{"id":3342,"date":"2026-02-09T11:16:16","date_gmt":"2026-02-09T10:16:16","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=3342"},"modified":"2026-02-09T13:06:51","modified_gmt":"2026-02-09T12:06:51","slug":"le-religieux-dans-la-presse-40","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/le-religieux-dans-la-presse-40\/","title":{"rendered":"Le religieux dans la presse"},"content":{"rendered":"\n

La Vierge de Montevirgine <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La vierge de Montevergine<\/strong>
(Photo : Principe88\/Wikimedia\/Creative Commons)<\/p>\n\n\n\n

Quand rituels catholiques et folklore napolitain se m\u00ealent lors d’un p\u00e8lerinage pour la communaut\u00e9 queer. C\u2019est cet \u00e9tonnant p\u00e8lerinage que raconte Religion News Service,<\/em> un site am\u00e9ricain de nouvelles religieuses.<\/p>\n\n\n\n

A Mercogliano, une petite ville aux portes de Naples, un curieux p\u00e8lerinage vieux de plusieurs si\u00e8cles se tient \u00e0 la Chandeleur en l\u2019honneur de la Vierge de Montevirgine. Avec de curieux p\u00e8lerins.<\/p>\n\n\n\n

Le Religion News Service<\/em> raconte : L\u2019\u00e9glise de l\u2019Annunziata, \u00e0 Mercogliano \u00ab \u00e9tait remplie, ce 2 f\u00e9vrier, jour de la Chandeleur, de p\u00e8lerins aux ongles vernis, perruques imposantes et faux cils. Le groupe connu sous le nom de femminielli s’\u00e9tait r\u00e9uni pour son p\u00e8lerinage annuel, La Juta, en l’honneur de la Vierge Marie et pour affirmer son identit\u00e9 queer. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le cur\u00e9 de la paroisse de l\u2019Annunziata pr\u00e9sidait la messe de la Juta, \u00ab une c\u00e9l\u00e9bration de la rencontre entre l\u2019humain et le divin \u00bb <\/em>a-t-il proclam\u00e9 dans son sermon. La Juta dei Femminielli<\/em> est une ancienne tradition catholique qui [\u2026] met en lumi\u00e8re une identit\u00e9 enracin\u00e9e dans l’expression culturelle et la mythologie napolitaine [\u2026] Pour le p\u00e8lerinage, des centaines de femmes dont des transgenres, venues de toute l’Italie, se rendent traditionnellement en p\u00e8lerinage au sanctuaire de Montevergine, o\u00f9 se trouve l’ic\u00f4ne de la Vierge de Montevergine. \u00ab Et c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois que des femmes transgenres \u00e9taient invit\u00e9es \u00e0 faire des lectures liturgiques durant la messe […] <\/p>\n\n\n\n

Ces Femminielli, ces femmes d\u00e9sign\u00e9es par un nom masculin, ont occup\u00e9 des fonctions c\u00e9r\u00e9monielles, sociales et m\u00eame sacr\u00e9es dans l’histoire de Naples \u00e0 laquelle la Vierge de Montevergine aurait accompli, en 1256, un miracle en sauvant deux jeunes hommes homosexuels condamn\u00e9s \u00e0 mourir de froid encha\u00een\u00e9s sur une montagne voisine du sanctuaire en faisant fondre la glace et en les d\u00e9livrant de leurs cha\u00eenes.  \u00ab Depuis, [la Vierge] est devenue un symbole pour les opprim\u00e9s et les marginalis\u00e9s, pourtant dignes de la protection divine. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et cette ann\u00e9e, l\u2019une des \u00ab femminielli \u00bb, une femme transgenre qui avait lu le psaume lors de la messe [c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois] a proclam\u00e9  \u00ab que leur pr\u00e9sence \u00e9tait un acte de foi, un acte de r\u00e9sistance. Nous sommes l\u00e0 pour tous les peuples opprim\u00e9s. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Naples, o\u00f9 les r\u00f4les de genre sont souvent rigides, les femminielli ont connu une histoire complexe, m\u00ealant acceptation, m\u00e9fiance et solitude, explique une anthropologue de l\u2019Universit\u00e9 de Naples cit\u00e9e par Religion News Service. \u00ab Leur grande capacit\u00e9 de mise en sc\u00e8ne, <\/em>dit-elle, a notamment permis leur acceptation au sein de la soci\u00e9t\u00e9 en parfaite harmonie avec la tradition th\u00e9\u00e2trale napolitaine. Chants, gestes et danses leur ont permis de rester pr\u00e9sents dans l’espace public. Consid\u00e9r\u00e9s comme existant entre le masculin et le f\u00e9minin, les femminielli \u00e9taient historiquement per\u00e7us comme des figures ayant une relation privil\u00e9gi\u00e9e avec le surnaturel. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Le visage de Giorgia Meloni <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Une fresque r\u00e9cemment restaur\u00e9e dans la basilique San Lorenzo in Lucina, 
o\u00f9 une Victoire ail\u00e9e ressemblerait \u00e0 la pr\u00e9sidente du Conseil italien (\u00e0 droite), 
\u00e0 Rome, le 31 janvier 2026. 
FILIPPO MONTEFORTE\/AFP<\/p>\n\n\n\n


