{"id":2952,"date":"2025-12-20T10:09:49","date_gmt":"2025-12-20T09:09:49","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=2952"},"modified":"2025-12-20T10:11:13","modified_gmt":"2025-12-20T09:11:13","slug":"les-mages-et-les-bergers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/les-mages-et-les-bergers\/","title":{"rendered":"Les mages et les bergers"},"content":{"rendered":"\n

Les mages<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9vang\u00e9liste Matthieu commence son \u00e9vangile (apr\u00e8s une longue g\u00e9n\u00e9alogie) en d\u00e9crivant en un r\u00e9cit initiatique les mages qui apportent \u00e0 l\u2019Enfant J\u00e9sus les cadeaux d\u2019or, d\u2019encens et de myrrhe.<\/p>\n\n\n\n

\u2022\u00a0\u00a0Les mages (qui n’\u00e9taient pas des \u00ab\u00a0rois\u00a0\u00bb) interrogeaient les \u00e9toiles et pratiquaient (efficacement\u00a0!) la divinisation ce qui \u00e9tait tout \u00e0 fait interdit par la loi juive. Le Deut\u00e9ronome la qualifiait m\u00eame de\u00a0\u00ab\u00a0pratiques abominables\u00a0\u00bb (Dt\u00a018.10)<\/p>\n\n\n\n

Ils n\u2019auraient donc jamais d\u00fb \u00eatre admis en Isra\u00ebl, surtout pas par la famille de Joseph dont la g\u00e9n\u00e9alogie montre l\u2019ascendance royale. Plus tard J\u00e9sus \u2013 qui avait re\u00e7u \u00e0 sa naissance les cadeaux des mages, ne craindra pas de fr\u00e9quenter les personnes impures et \u00ab abominables \u00bb selon la loi de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Les mages d\u00e9clarent aussi vouloir \u00ab se prosterner \u00bb devant le roi des Juifs. Ce terme a un sens fort dans l\u2019\u00c9vangile de Matthieu : il y d\u00e9signe toujours l\u2019attitude de foi et de disponibilit\u00e9 qui est celle des disciples fid\u00e8les envers J\u00e9sus. Par exemple \u00ab Les disciples dans la barque vinrent se prosterner devant J\u00e9sus, et dirent : Tu es v\u00e9ritablement le Fils de Dieu. \u00bb (Matthieu 14.33).
Et surtout le dernier geste des disciples en pr\u00e9sence du Christ ressuscit\u00e9 est de demeurer \u00ab prostern\u00e9s \u00bb devant lui. (Matthieu 28.17)<\/p>\n\n\n\n

Les mages, pourtant \u00e9trangers, pa\u00efens et \u2013 divinement avertis par l\u2019\u00e9toile c\u00e9leste descendue sur terre et \u00ab marchant devant eux \u00bb – int\u00e8grent ainsi le monde des disciples.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Venus d\u2019Orient, de l\u2019\u00e9tranger et impurs de par leur profession d\u2019astrologie, ils d\u00e9clarent vouloir \u00ab se prosterner \u00bb devant celui qu\u2019ils appellent le \u00ab roi des juifs \u00bb. Ils d\u00e9clarent donc que l\u2019Orient est sous sa domination ou, en d\u2019autres termes, que le roi des Juifs est roi de l\u2019Orient, roi des gens \u00ab impurs \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019ailleurs J\u00e9sus dira plus tard : (Matthieu 8.11) : \u00ab Je vous le d\u00e9clare, beaucoup viendront de l’Orient et de l’Occident, et seront \u00e0 table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ce r\u00e9cit montre donc, d\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019\u00c9vangile, le r\u00f4le royal qui sera celui de J\u00e9sus, qui n\u2019h\u00e9sitera pas \u00e0 dire : \u00ab vous avez appris qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 dit\u2026 mais moi je vous dis\u2026 \u00bb, r\u00f4le d\u2019ouverture aussi de l\u2019alliance de Dieu avec tous les peuples de la terre sans distinction et pas seulement les Juifs.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/p>\n\n\n\n

