{"id":3531,"date":"2026-03-08T16:26:40","date_gmt":"2026-03-08T15:26:40","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=3531"},"modified":"2026-03-11T19:16:57","modified_gmt":"2026-03-11T18:16:57","slug":"en-feuilletant-la-bible-n-t","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/en-feuilletant-la-bible-n-t\/","title":{"rendered":"En feuilletant la Bible (N.T.)"},"content":{"rendered":"\n

En feuilletant ma bible<\/strong> je regarde les passages soulign\u00e9s, ceux que j\u2019aime \u00e0 relire, qui correspondent \u00e0 mon \u00eatre profond, qui me relancent ma vie int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n

J’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses pr\u00e9sentes ni les choses \u00e0 venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre cr\u00e9ature ne pourra nous s\u00e9parer de l’amour de Dieu manifest\u00e9 en J\u00e9sus-Christ notre Seigneur.<\/em> (Ro 8.38-39)<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9pitres de Paul sont les plus anciens textes du Nouveau Testament.<\/strong> Paul y \u00e9crit avec une joie, une assurance communicative. J\u2019aime son style enthousiaste, son dynamisme qui ne se laissaient pas abattre par ce qu\u2019il ressentait comme les menaces des anges (les anges \u00e9taient-ils hostiles ?), les fulminations des \u00ab dominations \u00bb, ni l\u2019inqui\u00e9tude provoqu\u00e9e par \u00ab la hauteur et la profondeur \u00bb ! Il ne craignait rien qui puisse lui arriver dans \u00ab la vie \u00bb, m\u00eame \u00ab la mort \u00bb\u2026<\/p>\n\n\n\n

Sa fameuse triade, qu\u2019il mentionne quelques pages plus loin, est un excellent rem\u00e8de, fort efficace, contre la d\u00e9prime qui nous menace actuellement :<\/p>\n\n\n\n

Trois choses demeurent : la foi, l’esp\u00e9rance et l\u2019amour ; la plus grande est l\u2019amour. (I Co 13.13)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quelqu\u2019un disait que lorsqu\u2019on rencontre un de nos prochains avec foi et esp\u00e9rance, c\u2019est-\u00e0-dire avec de la joie int\u00e9rieure, l\u2019amour surgit instantan\u00e9ment et c\u2019est comme une relation nouvelle qui surgit.<\/p>\n\n\n\n

Un peu plus loin encore<\/strong>, ma bible s\u2019ouvre toute seule<\/p>\n\n\n\n

\u00c0<\/em> celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-del\u00e0 de tout ce que nous demandons ou pensons, \u00e0 lui soit la gloire\u2026  <\/em>(Eph\u00e9siens 3.20)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cet \u00e9lan qui monte en nous et nous rend capables d\u2019une vie que nous n\u2019imaginions m\u00eame pas est encore annonc\u00e9 par un disciple de Paul qui \u00e9crivait 20 ans apr\u00e8s – et lui d\u00e9diait respectueusement son \u0153uvre, comme cela convenait \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Cette foi d\u00e9passe toute esp\u00e9rance envisageable. Elle nous rend capable, si on l\u2019accepte contre toute \u00e9vidence, de dire \u00ab oui \u00bb \u00e0 l\u2019impossible, de crier \u00ab non \u00bb \u00e0 tous les possibles inacceptables. Elle ouvre des horizons lumineux \u00e0 l\u2019avenir dont on nous disait qu\u2019il \u00e9tait bouch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Pour Paul, l\u2019essentiel de notre vie<\/strong>, le fondement de notre existence n\u2019est autre que Dieu lui-m\u00eame qui renouvelle toujours \u00e0 nouveau sa pr\u00e9sence cr\u00e9atrice au plus profond de nous-m\u00eame. C\u2019est bien le message qu\u2019il adressait aux Ath\u00e9niens sur l\u2019Ar\u00e9opage : <\/p>\n\n\n\n

