{"id":2864,"date":"2025-12-08T19:27:45","date_gmt":"2025-12-08T18:27:45","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=2864"},"modified":"2025-12-08T19:28:53","modified_gmt":"2025-12-08T18:28:53","slug":"le-religieux-dans-la-presse-32","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/le-religieux-dans-la-presse-32\/","title":{"rendered":"Le religieux dans la presse"},"content":{"rendered":"\n

Une croix dans les Alpes-Maritimes
<\/strong>A la fin de la semaine derni\u00e8re, Le Monde<\/strong> a publi\u00e9 un long reportage sur la r\u00e9surgence de croix install\u00e9es de mani\u00e8re ill\u00e9gale sur le domaine public dans les Alpes-Maritimes, les Hautes-Alpes avec un rappel de celle de Corse qui a fait le buzz cet \u00e9t\u00e9. Le journaliste a bien trouv\u00e9 l\u2019objet du d\u00e9lit sur les hauteurs de Saint-Jeannet, dans les Alpes-Maritimes, ou plut\u00f4t ce qu\u2019il en reste : un poteau de bois d\u2019\u00e0 peine un m\u00e8tre, au bord de la falaise, fich\u00e9 dans un amas de pierres et trois lettres : REX (ROI).  La constatation est rapide : \u00ab C\u2019est tout ce qu\u2019il reste d\u2019une grande croix \u00e9lev\u00e9e l\u00e0, d\u00e9but novembre, avec la mention \u2018Ave Christus Rex\u2019 (\u00ab Je vous salue, Christ roi \u00bb) inscrite sur sa verticale en latin, langue des int\u00e9gristes. A la mi-novembre, une main inconnue a sci\u00e9 le symbole chr\u00e9tien. Et c\u2019est ainsi, comme \u00e0 Montgen\u00e8vre (Hautes-Alpes), ou \u00e0 Quasquara (Corse-du-Sud), qu\u2019une affaire de croix chr\u00e9tienne install\u00e9e sur le domaine public est venue r\u00e9veiller \u00e0 Saint-Jeannet une vieille passi<\/strong>on fran\u00e7aise : la loi sur la s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat, vot\u00e9e en 1905, et son application. \u00bb <\/strong>La croix en question, \u00e9rig\u00e9e le 1er<\/sup> novembre par \u00ab un groupe de jeunes tout de noir v\u00eatus et parfois porteurs d\u2019insignes \u00e0 la gloire du club de football de Nice avaient hiss\u00e9 la lourde c<\/strong>roix \u00e0 dos d\u2019homme.  Elle a vite disparu. \u00bb <\/strong>Mais le 11 novembre, revoici les hommes en noir, une nouvelle croix g\u00e9ante sur le dos ! Leur ascension-procession est relay\u00e9e par des \u00ab personnalit\u00e9s d\u2019extr\u00eame-droite et des mouvements identitaires <\/strong>\u00bb pr\u00e9cise Le Monde<\/strong>. La deuxi\u00e8me croix n\u2019a pas r\u00e9sist\u00e9 plus que la premi\u00e8re\u2026 Et deux promeneurs cit\u00e9s par le journaliste s\u2019offusquent : \u00ab<\/strong><\/em> <\/strong><\/em>Une croix, \u00e7a reste symbolique, \u00e7a repr\u00e9sente quand m\u00eame la civilisation jud\u00e9o-chr\u00e9tienne.<\/strong><\/em> \u00bb<\/strong><\/em> <\/strong><\/em>Et encore<\/em>: \u00ab<\/em> <\/em>On est sur un territoire fran\u00e7ais, on doit respecter notre religion<\/em> <\/em>\u00bb.  <\/em><\/strong>Alors que la croix a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e sur un terrain communal et un espace class\u00e9 Natura<\/em> <\/em>2000, un site prot\u00e9g\u00e9.  Et que \u00ab<\/strong><\/em> <\/strong><\/em>notre religion<\/strong><\/em> <\/strong><\/em>\u00bb,<\/strong><\/em> cette dame parle du catholicisme, n\u2019est pas la seule religion reconnue en France\u2026  <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

La contagion s\u2019est \u00e9tendue<\/em> <\/em>: \u00e0 quelques centaines de kilom\u00e8tres, tout pr\u00e8s de la fronti\u00e8re italienne, en novembre dernier, une autre croix, \u00e9rig\u00e9e sur le domaine public et sans autorisation est apparue \u00e0 Montgen\u00e8vre. Elle a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9e par la mairie et faisait partie des 48<\/em> <\/em>000 croix recens\u00e9es en France par SOS Calvaires une association soutenue par le milliardaire St\u00e9rin proche de l\u2019extr\u00eame-droite. Et la question surgit<\/em> <\/em>: le maire a-t-il eu raison de faire