Pourquoi J\u00e9sus-Christ peut-il r\u00e9pondre aux pr\u00e9occupations fondamentales que nous portons en nous\u00a0?<\/p>\n\n\n\n
D’abord parce qu’il nous entra\u00eene<\/strong> au-del\u00e0 des mille petites pr\u00e9occupations qui r\u00e9pondent au coup par coup et de fa\u00e7on m\u00e9canique aux menus probl\u00e8mes quotidiens et urgents : manger, travailler, dormir ; nos modestes plaisirs, nos petites peurs, nos r\u00eaves… D’autre part, J\u00e9sus-Christ nous emp\u00eache<\/strong> d’\u00eatre trop uniquement spiritualistes. Plus que les religions orientales ou m\u00eame que le New Age moderne, le Christ tourne nos regards vers la lutte quotidienne pour un monde meilleur, plus fraternel. Notre besoin de fraternit\u00e9 humaine ne se satisferait pas d’une pr\u00e9occupation trop purement religieuse ni d’une introspection trop nombriliste. Le professeur Laurent Gagnebin a raison de dire qu’on ne peut joindre les mains en se croisant les bras !<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus-Christ nous donne \u00e0 la fois <\/strong>la r\u00e9ponse \u00e0 notre pr\u00e9occupation ultime et l’Esprit qui la r\u00e9oriente. Sans \u00eatre mat\u00e9rialiste <\/strong>comme les \u00e9conomistes du lib\u00e9ralisme moderne, il a pourtant le souci d’une vie concr\u00e8te dans le quotidien : il fut un lutteur, un combattant pour le mieux de l’humanit\u00e9. C’est ce combat qui l’a conduit au martyre : Ponce Pilate n’aurait rien trouv\u00e9 \u00e0 lui reprocher s’il ne s’\u00e9tait occup\u00e9 que du ciel.<\/p>\n\n\n\n Sans \u00eatre spiritualiste <\/strong>comme Krishna ou le Bouddha, il a en commun avec eux le souci d’une vie enracin\u00e9e dans le sacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La Pr\u00e9sence invisible de Dieu \u00e9tait visible en J\u00e9sus Ainsi dans le machal \u00ab Noces de Cana \u00bb<\/strong>, signe inaugurant son minist\u00e8re selon l’\u00e9vang\u00e9liste Jean (Jn 2) <\/em>on voit par sa pr\u00e9occupation d’entrer dans le souci concret du manque de vin que son attitude n’\u00e9tait pas uniquement spiritualiste, tourn\u00e9e exclusivement vers l’au-del\u00e0. Un gourou oriental aurait sans doute montr\u00e9 aux convives qu’il est bon de se passer de boissons fortes ; peut-\u00eatre m\u00eame n’aurait-il pas particip\u00e9 \u00e0 une f\u00eate profane. Prenons aussi l’exemple du paralys\u00e9<\/strong> pardonn\u00e9 et gu\u00e9ri de Luc 5. L’aspect spirituel de l’action du Christ appara\u00eet dans le fait qu’il n’a pas gu\u00e9ri tous les paralys\u00e9s de son temps comme un banal gu\u00e9risseur. La louange finale adress\u00e9e par l’homme et par la foule \u00e0 Dieu, manifeste bien qu’ils ont saisi la pr\u00e9sence divine dans cet acte, symbole des \u00eatres Nouveaux qu’elle suscite toujours.<\/p>\n\n\n\n L’aspect mat\u00e9riel<\/strong> appara\u00eet dans le concret de l’intervention de J\u00e9sus qui ne se bornait pas \u00e0 enseigner la pr\u00e9sence de Dieu dans la pri\u00e8re et le recueillement, comme un opium du peuple promettant un monde meilleur dans l’au-del\u00e0 au malheureux d’ici-bas : c’est bien un \u00eatre Nouveau r\u00e9el que Dieu suscite par l’interm\u00e9diaire de J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n On pourra enfin comparer <\/strong>le r\u00e9cit du Bon Samaritain (Luc 10) \u00e0 celui de Marthe et Marie qui suit imm\u00e9diatement : le premier appelle \u00e0 une fraternit\u00e9 concr\u00e8te envers nos prochains, le second, o\u00f9 Marie \u00e9coute la parole de J\u00e9sus, valorise la dimension spirituelle de l’\u00e9coute plut\u00f4t que l’action pourtant bien fraternelle de Marthe !<\/p>\n\n\n\n Cette double pr\u00e9occupation<\/strong> se trouvait naturellement d\u00e9j\u00e0 dans l’Ancien Testament, la Bible juive : le combat du petit David contre le g\u00e9ant Goliath a un aspect concret de lib\u00e9ration militaire ; quant \u00e0 la transcendance du futur roi d’Isra\u00ebl (et sans doute de tout le peuple), elle est indiqu\u00e9e par la mention que ce n’est pas avec des armes de guerre mais avec l’aide de Dieu qu’il marchait \u00e0 ce combat (1 Samuel 17).