[Dieu est celui qui] donne \u00e0 tous la vie, la respiration, et toutes choses\u2026<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

En lui nous avons la vie, le mouvement, et l’\u00eatre<\/em> (Actes 17. 25, 28)<\/p>\n\n\n\n

Marc \u00e9tait sans doute le pasteur de l\u2019\u00c9glise de Rome <\/strong>( 1 ). Navr\u00e9 de la difficult\u00e9 qu\u2019\u00e9prouvaient ses paroissiens \u00e0 comprendre les \u00e9p\u00eetres de Paul, il en r\u00e9digea le message sous la forme juive traditionnelle des midrash : de petits r\u00e9cits concrets destin\u00e9s \u00e0 transmettre le sens abstrait de la th\u00e9ologie classique. <\/p>\n\n\n\n

Le midrash du paralys\u00e9 descendu du toit, pardonn\u00e9 et gu\u00e9ri \u2013 sans avoir rien demand\u00e9, rien exprim\u00e9, rien \u00ab m\u00e9rit\u00e9 \u00bb \u2013 est un des textes bibliques qui m\u2019inspire le plus.<\/p>\n\n\n\n

Je te l’ordonne, dit J\u00e9sus au paralytique, l\u00e8ve-toi, prends ton lit, et va dans ta maison. Et, \u00e0 l’instant, il se leva, prit son lit, et sortit en pr\u00e9sence de tout le monde, de sorte qu’ils \u00e9taient tous dans l’\u00e9tonnement et glorifiaient Dieu, disant : Nous n’avons jamais rien vu de pareil. <\/em>(Mc 2.11-12)<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus n\u2019attend pas le Yom Kippour jour du pardon traditionnel, il n\u2019attend pas non plus une marque de \u00ab repentance \u00bb, une demande r\u00e9v\u00e9lant une foi sinc\u00e8re. Le Dieu que l\u2019assembl\u00e9e glorifie n\u2019est pas un Tr\u00e8s-Haut garant de la morale et de la fid\u00e9lit\u00e9 religieuse : il est, comme le disait si bien l\u2019ap\u00f4tre Paul, celui que \u00ab ni la hauteur, ni la profondeur \u00bb <\/em>ne peuvent nous s\u00e9parer de sa cr\u00e9ativit\u00e9, celui qui \u00ab peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-del\u00e0 de tout ce que nous demandons ou pensons, \u00e0 lui soit la gloire\u2026 \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dieu de notre vie, de notre esp\u00e9rance, de notre cr\u00e9ativit\u00e9, de notre joie.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9vang\u00e9liste Matthieu \u00e9crivait en milieu juif<\/strong>, en Isra\u00ebl ou en Syrie. On peut le lire lorsqu\u2019on se d\u00e9tache du surnaturel du mysticisme de Paul. Il ne fait pas appel \u00e0 l\u2019extraordinaire du Saint-Esprit qu\u2019il ne mentionne jamais. Mais sa grande tendresse, son attention aux petits et aux humbles font de lui l\u2019\u00e9vangile de la bienveillance.<\/p>\n\n\n\n

Tous, petits et grands, forts et faibles, peuvent se sentir accept\u00e9s, gard\u00e9s, encourag\u00e9s par cette parole de J\u00e9sus : <\/p>\n\n\n\n

Venez \u00e0 moi, vous tous qui \u00eates fatigu\u00e9s et charg\u00e9s, et je vous donnerai du repos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de c\u0153ur ; et vous trouverez du repos pour vos \u00e2mes.<\/em> (Mt 11.28)<\/p>\n\n\n\n

Tous ses lecteurs se trouvent r\u00e9orient\u00e9s, r\u00e9humanis\u00e9s, quelle que soit leur religion ou leur absence de pri\u00e8re face \u00e0 un ciel qu\u2019ils jugent vide par la parabole du roi :<\/p>\n\n\n\n

