{"id":2899,"date":"2025-12-13T09:40:27","date_gmt":"2025-12-13T08:40:27","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=2899"},"modified":"2025-12-13T09:40:27","modified_gmt":"2025-12-13T08:40:27","slug":"aide-a-mourir-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/aide-a-mourir-2\/","title":{"rendered":"Aide \u00e0 mourir"},"content":{"rendered":"\n

Front commun des religions \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision<\/strong>
contre le projet de loi sur l\u2019aide \u00e0 mourir<\/strong><\/p>\n\n\n\n

membre du groupe \u00ab Pour un christianisme d\u2019avenir \u00bb<\/p>\n\n\n\n



Voir aussi sur ce site\u00a0des articles de Jacques Musset<\/a> et de Michel Leconte<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le dimanche 23 novembre, les \u00e9missions religieuses ont organis\u00e9 (de 8h30 \u00e0 10h00) une \u00e9mission commune sur le projet de loi sur l\u2019aide \u00e0 mourir. Autour de la table un \u00e9v\u00eaque catholique, deux orthodoxes, un bouddhiste, un musulman (par ailleurs m\u00e9decin), un rabbin juif, un m\u00e9decin sans \u00e9tiquette religieuse, mais pas de protestant.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai \u00e9t\u00e9 scandalis\u00e9 par l\u2019unilat\u00e9ralisme des r\u00e9actions : tous sans exception consid\u00e8rent que le projet de loi sur l\u2019aide \u00e0 mourir est \u00e0 rejeter car :<\/p>\n\n\n\n

\u2013          la libert\u00e9 individuelle absolue de l\u2019individu ne peut exister sans tenir compte de son lien avec le groupe social dont il est membre ;<\/p>\n\n\n\n

\u2013          cette loi ouvre la porte aux d\u00e9rives comme ce serait le cas en Belgique et au Canada ;<\/p>\n\n\n\n

\u2013          cette loi serait une grave rupture avec la conception anthropologique traditionnelle interdisant absolument qu\u2019un humain porte atteinte \u00e0 la vie d\u2019un autre humain ;<\/p>\n\n\n\n

\u2013          on ne peut \u00eatre s\u00fbr de l\u2019intention v\u00e9ritable du malade d\u00e9sirant l\u2019euthanasie laquelle peut \u00eatre alt\u00e9r\u00e9e par son \u00e9tat c\u00e9r\u00e9bral ;<\/p>\n\n\n\n

\u2013          il y a le risque d\u2019\u00e9largir ind\u00e9finiment le droit d\u2019acc\u00e9der \u00e0 l\u2019euthanasie ;<\/p>\n\n\n\n

\u2013          la vie n\u2019appartient pas \u00e0 l\u2019humain qui en est le d\u00e9positaire : elle vient de Dieu et c\u2019est Dieu qui d\u00e9cide de sa fin ;<\/p>\n\n\n\n

\u2013          c\u2019est le sympt\u00f4me d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019individualisme a progress\u00e9 ;<\/p>\n\n\n\n

\u2013          on a aujourd\u2019hui les moyens de soulager les douleurs et les souffrances rebelles (deux intervenants conviennent toutefois qu\u2019il en est qui r\u00e9sistent) ;<\/p>\n\n\n\n

\u2013          la s\u00e9dation autoris\u00e9e en la toute fin de la vie par la seconde loi L\u00e9onetti suffit \u00e0 r\u00e9soudre le probl\u00e8me des autres ;<\/p>\n\n\n\n

\u2013          des humains fortement priv\u00e9s de leur autonomie minimale en tout point d\u00e9sirent continuer \u00e0 vivre ;<\/p>\n\n\n\n