<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus-Christ r\u00e9pond bien \u00e0 notre double attente<\/strong>, \u00e0 laquelle il donne m\u00eame sa pleine dimension, d’une r\u00e9elle fraternit\u00e9 humaine li\u00e9e \u00e0 un v\u00e9ritable approfondissement spirituel.<\/p>\n\n\n\n Le Christ nous rend plus humains Pourquoi J\u00e9sus-Christ peut-il r\u00e9pondre aux pr\u00e9occupations fondamentales que nous portons en nous\u00a0? D’abord parce qu’il nous entra\u00eene au-del\u00e0 des mille petites pr\u00e9occupations qui r\u00e9pondent au coup par coup et de fa\u00e7on m\u00e9canique aux menus probl\u00e8mes quotidiens et urgents : manger, travailler, dormir ; nos modestes plaisirs, nos petites peurs, nos r\u00eaves…Il nous entra\u00eene au-del\u00e0 de notre soci\u00e9t\u00e9 trop […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"external_author":[31],"cited_author":[],"publisher":[],"book_author":[],"class_list":["post-3284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","external_author-gilles-castelnau"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3284"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3284\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3286,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3284\/revisions\/3286"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3284"},{"taxonomy":"external_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/external_author?post=3284"},{"taxonomy":"cited_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/cited_author?post=3284"},{"taxonomy":"publisher","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/publisher?post=3284"},{"taxonomy":"book_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/book_author?post=3284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Il nous entra\u00eene au-del\u00e0 de notre soci\u00e9t\u00e9 trop mat\u00e9rialiste. Il nous fait \u00e9merger de la tentation de n’\u00eatre que des consommateurs ou des travailleurs dont la r\u00e9ussite de la vie est \u00e9valu\u00e9e au montant du bulletin de salaire.
Le mat\u00e9rialisme est d\u00e9shumanisant : on s’imagine d\u00e9valoris\u00e9 lorsque le pouvoir d’achat ne suit pas la courbe m\u00e9rit\u00e9e. Ce sont des pr\u00e9occupations secondaires que le mat\u00e9rialisme \u00e9veille en nous, non les fondements de notre vie. La retraite met, en effet, un point final \u00e0 la pr\u00e9occupation financi\u00e8re qui, hier encore, nous modelait, faisait de nous un bon producteur, un exemple de r\u00e9ussite apparente. Et que reste-t-il alors de la pr\u00e9occupation d’une vie ?<\/p>\n\n\n\n
D’une part, il \u00e9veille en nos c\u0153urs le sentiment de la transcendance : nous devinons qu’en nous, comme nous le discernons en lui, demeure la pr\u00e9sence invisible de Dieu. Nous y reconnaissons le fondement essentiel de notre \u00eatre.
D’autre part, il nous emp\u00eache de nous \u00e9vaporer dans le pur spiritualisme.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus fut la manifestation visible de Dieu<\/strong><\/p>\n\n\n\n
D’autre part, en disant \u00ab ses disciples crurent en lui \u00bb et \u00ab il manifesta ainsi sa gloire \u00bb, le texte indique clairement la port\u00e9e profonde de cet enseignement en actes.
Le geste de Cana ne peut donc \u00eatre qualifi\u00e9 ni de purement mat\u00e9rialiste, r\u00e9duisant l’individu \u00e0 sa dimension humaine, \u00e9conomique. Ni seulement spiritualiste, le r\u00e9duisant \u00e0 une abstraction religieuse.
C’est bien \u00e0 l’homme dans sa totalit\u00e9 que le Christ s’adresse pour r\u00e9pondre \u00e0 sa pr\u00e9occupation la plus ultime.<\/p>\n\n\n\n
en nous ouvrant \u00e0 la divinit\u00e9<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"