{"id":2943,"date":"2025-12-18T09:39:03","date_gmt":"2025-12-18T08:39:03","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=2943"},"modified":"2025-12-25T18:29:53","modified_gmt":"2025-12-25T17:29:53","slug":"le-sens-de-noel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/le-sens-de-noel\/","title":{"rendered":"Le sens de No\u00ebl"},"content":{"rendered":"\n

Le sens de No\u00ebl<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’\u00c9glise ancienne ne f\u00eatait pas No\u00ebl. La date du 25 d\u00e9cembre n’est pas celle de la naissance de J\u00e9sus, que nous ignorons ; elle correspond \u00e0 des c\u00e9l\u00e9brations plus anciennes, celle du culte de Mithra, les Saturnales <\/p>\n\n\n\n

De nos jours, nos contemporains \u00e9prouvent, comme nous, le besoin de f\u00eater lumi\u00e8re et renouveau lors des longues nuits de d\u00e9cembre, en une fin d’ann\u00e9e que l’on atteint souvent fatigu\u00e9 et d\u00e9prim\u00e9, o\u00f9 le temps est maussade et le dernier trimestre semble plus long que les autres. <\/p>\n\n\n\n

Nous ne nous offusquerons pas du succ\u00e8s populaire de ces F\u00eates car il date d’avant leur christianisation et nous chercherons, bien au contraire, \u00e0 orienter les pens\u00e9es de nos contemporains, qui bondent nos \u00e9glises \u00e0 cette occasion, vers Celui qui peut, effectivement, combler leurs c\u0153urs.<\/p>\n\n\n\n

Les f\u00eates pa\u00efennes de la fin d\u00e9cembre<\/p>\n\n\n\n


Au temps de l\u2019Empire romain, \u00e0 partir de l\u2019\u00e9quivalent du 17 d\u00e9cembre et pendant une semaine, jusqu\u2019au 25 d\u00e9cembre, tout l\u2019Empire \u00e9tait en f\u00eate \u2013 comme aujourd\u2019hui. Et la Palestine \u00e9tait une province romaine comme les autres. 
Les Juifs entraient peut-\u00eatre, avec tout le monde dans la f\u00eate. Et J\u00e9sus avait des amis \u00ab pa\u00efens \u00bb qui n\u2019avaient aucune raison de s\u2019en priver et qui l\u2019invitaient peut-\u00eatre chez eux. Pourquoi aurait-il refus\u00e9 d\u2019aller, par exemple, chez le centurion romain dont il avait gu\u00e9ri le jeune serviteur. Il allait bien chez les collecteurs d\u2019imp\u00f4ts et les p\u00e9cheurs. 
Et je pense que J\u00e9sus aimait particuli\u00e8rement ces f\u00eates. <\/p>\n\n\n\n

– D\u2019abord parce que c\u2019\u00e9tait la f\u00eate de la lumi\u00e8re, le jour o\u00f9 les nuits arr\u00eataient de rallonger et o\u00f9 le \u00ab Soleil invaincu \u00bb semblait rena\u00eetre. L\u2019obscurit\u00e9 grandissante des longues nuits de d\u00e9cembre qui fatiguent et d\u00e9priment, c\u00e8de alors, les jours augmentent enfin et la \u00ab lumi\u00e8re brille dans les t\u00e9n\u00e8bres \u00bb. Le peuple se r\u00e9pandait dans les rues avec des torches et des chandelles et l’on \u00e9changeait des cadeaux. <\/p>\n\n\n\n

– Il y avait les Saturnales, une semaine du 17 au 24 d\u00e9cembre o\u00f9 l\u2019on c\u00e9l\u00e9brait l\u2019\u00e2ge heureux du R\u00e8gne de Saturne plein de douceur et de justice. C\u2019\u00e9tait une f\u00eate d’inversion sociale : les ma\u00eetres faisaient semblant de servir leurs esclaves et leur permettaient une certaine libert\u00e9 de parole. Les hommes servaient les femmes en signe de parfaite \u00e9galit\u00e9 du r\u00e8gne de Saturne l\u2019\u00e2ge d\u2019or.
On ne croyait pas vraiment au Dieu Saturne, mais on se plaisait \u00e0 r\u00eaver. 
Je pense que J\u00e9sus partageait le r\u00eave de ses contemporains mais il pensait au Dieu vivant et il disait : \u00ab que ton R\u00e8gne vienne ! \u00bb <\/p>\n\n\n\n