Matthieu, pour d\u00e9velopper ce r\u00e9cit, s\u2019est peut-\u00eatre laiss\u00e9 inspirer par un \u00e9v\u00e9nement qui venait de se produire quelques ann\u00e9es auparavant et que rapporte l\u2019historien Cassius Dion :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le roi d\u2019Arm\u00e9nie, un homme nomm\u00e9 Tiridate, vint en Italie avec les fils de trois chefs Parthes. Ces mages venaient d\u2019Orient, dans une procession triomphale. Rome fut d\u00e9cor\u00e9e pour leur souhaiter la bienvenue. Les gens se pressaient dans les rues et sur les toits pour apercevoir le visiteur royal alors que Tiridate avan\u00e7ait pour rendre hommage \u00e0 N\u00e9ron. Ce roi ne repartit pas non plus par le chemin qu\u2019il avait pris en venant, mais s\u2019en alla par un autre chemin. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Les bergers, Sim\u00e9on et Anne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A la diff\u00e9rence de Matthieu pour qui l\u2019ange de l\u2019Annonciation ne parle \u00e0 Joseph qu\u2019en songe, Luc ne craint pas de dire des bergers qu\u2019\u00ab Un ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du Seigneur resplendit autour d’eux. Ils furent saisis d’une grande frayeur. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Puis, c\u2019est la multitude de l’arm\u00e9e c\u00e9leste qui quitte le ciel et vient chanter dans le champ. Le ciel touche \u00e0 la terre, la fronti\u00e8re entre le monde c\u00e9leste et celui de la terre est abolie. \u00ab Dieu est parmi nous \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus \u00e9tait pour Matthieu le roi oint par Dieu, il est pour Luc la pr\u00e9sence divine de \u00ab salut \u00bb agissant parmi les hommes.<\/p>\n\n\n\n

On d\u00e9nigre souvent les bergers comme \u00e9tant indignes d\u2019une telle faveur. Mais le texte ne dit pas cela. Par contre, juste avant ce r\u00e9cit, l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Luc nous avait transport\u00e9 dans le lieu saint qu\u2019\u00e9tait le Temple de J\u00e9rusalem, o\u00f9 deux personnages particuli\u00e8rement pieux et remarquables avaient b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 exactement de la m\u00eame r\u00e9v\u00e9lation que les bergers dans leur champ : Sim\u00e9on et Anne. <\/p>\n\n\n\n

Tous deux comprennent que l\u2019Enfant J\u00e9sus apportera le \u00ab salut \u00bb au peuple. Leur spiritualit\u00e9 \u00e9lev\u00e9e contraste avec l\u2019attitude profane des bergers. Par exemple Luc pr\u00e9cise bien qu\u2019Anne passait la nuit \u00ab au Temple dans le je\u00fbne et dans la pri\u00e8re. \u00bb alors que la nuit les bergers se livrent \u00e0 l\u2019occupation honorable mais toute profane de garder leurs troupeaux.<\/p>\n\n\n\n

l\u2019\u00c9vangile de la gr\u00e2ce montre bien que la pr\u00e9sence salutaire de Dieu vient \u00e9galement aux gens pieux et aux profanes, aux fid\u00e8les et \u00e0 ceux dont la fid\u00e9lit\u00e9 ne pr\u00eate pas \u00e0 compliment.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab salut \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les bergers auxquels l\u2019ange annon\u00e7ait un \u00ab sauveur \u00bb, n\u2019ont \u00e9videmment pas compris en quoi un petit enfant dans une cr\u00e8che allait changer leur vie. Le \u00ab salut \u00bb n’est pas de se complaire dans la pauvret\u00e9 d’une cr\u00e8che, ni dans la douce chaleur d’un b\u0153uf et d’un \u00e2ne !
Quand on tourne les pages de l\u2019\u00c9vangile, on voit bien que c\u2019est 30 ans plus tard que commence le minist\u00e8re de salut de J\u00e9sus-Christ.
– L\u00e8ve-toi et marche<\/em>, crie-t-il alors au paralys\u00e9 apr\u00e8s lui avoir dit que \u00ab ses p\u00e9ch\u00e9s \u00e9taient pardonn\u00e9s \u00bb<\/em>et celui-ci bondit dans le \u00ab salut \u00bb d\u2019une vie r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e.
– Que celui qui est sans p\u00e9ch\u00e9 lui jette la premi\u00e8re pierre<\/em>, dit-il devant la femme adult\u00e8re menac\u00e9e de lapidation par les fous int\u00e9gristes. Et c\u2019est tout le peuple dont les mains laissent tomber les pierres de la mort, et qui entre, ainsi, dans une nouvelle \u00e8re de tol\u00e9rance et de vie.

