Aujourd\u2019hui, parler de la naissance de J\u00e9sus, ce n\u2019est plus raconter un prodige ancien ni demander \u00e0 quiconque de suspendre son intelligence. C\u2019est consentir \u00e0 dire autrement ce que ces r\u00e9cits ont voulu dire d\u00e8s l\u2019origine : non pas comment J\u00e9sus est n\u00e9, mais ce que sa venue signifie pour l\u2019humain.<\/p>\n\n\n\n
Nous savons que les \u00c9vangiles de Matthieu et de Luc ne sont pas des reportages, mais des confessions de foi mises en r\u00e9cit, et que les premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes \u2014 \u00e0 commencer par Paul \u2014 ont cru sans rien dire d\u2019une nativit\u00e9 miraculeuse. Ce silence n\u2019est pas un oubli : il dit que l\u2019essentiel n\u2019est pas dans l\u2019\u00e9v\u00e9nement biologique, mais dans l\u2019exp\u00e9rience spirituelle qu\u2019un homme a rendue possible.<\/p>\n\n\n\n
Nous proclamons donc que la naissance de J\u00e9sus ne parle pas de biologie divine, mais de gratuit\u00e9 : cet homme ne doit son autorit\u00e9 ni \u00e0 une lign\u00e9e sacr\u00e9e, ni \u00e0 une puret\u00e9 morale, ni \u00e0 une \u00e9lection religieuse. Il est donn\u00e9, non produit. Il surgit l\u00e0 o\u00f9 rien ne le pr\u00e9parait, hors du Temple, hors du pouvoir, hors des s\u00e9curit\u00e9s religieuses. Sa naissance dit que le sens ne vient pas d\u2019en haut, mais qu\u2019il se l\u00e8ve au ras de l\u2019humain.<\/p>\n\n\n\n
Nous disons que No\u00ebl n\u2019est pas un r\u00e9cit surnaturel \u00e0 d\u00e9fendre, mais une parole symbolique \u00e0 entendre : Dieu ne s\u2019impose pas, il advient dans la fragilit\u00e9 ; il ne s\u2019exhibe pas, il se confie ; il ne r\u00e8gne pas, il na\u00eet. Et cette naissance n\u2019est pas celle d\u2019un \u00eatre exceptionnel retranch\u00e9 de notre condition, mais celle d\u2019un homme qui assume pleinement la n\u00f4tre pour l\u2019ouvrir de l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n
Nous affirmons que na\u00eetre, au sens o\u00f9 J\u00e9sus na\u00eet, ce n\u2019est pas seulement venir au monde, mais entrer dans une libert\u00e9 nouvelle : sortir de la peur, de la culpabilit\u00e9, de la dette infinie envers Dieu ; d\u00e9couvrir que la relation au divin peut se vivre sous le signe de la confiance et non de la menace ; apprendre qu\u2019une vie humaine juste est possible sans exclusion, sans sacrifice, sans violence sacralis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Nous proclamons que parler de No\u00ebl aujourd\u2019hui, ce n\u2019est pas renoncer au myst\u00e8re, mais le d\u00e9placer : le myst\u00e8re n\u2019est pas dans la suspension des lois naturelles, il est dans cette exp\u00e9rience toujours consid\u00e9rable qu\u2019un \u00eatre humain puisse vivre et faire vivre autrement, qu\u2019un rapport au monde, aux autres et \u00e0 Dieu puisse \u00eatre transfigur\u00e9 sans miracle, simplement par une justesse de vie.<\/p>\n\n\n\n
Nous disons enfin que la naissance de J\u00e9sus n\u2019est pas derri\u00e8re nous. Elle continue chaque fois qu\u2019un homme ou une femme se rel\u00e8ve de la culpabilit\u00e9, refuse la fatalit\u00e9 de la violence, choisit la vie contre toutes les formes de mort int\u00e9rieure. No\u00ebl n\u2019est pas un souvenir \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer, ni un dogme \u00e0 croire : c\u2019est une naissance \u00e0 faire advenir, encore et toujours, dans l\u2019histoire humaine.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab J\u00e9sus pourrait na\u00eetre mille fois \u00e0 Bethl\u00e9em, s’il ne na\u00eet en ton c\u0153ur, cela ne sert \u00e0 rien \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Angelus Silesius (1624-1677)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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