– Le 25 d\u00e9cembre on c\u00e9l\u00e9brait l’anniversaire de Mithra. J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas non plus son adorateur ! Mais on peut participer \u00e0 une f\u00eate sans adh\u00e9rer vraiment \u00e0 tout son sens : aujourd\u2019hui bien des juifs et des musulmans, bien des ath\u00e9es c\u00e9l\u00e8brent No\u00ebl, sa lumi\u00e8re et sa Semaine de Bont\u00e9 sans s\u2019attacher particuli\u00e8rement \u00e0 la naissance du Christ. 
D\u2019ailleurs Mithra \u00e9tait loin d\u2019\u00eatre antipathique. Il \u00e9tait un Dieu sauveur qui permettait la victoire de la vie sur les forces de mort. Il avait tu\u00e9 le taureau que l\u2019on mangeait avec du pain et du vin et dont le \u00ab sang \u00e9ternel \u00bb faisait vivre. 
Il \u00e9tait chaste et saint, Dieu de l’effort, de l’\u00e9nergie humaine. Il \u00e9tait \u00ab invincible \u00bb et soutenait ses fid\u00e8les dans leur lutte contre le mal et ses d\u00e9mons. 
Mithra \u00e9tait mont\u00e9 sur le char du soleil et l’on disait qu’\u00e0 la fin des temps il y monterait \u00e0 nouveau, reviendrait du ciel, embraserait le monde, ressusciterait les hommes et donnerait l’immortalit\u00e9 aux bons alors que les m\u00e9chants seraient an\u00e9antis avec le diable Ahriman, dans le feu qui consumerait l’univers. 
C’est tout naturellement que les premiers chr\u00e9tiens ont ensuite report\u00e9 ces festivit\u00e9s sur le Christ : dans la n\u00e9cropole sous le Vatican, une mosa\u00efque (ant\u00e9rieure au 4e<\/sup> si\u00e8cle de notre \u00e8re) repr\u00e9sente le Christ environn\u00e9 de branches de vigne comme Dionysos, aur\u00e9ol\u00e9 de rayons du soleil comme Mithra, et conduisant lui-m\u00eame un char tir\u00e9 par des chevaux.<\/p>\n\n\n\n

Je pense que J\u00e9sus devait, comme nous d\u2019ailleurs, beaucoup aimer ces f\u00eates du solstice d\u2019hiver, quel que soit le nom qu\u2019on leur donne et je comprends que les premiers chr\u00e9tiens aient jug\u00e9 que c\u2019\u00e9tait lui qui nous faisait v\u00e9ritablement conna\u00eetre le dynamisme cr\u00e9ateur, la paix et la fraternit\u00e9 que le Dieu vivant fait monter en nous lorsque nous \u00e9voquons son nom.\u00a0
J\u00e9sus se serait certainement senti v\u00e9ritablement compris en apprenant qu\u2019on c\u00e9l\u00e9brait ce jour-l\u00e0 son anniversaire. Il aurait \u00e9t\u00e9 sans doute heureux parmi nous \u00e0 cette occasion (et il aurait certainement apport\u00e9 son offrande aux marmites de l\u2019Arm\u00e9e du Salut ou aux Restaurants du C\u0153ur de Coluche).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Seuls les \u00c9vangiles de Matthieu et de Luc parlent de No\u00ebl, de la naissance de J\u00e9sus. Tout son minist\u00e8re y est pr\u00e9sent\u00e9 en raccourci dans ces deux r\u00e9cits de No\u00ebl en introduction \u00e0 ces deux \u00c9vangiles.
Le d\u00e9pouillement du Vendredi saint<\/em> est pr\u00e9figur\u00e9 dans la pauvret\u00e9 de la cr\u00e8che et la gloire de P\u00e2ques<\/em> pr\u00e9par\u00e9e par la naissance miraculeuse et la louange des bergers. Quant \u00e0 l’Esprit saint, que Pentec\u00f4te<\/em> c\u00e9l\u00e8bre, c’est lui qui illumine d\u00e9j\u00e0 les c\u0153urs des bergers et des mages et non pas \u00e9videmment une r\u00e9flexion de politique humaine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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