\u2013          l\u2019acte du m\u00e9decin qui pratique l\u2019euthanasie l\u00e9galis\u00e9e est un meurtre…<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai \u00e9t\u00e9 scandalis\u00e9 de voir cette petite dizaine d\u2019intervenants apparemment en bonne sant\u00e9 disserter avec une assurance tranquille et sans \u00e9gard sur les douleurs et les souffrances insupportables que peuvent ressentir des gens qui ne sont pas directement en la toute fin de leur vie au sens d\u00e9fini par le projet de loi : par exemple, des gens atteints de maladies d\u00e9g\u00e9n\u00e9ratives ou de la maladie d\u2019Alzeimer. Il y avait un c\u00f4t\u00e9 \u00e0 mon sens inhumain dans ces affirmations ass\u00e9n\u00e9es au nom de conceptions anthropologiques traditionnelles, religieuses ou non, qui ne peuvent plus \u00eatre une r\u00e9f\u00e9rence unique dans notre monde occidental o\u00f9 les conceptions de l\u2019homme et de Dieu, et donc de la vie humaine et de la mort ne sont plus unanimes compte tenu des progr\u00e8s de la science en tous domaines et des conditions actuelles de sant\u00e9 dans lesquelles les gens terminent leur existence.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai eu le sentiment que les intervenants raisonnaient hors sol. Si j\u2019avais pu faire partie de la table ronde, je leur aurais pos\u00e9 les questions suivantes :<\/p>\n\n\n\n

\u2013          Qu\u2019est-ce qui caract\u00e9rise une vie humaine pour n\u2019importe quel \u00eatre humain ? Est-ce uniquement les facteurs biologiques ? Non bien s\u00fbr. Ne faut-il pas prendre en compte d\u2019autres facteurs comme la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre autonome physiquement, relationnellement et intellectuellement ainsi que le fait de ne pas \u00eatre agress\u00e9 par des douleurs et des souffrances intol\u00e9rables ?<\/p>\n\n\n\n

\u2013          N\u2019est-il pas n\u00e9cessaire de comprendre et d\u2019aider des gens qui, sans \u00eatre en fin de leur vie, ont perdu leur autonomie dans les domaines essentiels \u00e9nonc\u00e9s ci-dessus et qui r\u00e9p\u00e8tent, parfois en criant : \u00ab ce que je vis n\u2019est plus une vie ; s\u2019il vous pla\u00eet aidez-moi \u00e0 mourir \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u2013          Peut-on se contenter de leur dire que l\u2019on va les accompagner, que l\u2019on va tenter de les soulager autant que l\u2019on pourra ?<\/p>\n\n\n\n

\u2013          Ne faut-il pas \u00e9couter vraiment et prendre au s\u00e9rieux des malades en fin de vie dont on est arriv\u00e9 \u00e0 soulager les douleurs et \u00e0 apaiser leurs souffrances et qui pourtant demandent instamment qu\u2019on les aide \u00e0 mourir ? Le respect d\u00fb \u00e0 ces malades n\u2019exige-t-il pas que l\u2019on tienne compte de leur demande r\u00e9it\u00e9r\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

\u2013          Et si le malade n\u2019est plus capable d\u2019\u00e9noncer son d\u00e9sir de mourir, n\u2019est-ce pas une \u00e9chappatoire de ne pas en tenir compte ?<\/p>\n\n\n\n

\u2013          Un m\u00e9decin ou un soignant qui, dans le cadre de la loi, aide au suicide assist\u00e9 ou pratique l\u2019euthanasie selon la volont\u00e9 du malade, est-il un meurtrier ou au contraire un compagnon secourable \u00e0 un autre humain laiss\u00e9 autrement dans la d\u00e9tresse de l\u2019isolement et de l\u2019incompr\u00e9hension, ce qui ne peut qu\u2019accro\u00eetre les autres causes de son malheur ?<\/p>\n\n\n\n