respecter la loi en vigueur sans que les habitants soient consult\u00e9s ou bien qu\u2019un maire fasse respecter la loi<\/em> <\/em>? Et m\u00eame imbroglio administratif en Corse, dont on a d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 cet \u00e9t\u00e9, o\u00f9 le maire, de sa propre initiative, avait fait \u00e9riger un calvaire \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de sa commune soulevant l\u2019ire de l\u2019une de ses vieilles administr\u00e9es. Elle a fait appel au tribunal administratif de Bastia qui lui a donn\u00e9 raison. Mais la croix est toujours l\u00e0 et comme l\u2019explique le maire<\/em> <\/em>: \u00ab<\/strong><\/em> <\/strong><\/em>Nous sommes en Corse, nous sommes des chr\u00e9tiens, et cela fait partie de notre patrimoine cultuel et culturel<\/strong><\/em> \u00bb<\/em><\/strong> tandis qu\u2019une banderole pr\u00e8s de la croix proclame : \u00ab<\/strong><\/em> <\/strong><\/em>Enlever la croix, c\u2019est effacer la Corse<\/strong><\/em> <\/strong><\/em>\u00bb<\/strong><\/em>.<\/em><\/strong> <\/em><\/strong>Montgen\u00e8vre, (Hautes-Alpes) Quasquara, (Corse) Saint-Jeannet (Alpes-Maritimes)\u2026 <\/strong>A trois reprises, l\u2019esprit de la loi de s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat <\/strong>a \u00e9t\u00e9 malmen\u00e9. Un signe des temps pour le cur\u00e9 de Saint-Jeannet. <\/em>Derri\u00e8re ces faits r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, il d\u00e9c\u00e8le \u00ab le malaise d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00bb <\/strong><\/em>: \u00ab On assiste au retour d\u2019un christianisme identitaire. Des gens r\u00eavent d\u2019un pass\u00e9 qui n\u2019existe plus. L\u2019\u00c9glise a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s puissante, elle ne l\u2019est plus, et c\u2019est tr\u00e8s bien ainsi. \u00bb<\/em><\/strong> <\/em>Mais devant l\u2019\u00e9glise Saint-Jean-Baptiste de sa paroisse, des fid\u00e8les louent au contraire l\u2019approche de la la\u00efcit\u00e9 \u00ab \u00e0 la Corse \u00bb <\/strong><\/em>: \u00ab Ils ont raison ! \u00bb<\/em><\/strong>. \u00ab <\/em>Preuve, <\/strong>rel\u00e8ve Le Monde, que la loi de 1905, cette id\u00e9e simple, r\u00e9put\u00e9e incompr\u00e9hensible dans le reste du monde, pr\u00eate encore \u00e0 confusion en France, cent vingt ans apr\u00e8s sa promulgation, le 9 d\u00e9cembre 1905 \u00bb.  <\/strong>C\u2019\u00e9tait <\/strong>il y a 120 ans.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour une la\u00efcit\u00e9 de libert\u00e9<\/strong>
Dans la page Id\u00e9es du Monde, \u00ab un collectif d\u2019associations \u00bb <\/strong>est revenu sur <\/strong>ce \u00ab r\u00e9gime de la\u00efcit\u00e9 \u00bb, cette loi de s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat <\/strong>qui gouverne la France, devenu \u00e0 leurs yeux \u00ab un r\u00e9gime de surveillance des citoyens \u00bb. <\/strong>La c\u00e9l\u00e9bration du 120e<\/sup> anniversaire de la loi de s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat du 9 d\u00e9cembre 1905 est l\u2019occasion de rappeler combien la la\u00efcit\u00e9 est essentielle \u00e0 l\u2019agencement de la vie d\u00e9mocratique. C\u2019est l\u2019intention de la Constitution qui en a fait, en la pla\u00e7ant au service de la libert\u00e9, de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de la fraternit\u00e9, l\u2019un des principes fondateurs de la R\u00e9publique. Reliant la France \u00e0 la communaut\u00e9 des nations d\u00e9mocratiques, la la\u00efcit\u00e9 trouve son origine dans la D\u00e9claration des droits de l\u2019homme et du citoyen de 1789 qui affirme l\u2019autonomie du pouvoir politique \u00e0 l\u2019\u00e9gard des lois divines ; en affirmant que \u00ab nul ne doit \u00eatre inqui\u00e9t\u00e9 pour ses opinions, m\u00eame religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l\u2019ordre public \u00e9tabli par la loi<\/strong> \u00bb. <\/em>Se manifeste l\u00e0 une rupture d\u00e9cisive