<\/strong>La basilique San Lorenzo in Lucina, l\u2019une des plus anciennes de Rome, situ\u00e9e tout pr\u00e8s du palais Montecitorio o\u00f9 si\u00e8ge le gouvernement italien n\u2019avait jamais connu pareille affluence de visiteurs. Et ce n\u2019est pas pour Nicolas Poussin, un peintre fran\u00e7ais du 18e <\/sup>si\u00e8cle mort \u00e0 Rome en 1665 et qui repose parmi d\u2019autres c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s \u00e0 San Lorenzo in Lucina, mais pour l\u2019une des deux Victoire d\u2019une fresque restaur\u00e9e, dans une chapelle de la basilique qui s\u2019est retrouv\u00e9e dot\u00e9e de traits \u00e9tonnamment proches de ceux de la Premi\u00e8re ministre italienne actuelle, Giorgia Meloni, pour qu\u2019il n\u2019y ait gu\u00e8re de doute ! La pol\u00e9mique a enfl\u00e9 attis\u00e9e par la presse. Bruno Valentinetti, le peintre b\u00e9n\u00e9vole \u00e0 l\u2019origine de cette restauration et qui semble avoir eu des sympathies n\u00e9o-facistes a d\u2019abord d\u00e9menti puis au bout de quelques jours a d\u00fb reconna\u00eetre s\u2018\u00eatre sciemment inspir\u00e9 du visage de la cheffe du gouvernement italien : Il a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 La Repubblica : <\/em>\u00ab Bon, c\u2019\u00e9tait bien Meloni, mais dans le m\u00eame style que la peinture qui \u00e9tait l\u00e0 avant. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

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L\u2019organisme qui g\u00e8re les biens artistiques de Rome et la Curie ont exig\u00e9 l\u2019effacement du visage, ce qui a \u00e9t\u00e9 fait par le peintre. Et la Victoire ail\u00e9e, objet du litige, se retrouve donc encore une fois sans visage\u2026La presse raconte que Giorgia Meloni s\u2019est amus\u00e9e de la pol\u00e9mique soulev\u00e9e et a pos\u00e9 sur Instagram une photo de son suppos\u00e9 portrait accompagn\u00e9 d\u2019un commentaire : \u00ab Non, je ne ressemble vraiment pas \u00e0 un ange \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Memphis (USA) M\u00e9morial de la traite n\u00e9gri\u00e8re<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une paroisse \u00e9piscopalienne (c\u2019est ainsi qu\u2019on appelle les anglicans aux \u00c9tats-Unis) \u00e0 Memphis, dans le Tennesse, un \u00c9tat du Sud, a re\u00e7u une subvention de 996 000 dollars d\u2019une Fondation pour financer un projet de m\u00e9morial le \u00ab 87 Adams \u00bb. Sous ce nom myst\u00e9rieux se cache un m\u00e9morial en hommage aux personnes r\u00e9duites en esclavage, achet\u00e9es ou vendues sur un site de Memphis situ\u00e9 \u00e0 quelques pas de l\u2019\u00e9glise \u00e9piscopale Calvary de Memphis. <\/p>\n\n\n\n

Le projet : \u00ab Trouver la gu\u00e9rison en honorant la m\u00e9moire des milliers de vies trahies au 87 rue Adams. Pour faire face \u00e0 l’h\u00e9ritage de l’esclavage, nous interroger sur son influence sur notre communaut\u00e9 actuelle et sur la mani\u00e8re dont cette prise de conscience peut nous guider vers une soci\u00e9t\u00e9 plus juste. \u00bb <\/em>Sur son site, l\u2019\u00c9glise raconte leur d\u00e9marche : il y a 8 ans, on a d\u00e9couvert \u00e0 Memphis une plaque pos\u00e9e par la Commission historique du Tennessee en 1955 qui indiquait que \u00ab les entreprises commerciales<\/em>avait enrichi la ville<\/em> en omettant de pr\u00e9ciser qu\u2019il s\u2019agissait de l\u2019achat et de la vente d\u2019\u00eatres humains destin\u00e9s \u00e0 l\u2019esclavage. A partir de 2016, l’\u00c9glise Calvary a commenc\u00e9 \u00e0 se confronter \u00e0 son lien \u00e9troit avec ce pass\u00e9 \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est alors qu\u2019un historien et membre de l\u2019\u00c9glise a impliqu\u00e9 ses \u00e9tudiants d\u2019un coll\u00e8ge de Memphis dans des recherches sur les noms et les histoires de vie de quelque 3800 personnes r\u00e9duites en esclavage et vendues dans la rue Adams de Memphis. Et mis en lumi\u00e8re le r\u00f4le central de Memphis comme plaque tournante r\u00e9gionale de la traite n\u00e9gri\u00e8re int\u00e9rieure. <\/p>\n\n\n\n