\u2013          Les croyants qui affirment haut et fort que Dieu donne la vie et qu\u2019il est seul \u00e0 la reprendre ne doivent-ils pas prendre conscience que leur croyance est \u00ab excultur\u00e9e \u00bb au regard des d\u00e9couvertes scientifiques sur l\u2019origine de l\u2019homme ? Et si la vie humaine est un don re\u00e7u par chaque b\u00e9n\u00e9ficiaire, comment pourrait-on le d\u00e9poss\u00e9der d\u2019en disposer librement ?<\/p>\n\n\n\n

\u2013          Les responsables religieux ne doivent-ils pas prendre conscience qu\u2019une partie notable de leurs fid\u00e8les n\u2019adh\u00e8rent plus \u00e0 leur doctrine et \u00e0 leur \u00e9thique et prennent leurs d\u00e9cisions en ce domaine comme dans les autres en leur \u00e2me et conscience ?<\/p>\n\n\n\n

Si je r\u00e9agis ainsi ce n\u2019est pas en raison d\u2019une id\u00e9ologie, mais parce que pendant douze ans j\u2019ai \u00e9t\u00e9 formateur de soignants dans le cadre de leur formation permanente en milieu hospitalier sur le th\u00e8me de l\u2019accompagnement des personnes en fin de vie. \u00c0 l\u2019\u00e9coute des cadres infirmiers, des infirmi\u00e8res et des aides-soignants, je les ai entendu raconter la situation de malades terminant leur vie dans d\u2019abominables douleurs et souffrances qui n\u2019\u00e9taient pas prises en consid\u00e9ration. C\u2019\u00e9tait le d\u00e9but des soins palliatifs, mais il allait de soi comme aujourd\u2019hui que l\u2019on ne pouvait faire plus que d\u2019aider \u00e0 soulager leurs douleurs et leurs souffrances. La perspective d\u2019une l\u00e9gislation sur le suicide assist\u00e9 et l\u2019euthanasie \u00e9tait violemment et syst\u00e9matiquement repouss\u00e9e alors que celle-ci se mettait en place d\u2019une fa\u00e7on tr\u00e8s encadr\u00e9e et satisfaisante en Belgique par exemple.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ent\u00eatement de m\u00e9decins en responsabilit\u00e9 et l\u2019opposition permanente des responsables religieux \u2013 mis \u00e0 part des exceptions dans le protestantisme \u2013 a repouss\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 ce jour le vote d\u2019une loi sur l\u2019aide \u00e0 mourir. Elle sera toutefois certainement vot\u00e9e mais avec bien des restrictions qui endommageront maints malades. C\u2019est tout ce contexte qui m\u2019a fait \u00e9voluer d\u2019une position traditionnelle vers le soutien d\u2019une l\u00e9gislation qui permet \u00e0 des humains accabl\u00e9s de d\u00e9cider de leur fin de vie. Elle ne s\u2019impose \u00e0 personne mais soulagera bien des malades qui se sentent concern\u00e9s. Dans un pays d\u00e9mocratique dont les membres pensent l\u00e9gitimement mais diversement leur vie et leur mort, n\u2019est-il pas heureux que chacun puisse terminer sa vie selon son d\u00e9sir ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Front commun des religions \u00e0 la t\u00e9l\u00e9visioncontre le projet de loi sur l\u2019aide \u00e0 mourir membre du groupe \u00ab Pour un christianisme d\u2019avenir \u00bb Voir aussi sur ce site\u00a0des articles de Jacques Musset et de Michel Leconte Le dimanche 23 novembre, les \u00e9missions religieuses ont organis\u00e9 (de 8h30 \u00e0 10h00) une \u00e9mission commune sur le projet de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"external_author":[83],"cited_author":[],"publisher":[],"book_author":[],"class_list":["post-2899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","external_author-jacques-musset"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2899"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2899\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2900,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2899\/revisions\/2900"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2899"},{"taxonomy":"external_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/external_author?post=2899"},{"taxonomy":"cited_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/cited_author?post=2899"},{"taxonomy":"publisher","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/publisher?post=2899"},{"taxonomy":"book_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/book_author?post=2899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}