{"id":3324,"date":"2026-02-06T18:41:07","date_gmt":"2026-02-06T17:41:07","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=3324"},"modified":"2026-02-07T00:20:54","modified_gmt":"2026-02-06T23:20:54","slug":"deux-textes-contradictoires-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/deux-textes-contradictoires-2\/","title":{"rendered":"Deux textes contradictoires (\u00a02\u00a0)"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019aveugle et Zach\u00e9e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Luc 18.35-19.10<\/p>\n\n\n\n

Comme J\u00e9sus approchait de J\u00e9richo, un aveugle \u00e9tait assis \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du chemin, et mendiait.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Entendant la foule passer, il demanda ce que c’\u00e9tait.<\/em><\/p>\n\n\n\n

On lui dit : 
. C’est J\u00e9sus de Nazareth qui passe.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et il cria : <\/em><\/p>\n\n\n\n

. J\u00e9sus, Fils de David, aie piti\u00e9 de moi !<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ceux qui marchaient devant le reprenaient, pour le faire taire ; mais il criait beaucoup plus fort : 
. Fils de David, aie piti\u00e9 de moi !<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus, s’\u00e9tant arr\u00eat\u00e9, ordonna qu’on le lui am\u00e8ne ; et, quand il se fut approch\u00e9, il lui demanda :
. Que veux-tu que je te fasse ? 
Il r\u00e9pondit : \u00a3<\/em><\/p>\n\n\n\n

. Seigneur, que je recouvre la vue.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et J\u00e9sus lui dit : 
. Recouvre la vue ; ta foi t’a sauv\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A l’instant il recouvra la vue, et suivit J\u00e9sus, en glorifiant Dieu. 
Tout le peuple, voyant cela, loua Dieu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus, \u00e9tant entr\u00e9 dans J\u00e9richo, traversait la ville.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et voici, un homme riche, appel\u00e9 Zach\u00e9e, chef des publicains, cherchait \u00e0 voir qui \u00e9tait J\u00e9sus. Mais il ne pouvait y parvenir, \u00e0 cause de la foule, car il \u00e9tait de petite taille.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il courut en avant, et monta sur un sycomore pour le voir, parce qu’il devait passer par l\u00e0.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lorsque J\u00e9sus fut arriv\u00e9 \u00e0 cet endroit, il leva les yeux et lui dit : <\/em><\/p>\n\n\n\n

. Zach\u00e9e, h\u00e2te-toi de descendre car il faut que je demeure aujourd’hui dans ta maison.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Zach\u00e9e se h\u00e2ta de descendre, et le re\u00e7ut avec joie.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Voyant cela, tous murmuraient, et disaient : 
. Il est all\u00e9 loger chez un homme p\u00e9cheur.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais Zach\u00e9e, se tenant devant le Seigneur, lui dit : 
. Voici, Seigneur, je donne aux pauvres la moiti\u00e9 de mes biens, et, si j’ai fait tort de quelque chose \u00e0 quelqu’un, je lui rends le quadruple.<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus lui dit : 
. Le salut est entr\u00e9 aujourd’hui dans cette maison, parce que celui-ci est aussi un fils d’Abraham.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui \u00e9tait perdu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

Luc, qui a connu et utilis\u00e9 l\u2019\u00c9vangile de Marc, en modifie un peu le passage concernant la ville de J\u00e9richo :<\/p>\n\n\n\n

Marc avait \u00e9crit : \u00ab Lorsque J\u00e9sus sortit de J\u00e9richo. <\/em>\u00bb (10.46) Luc situe ce r\u00e9cit avant l\u2019arriv\u00e9e dans la ville de fa\u00e7on \u00e0 ce qu\u2019on en prenne connaissance avant le r\u00e9cit suivant, qu\u2019il a tir\u00e9 de sa collection et qui s\u2019y passe. 
Le r\u00e9cit de l\u2019aveugle pr\u00e9pare donc \u00e0 la lecture de celui de Zach\u00e9e. Ces deux r\u00e9cits sont doc \u00e0 la fois cousins et oppos\u00e9s : <\/p>\n\n\n\n

