roi pr\u00e9occup\u00e9 de justice, de paix et d\u2019ouverture aux nations. Un roi virtuel, certes, mais dont on aime l\u2019ambiance, le style, la politique, la morale. Un id\u00e9al auquel on donne son c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui en France et dans le monde, il y a aussi et toujours des id\u00e9aux qui s\u2019opposent, plusieurs mani\u00e8res de consid\u00e9rer la vie des hommes et de prendre position. Parmi tous les dirigeants qui se proposent de r\u00e9gner dans nos vies, il nous faut discerner l\u2019id\u00e9al qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 nous acclamons. <\/p>\n\n\n\n

\u00catre fid\u00e8le \u00e0 Dieu, confesser notre foi en Dieu est exercer nos yeux \u00e0 regarder le mode, non avec les yeux d\u2019Alexandre, de Tib\u00e8re ou de Domitien mais avec les yeux du roi dont parle Zacharie, couronn\u00e9 au son du chant du Psaume 72, les yeux de J\u00e9sus entr\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem sur un \u00e2ne.<\/p>\n\n\n\n

On reconna\u00eet les chr\u00e9tiens \u00e0 l\u2019Eprit qui les anime, Esprit qui animait Zacharie et Matthieu, Eprit de justice, de paix et de chal\u00f4m aux go\u00efm, d\u2019ouverture aux nations.<\/p>\n\n\n\n

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Gilles Castelnau Sois transport\u00e9e d’all\u00e9gresse, fille de Sion\u00a0!Pousse des cris de joie, fille de J\u00e9rusalem\u00a0!Voici, ton roi vient \u00e0 toi.Il est juste et victorieux,Il est humble et mont\u00e9 sur un \u00e2ne,Sur un \u00e2ne, le petit d’une \u00e2nesse.Je d\u00e9truirai les chars d’Ephra\u00efm,Et les chevaux de J\u00e9rusalem;Et les arcs de guerre seront an\u00e9antis.Il annoncera la paix aux […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"external_author":[31],"cited_author":[],"publisher":[],"book_author":[],"class_list":["post-3630","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","external_author-gilles-castelnau"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3630"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3630\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3638,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3630\/revisions\/3638"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3630"},{"taxonomy":"external_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/external_author?post=3630"},{"taxonomy":"cited_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/cited_author?post=3630"},{"taxonomy":"publisher","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/publisher?post=3630"},{"taxonomy":"book_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/book_author?post=3630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}