– Ce qui entre dans la bouche ne souille jamais un homme mais ce qui sort de sa bouche<\/em> dit-il \u00e0 propos de l\u2019obligation de manger cacher, lib\u00e9rant l\u2019homme de toute contrainte alimentaire tout en l\u2019orientant vers une parole qui ne \u00ab souille \u00bb pas l\u2019humanit\u00e9.
– Donnez-leur vous-m\u00eames \u00e0 manger<\/em> dit-il \u00e0 ses ap\u00f4tres qui se d\u00e9couvrent alors capables de nourrir la foule fatigu\u00e9e.
Des paroles que l\u2019on n\u2019avait pas l\u2019habitude d\u2019entendre, Esprit oubli\u00e9 des anciens proph\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n

La parole de J\u00e9sus nous \u00ab sauve \u00bb des contraintes rituelles de la Tora comme de la soumission au Destin aveugle des Dieux gr\u00e9co-romains, en nous enracinant, malgr\u00e9 toutes les forces mauvaises du monde qui nous d\u00e9truisent, dans le dynamisme cr\u00e9ateur du Dieu de la Vie. 
Au 16e<\/sup> si\u00e8cle Luther proclamait le salut par la gr\u00e2ce de Dieu de l\u2019angoisse du p\u00e9ch\u00e9 et de la damnation \u00e9ternelle que propageait la papaut\u00e9.
Aujourd’hui c\u2019est plut\u00f4t de nos sentiments d’angoisse et d’exclusion que nous avons besoin d\u2019\u00eatre sauv\u00e9s.
Force et harmonie int\u00e9rieure, amour fraternel, bienveillance sans exclusive. Souffle de R\u00e9surrection.<\/p>\n\n\n\n

Les anciens proph\u00e8tes d\u2019Isra\u00ebl avaient d\u00e9j\u00e0 pr\u00each\u00e9 le salut de Dieu. Esa\u00efe chantait au 8e<\/sup> si\u00e8cle av. J.-C. :<\/p>\n\n\n\n

S’ouvrent les yeux des aveugles,<\/em>
S’ouvrent les oreilles des sourds ;
Le boiteux saute comme un cerf,
La langue du muet \u00e9clate de joie.
Car des eaux jaillissent dans le d\u00e9sert,
Et des ruisseaux dans la solitude. <\/em>(35,5-6)<\/p>\n\n\n\n

Il disait aussi :<\/p>\n\n\n\n

Le loup se couche avec l\u2019agneau\u2026<\/em> <\/em>(11.6) <\/p>\n\n\n\n

Et Paul r\u00e9sumait pour les Ath\u00e9niens l\u2019\u00e9vangile de J\u00e9sus-Christ en disant :<\/p>\n\n\n\n

Dieu donne \u00e0 tous la vie,<\/em> la respiration, et toutes choses<\/em>. (Ac 17.25)<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab salut de Dieu \u00bb n\u2019est donc pas tellement d\u2019avoir une certaine foi ou d\u2019appartenir \u00e0 une certaine religion mais il se voit lorsque des hommes se l\u00e8vent et marchent, lorsqu\u2019on se lib\u00e8re de l\u2019esprit de condamnation qui pousse \u00e0 lapider son prochain, lorsqu\u2019on arr\u00eate de se pr\u00e9occuper de rites purificateurs et lorsqu\u2019on se sent capable de \u00ab nourrir \u00bb son prochain. 
Vivre pleinement, aimer toujours, avoir le courage d\u2019\u00eatre tout ce qu\u2019on peut \u00eatre. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les mages L\u2019\u00e9vang\u00e9liste Matthieu commence son \u00e9vangile (apr\u00e8s une longue g\u00e9n\u00e9alogie) en d\u00e9crivant en un r\u00e9cit initiatique les mages qui apportent \u00e0 l\u2019Enfant J\u00e9sus les cadeaux d\u2019or, d\u2019encens et de myrrhe. \u2022\u00a0\u00a0Les mages (qui n’\u00e9taient pas des \u00ab\u00a0rois\u00a0\u00bb) interrogeaient les \u00e9toiles et pratiquaient (efficacement\u00a0!) la divinisation ce qui \u00e9tait tout \u00e0 fait interdit par la […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"external_author":[31],"cited_author":[],"publisher":[],"book_author":[],"class_list":["post-2952","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","external_author-gilles-castelnau"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2952"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2952\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2954,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2952\/revisions\/2954"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2952"},{"taxonomy":"external_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/external_author?post=2952"},{"taxonomy":"cited_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/cited_author?post=2952"},{"taxonomy":"publisher","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/publisher?post=2952"},{"taxonomy":"book_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/book_author?post=2952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}