Textes cousins<\/strong>
Ils pr\u00e9sentent tous les deux un homme marginalis\u00e9 par rapport \u00e0 la foule. L\u2019aveugle est \u00ab \u00e0 c\u00f4t\u00e9 \u00bb du chemin o\u00f9 passe la foule et Zach\u00e9e au-dessus, sur son arbre.<\/p>\n\n\n\n

Tous deux sont pareillement repouss\u00e9s par la \u00ab foule \u00bb, l\u2019aveugle parce qu\u2019il d\u00e9range et Zach\u00e9e par ce qu\u2019il est qualifi\u00e9 de \u00ab p\u00e9cheur \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Tous les deux souhaitent \u00ab voir \u00bb J\u00e9sus et ce contact se r\u00e9v\u00e9lera sauveur pour eux.
Tous deux y retrouvent leur place : l\u2019aveugle gu\u00e9ri suit d\u00e9sormais J\u00e9sus avec la foule devenue \u00ab peuple \u00bb et Zach\u00e9e est d\u00e9clar\u00e9 \u00ab fils d\u2019Abraham \u00bb apr\u00e8s avoir rembours\u00e9 ceux qu\u2019il a spoli\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Textes oppos\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019aveugle manifeste une grande foi et la manifeste \u00e9nergiquement. Il lui donne le titre de \u00ab Fils de David \u00bb et lui crie en grec \u00e0 deux reprises et \u00ab tr\u00e8s fort \u00bb : \u00ab eleison \u00bb, seul mot grec qui soit conserv\u00e9 dans la liturgie latine de la messe ! Il \u00ab m\u00e9rite \u00bb ainsi le geste de J\u00e9sus qui accepte le contact aussi fid\u00e8lement demand\u00e9. Luc lui retire m\u00eame le nom que Marc avait cit\u00e9 : Bartim\u00e9e fils de Tim\u00e9e car il est devenu l\u2019homme de foi exemplaire. Il a rejoint la foule sur le chemin de la louange \u00e0 Dieu et celle-ci est d\u00e9sormais qualifi\u00e9e de \u00ab peuple \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Par contre Zach\u00e9e reste muet dans son arbre et le contact de J\u00e9sus est tout \u00e0 fait gratuit. C\u2019est \u00e0 sa suite et non pour l\u2019obtenir que Zach\u00e9e se convertit. J\u00e9sus pratique l\u2019\u00c9vangile de la gr\u00e2ce : celui qui \u00e9tait perdu est d\u00e9sormais \u00ab sauv\u00e9 \u00bb et sa vie en est transform\u00e9e dans la mesure o\u00f9 il ne volera plus les contribuables et retrouve sans doute une relation normale avec eux.<\/p>\n\n\n\n

Les fid\u00e8les peuvent s\u2019identifier \u00e0 l\u2019excellent aveugle et les infid\u00e8les voleurs et sans foi peuvent b\u00e9n\u00e9ficier pareillement de l\u2019attitude de gr\u00e2ce du Seigneur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019aveugle et Zach\u00e9e Luc 18.35-19.10 Comme J\u00e9sus approchait de J\u00e9richo, un aveugle \u00e9tait assis \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du chemin, et mendiait. Entendant la foule passer, il demanda ce que c’\u00e9tait. On lui dit : . C’est J\u00e9sus de Nazareth qui passe. Et il cria :  . J\u00e9sus, Fils de David, aie piti\u00e9 de moi ! Ceux qui marchaient devant le […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"external_author":[31],"cited_author":[40],"publisher":[],"book_author":[],"class_list":["post-3324","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","external_author-gilles-castelnau","cited_author-gilles-castelnau"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3324","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3324"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3324\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3327,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3324\/revisions\/3327"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3324"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3324"},{"taxonomy":"external_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/external_author?post=3324"},{"taxonomy":"cited_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/cited_author?post=3324"},{"taxonomy":"publisher","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/publisher?post=3324"},{"taxonomy":"book_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/book_author?post=3324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}