traduction Gilles Castelnau<\/p>\n\n\n\n
Le P\u00e8re Bede Griffiths, (b\u00e9n\u00e9dictin, pionnier du dialogue avec l\u2019hindouisme) dit que la m\u00e9ditation nous unit \u00e0 l’univers, de l’\u00e9toile la plus lointaine aux particules les plus infimes de l’atome. Il explique que nous pouvons ressentir cette solidarit\u00e9 avec tout \u00eatre vivant sur Terre et d\u00e9couvrir ainsi le Fondement de l\u2019\u00eatre pr\u00e9sent en tous, P\u00e8re, Origine, Source de toute vie.<\/p>\n\n\n\n
Ceci convient bien \u00e0 cette p\u00e9riode de No\u00ebl o\u00f9 nous c\u00e9l\u00e9brons le Verbe qui s\u2019est fait chair et s’est incarn\u00e9 en J\u00e9sus et en tous les \u00eatres, de sorte que nous parlons du Christ cosmique ( 1 ). (Ou Nature de Bouddha, ou Image de Dieu.)<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Le Verbe fait chair et habite parmi nous \u00bb r\u00e9sume toute l’histoire de No\u00ebl. Ainsi, Eckhart dit : \u00ab Chaque cr\u00e9ature est une parole de Dieu et un livre sur Dieu. \u00bb Chaque cr\u00e9ature est un autre Christ.<\/p>\n\n\n\n
Tout cela signifie la fin de la solitude ; cela nous reconnecte au cosmos et le cosmos \u00e0 nous. L’\u00e8re moderne, si impr\u00e9gn\u00e9e de la conscience du \u00ab je \u00bb \u2013 \u00ab Je pense, donc je suis \u00bb \u2013 a aggrav\u00e9 la situation en nous faisant croire que l’univers est une machine \u2013 froide, m\u00e9canique, d\u00e9termin\u00e9e, indiff\u00e9rente, plus puissante que nous \u2013 instaurant une \u00ab solitude cosmique \u00bb dans nos vies.<\/p>\n\n\n\n
[\u2026]<\/p>\n\n\n\n
Le th\u00e9ologien orthodoxe russe Nicolas Berdiaev \u00e9crit :
\u00ab L’id\u00e9e centrale des P\u00e8res orientaux \u00e9tait celle de la th\u00e9osis, la divinisation de toutes les cr\u00e9atures, la transfiguration du monde, l’id\u00e9e du cosmos et non celle du salut personnel. <\/p>\n\n\n\n
D\u00e8s lors qu\u2019on ignore le monde cr\u00e9\u00e9, l\u2019unit\u00e9 qui est la n\u00f4tre avec l’univers et toutes ses cr\u00e9atures, la d\u00e9gradation de notre pens\u00e9e s’installe. L’individualisme nous envahit avec ses peurs, ses traumatismes et sa n\u00e9vrose\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Il est, par contre, bien heureux de consid\u00e9rer l\u2019ensemble de l\u2019histoire humaine, toute la vie du cosmos, de l\u2018univers plan\u00e9taire \u00e0 la lumi\u00e8re de No\u00ebl, de la venue du Verbe.<\/p>\n\n\n\n
Et la f\u00eate de No\u00ebl en re\u00e7oit, elle aussi, un nouveau visage, profond\u00e9ment mystique et d\u00e9nu\u00e9 de tout sentimentalisme sucr\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
\u2026\u2026\u2026..<\/p>\n\n\n\n
( 1 ) note de G.C. : relire Colossiens 1.15-17
(Le Fils) est l’image du Dieu invisible, le premier-n\u00e9 de toute la cr\u00e9ation, car en lui ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, tr\u00f4nes, dignit\u00e9s, dominations, autorit\u00e9s. Tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par lui et pour lui.<\/p>\n\n\n\n
Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
traduction Gilles Castelnau Le P\u00e8re Bede Griffiths, (b\u00e9n\u00e9dictin, pionnier du dialogue avec l\u2019hindouisme) dit que la m\u00e9ditation nous unit \u00e0 l’univers, de l’\u00e9toile la plus lointaine aux particules les plus infimes de l’atome. Il explique que nous pouvons ressentir cette solidarit\u00e9 avec tout \u00eatre vivant sur Terre et d\u00e9couvrir ainsi le Fondement de l\u2019\u00eatre pr\u00e9sent […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"external_author":[34],"cited_author":[],"publisher":[],"book_author":[],"class_list":["post-3022","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","external_author-matthew-fox"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3022"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3022\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3024,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3022\/revisions\/3024"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3022"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3022"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3022"},{"taxonomy":"external_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/external_author?post=3022"},{"taxonomy":"cited_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/cited_author?post=3022"},{"taxonomy":"publisher","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/publisher?post=3022"},{"taxonomy":"book_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/book_author?post=3022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}