Le roi dira \u00e0 ceux qui seront \u00e0 sa droite : Venez, vous qui \u00eates b\u00e9nis de mon P\u00e8re, prenez possession du royaume qui vous a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 d\u00e8s la fondation du monde.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Car j’ai eu faim et vous m’avez donn\u00e9 \u00e0 manger, j’ai eu soif et vous m’avez donn\u00e9 \u00e0 boire, j’\u00e9tais \u00e9tranger et vous m’avez recueilli, j’\u00e9tais nu et vous m’avez v\u00eatu, j’\u00e9tais malade et vous m’avez visit\u00e9, j’\u00e9tais en prison et vous \u00eates venus vers moi\u2026 Toutes les fois que vous avez fait ces choses \u00e0 l’un de ces plus petits de mes fr\u00e8res, c’est \u00e0 moi que vous les avez faites. \u00bb<\/em>  (Mt 25.40)<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 Jean, il \u00e9crivait \u00e0 la fin du si\u00e8cle, sans doute \u00e0 Eph\u00e8se. Sa pr\u00e9sentation des paroles et de ce qu\u2019il appelle les \u00ab signes \u00bb que faisait J\u00e9sus est saisissante : le \u00ab chemin \u00bb qu\u2019il suivait, la \u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00bb qu\u2019il proposait, la \u00ab vie \u00bb qu\u2019il renouvelle en nous. Tout le monde peut adh\u00e9rer au r\u00e9sum\u00e9 que Jean nous donne ainsi de l\u2019\u00c9vangile : <\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus dit : Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9, et la vie. Nul ne vient au P\u00e8re que par moi.<\/em> (Jn 14.6)<\/p>\n\n\n\n

Un disciple de Jean<\/strong> prolonge son \u00e9vangile et \u00e9crit notamment :
Dieu est amour et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. <\/em>(I Jn 4.16)<\/p>\n\n\n\n

Marguerite Por\u00e8te, une b\u00e9guine de Valenciennes, a toute ma sympathie et mon admiration pour avoir accept\u00e9 d\u2019\u00eatre br\u00fbl\u00e9e vive en place de Gr\u00eave \u00e0 Paris, le 1er<\/sup> juin 1310 parce que, tournant le dos au pape, au concile de Nic\u00e9e, aux affirmations doctrinale sur la naissance virginale de J\u00e9sus et sa mort sacrificielle, elle avait tout simplement proclam\u00e9 – et \u00e0 bien juste titre – : \u00ab si Dieu est amour, alors l\u2019amour est Dieu \u00bb. Et lorsqu\u2019on doute de Dieu, on peut toujours se laisser entra\u00eener dans le grand fleuve universel de l\u2019amour qui\u2026 est Dieu !<\/p>\n\n\n\n

(<\/em> <\/em>1<\/em> <\/em>) <\/em>Le professeur Fran\u00e7ois Vouga dans \u00ab l\u2019\u00e9vangile d\u2019une femme \u00bb sugg\u00e8re plut\u00f4t que \u00ab Marc \u00bb \u00e9tait une femme demeurant \u00e0 Syracuse (Sicile).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En feuilletant ma bible je regarde les passages soulign\u00e9s, ceux que j\u2019aime \u00e0 relire, qui correspondent \u00e0 mon \u00eatre profond, qui me relancent ma vie int\u00e9rieure. J’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses pr\u00e9sentes ni les choses \u00e0 venir, ni les puissances, ni la hauteur, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"external_author":[31],"cited_author":[],"publisher":[],"book_author":[],"class_list":["post-3531","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","external_author-gilles-castelnau"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3531","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3531"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3531\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3555,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3531\/revisions\/3555"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3531"},{"taxonomy":"external_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/external_author?post=3531"},{"taxonomy":"cited_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/cited_author?post=3531"},{"taxonomy":"publisher","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/publisher?post=3531"},{"taxonomy":"book_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/book_author?post=3531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}