L’avenue Adams, \u00e0 proximit\u00e9 du fleuve Mississippi et d’une ligne de chemin de fer reliant Charleston, abritait au moins quatre march\u00e9s d’esclaves, tous situ\u00e9s non loin de certains des plus anciens lieux de culte de la ville. En 2018, les membres de l\u2019\u00c9glise \u00e9piscopale de Memphis ont install\u00e9 une nouvelle plaque en remplacement de l\u2019ancienne avec un moment de recueillement. Et l\u2019id\u00e9e d\u2019un m\u00e9morial permanent est n\u00e9e. Une mani\u00e8re de se retrouver, de vivre cette prise de conscience. Un projet courageux \u00e0 l\u2019\u00e8re de Trump pass\u00e9 ma\u00eetre dans l\u2019art de r\u00e9\u00e9crire le pass\u00e9 \u00e0 sa convenance !<\/p>\n\n\n\n

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Bonnets rouges \u00e0 Minneapolis<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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<\/strong>Apr\u00e8s le d\u00e9ferlement de violence \u00e0 Minneapolis, les deux citoyens qui ont trouv\u00e9 la mort, nombre d\u2019habitants choqu\u00e9s par cette violence et cette chasse au faci\u00e8s se sont demand\u00e9 quoi faire pour protester contre la pr\u00e9sence d\u2019ICE en ville. Certains ont choisi alors une forme de protestation silencieuse en portant un bonnet rouge. Pourquoi\u00a0? Un projet qui trouve son origine en Norv\u00e8ge, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la Seconde Guerre mondiale, o\u00f9 tricoter et porter un bonnet rouge est alors devenu un signe de r\u00e9sistance.\u00a0\u00ab\u00a0On a lanc\u00e9 l\u2019id\u00e9e que des tricoteuses, clientes habituelles d\u2019une boutique de tricot de Minneapolis reprendraient l\u2019id\u00e9e en esp\u00e9rant qu\u2019une dizaine de personnes viendraient confectionner des bonnets rouges mais il y a eu plus de 100\u00a0tricoteuses inscrites\u00a0!\u00a0<\/em>Les promotrices du projet ont alors cr\u00e9e un mod\u00e8le de bonnet rouge quelles ont mis sur un site de tricot. Le mod\u00e8le s\u2019est vendu \u00e0 100\u00a0000\u00a0exemplaires et les b\u00e9n\u00e9fices \u2013\u00a0plus de 600\u00a0000\u00a0dollars\u00a0\u2013 ont \u00e9t\u00e9 revers\u00e9s \u00e0 des associations de soutien aux immigr\u00e9s.\u00a0\u00ab\u00a0Nous avons vendu ces bonnets dans plus de 43\u00a0pays<\/em>, raconte l\u2019une des responsables du mouvement.\u00a0Cela prouve \u00e0 quel point les gens tiennent \u00e0 soutenir le Minnesota.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0J\u2019ai trouv\u00e9 ainsi, sur le site national de l\u2019\u00c9glise \u00e9piscopale am\u00e9ricaine (Episcopal News Service) une invitation \u00e0 fabriquer des bonnets rouges,\u00a0\u00ab\u00a0un symbole norv\u00e9gien en signe de r\u00e9sistance au nazisme jusqu\u2019\u00e0 son interdiction en 1942.\u00a0\u00bb Avec un mod\u00e8le copi\u00e9 sur celui du Minneapolis.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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La Vierge de Montevirgine  La vierge de Montevergine(Photo : Principe88\/Wikimedia\/Creative Commons) Quand rituels catholiques et folklore napolitain se m\u00ealent lors d’un p\u00e8lerinage pour la communaut\u00e9 queer. C\u2019est cet \u00e9tonnant p\u00e8lerinage que raconte Religion News Service, un site am\u00e9ricain de nouvelles religieuses. A Mercogliano, une petite ville aux portes de Naples, un curieux p\u00e8lerinage vieux de plusieurs si\u00e8cles […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[12,10],"tags":[],"external_author":[32],"cited_author":[],"publisher":[],"book_author":[],"class_list":["post-3342","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-emissions-de-radio","category-nouvelles","external_author-claudine-castelnau"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3342","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3342"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3342\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3354,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3342\/revisions\/3354"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3342"},{"taxonomy":"external_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/external_author?post=3342"},{"taxonomy":"cited_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/cited_author?post=3342"},{"taxonomy":"publisher","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/publisher?post=3342"},{"taxonomy":"book_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/book_author?post=3342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}