avec l\u2019ordre d\u2019Ancien R\u00e9gime, fond\u00e9 sur la primaut\u00e9 et l\u2019unit\u00e9 de foi. Il est revenu \u00e0 la l\u00e9gislation de la IIIe<\/sup> R\u00e9publique de confirmer le dispositif \u00e9tabli en 1789. La loi du 9 d\u00e9cembre 1905 [\u2026 ] couronne la construction la\u00efque en instituant la s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat [\u2026] Or, rel\u00e8ve le collectif, (au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies, le r\u00e9gime de la\u00efcit\u00e9 a subi un d\u00e9voiement de ses principes originels : il \u00e9tait hier un dispositif de protection de la libert\u00e9 individuelle ; il est devenu un appareil de d\u00e9fense de la pr\u00e9tendue \u2018identit\u00e9 nationale\u2019. [\u2026] Le refus d\u2019accepter l\u2019ouverture de la soci\u00e9t\u00e9 actuelle \u00e0 la pluralit\u00e9 de ses composantes culturelles a conduit \u00e0 une instrumentalisation de la la\u00efcit\u00e9,<\/strong> une double mutation. Jusque-l\u00e0, l\u2019imp\u00e9ratif de neutralit\u00e9 ne valait que pour les espaces et les agents de l\u2019\u00c9tat ; l\u2019espace social \u00e9tant, en revanche et sous r\u00e9serve des exigences de l\u2019ordre public, une zone ouverte \u00e0 l\u2019expression de la pluralit\u00e9 des convictions. Or, en t\u00e9moignent certaines propositions de loi r\u00e9centes, on r\u00e9clame d\u00e9sormais l\u2019extension de la r\u00e8gle de la discr\u00e9tion en mati\u00e8re religieuse aux citoyens ordinaires<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Ensuite, on a r\u00e9duit la sph\u00e8re de la libert\u00e9. En agitant le chiffon rouge du \u00ab s\u00e9paratisme \u00bb, en faisant valoir aupr\u00e8s de certains de nos compatriotes leur \u00ab devoir d\u2019\u00e9mancipation \u00bb,<\/strong> en se faisant en cela le gardien des bons comportements, l\u2019\u00c9tat est entr\u00e9 dans des domaines qu\u2019il laissait jusque-l\u00e0 enti\u00e8rement libres. Il intervient ainsi en r\u00e9glementant le port du v\u00eatement. Il soumet les collectivit\u00e9s locales \u00e0 des contr\u00f4les in\u00e9dits sur les questions religieuses. Il r\u00e9duit le champ d\u2019autonomie \u00e0 la fois des associations cultuelles et des associations ordinaires. Malgr\u00e9 le principe de s\u00e9paration, la loi du 24 ao\u00fbt 2021 va ainsi jusqu\u2019\u00e0 offrir la possibilit\u00e9 aux pr\u00e9fets de refuser \u00e0 certaines la qualit\u00e9 d\u2019associations cultuelles, les obligeant par ailleurs \u00e0 de lourdes d\u00e9marches administratives, renouvelables tous les cinq ans, qui menacent leur p\u00e9rennit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Faut-il se r\u00e9signer \u00e0 cette d\u00e9rive autoritaire ? Nous appelons, au contraire, \u00e0 la r\u00e9sistance. Cette nouvelle interpr\u00e9tation accentue la d\u00e9fiance au sein de la soci\u00e9t\u00e9 et emp\u00eache un vivre-ensemble harmonieux. Sans nier l\u2019importance d\u2019int\u00e9grer les citoyens dans un espace public organis\u00e9 autour du respect de la libert\u00e9 d\u2019autrui et de la recherche de l\u2019int\u00e9r\u00eat commun, il nous faut r\u00e9tablir la la\u00efcit\u00e9 sur ses bases historiques, en retrouvant la vision originelle qui en faisait un syst\u00e8me de promotion de la libert\u00e9 et non de surveillance de l\u2019opinion. Dans cette perspective, il s\u2019agit de r\u00e9pondre \u00e0 trois objectifs. D\u2019abord, refaire droit \u00e0 la libert\u00e9 de conscience. Chacun doit pouvoir exprimer jusque dans l\u2019espace social ses propres convictions et croyances sans qu\u2019on lui impose, au nom d\u2019un ordre moral que l\u2019\u00c9tat se chargerait de d\u00e9finir, une quelconque invisibilit\u00e9 sociale, ni une artificielle homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 id\u00e9ologique [\u2026] Il est n\u00e9cessaire, enfin, de renouer avec l\u2019id\u00e9e de droit social. Au moment de la d\u00e9lib\u00e9ration de 1905, plusieurs d\u00e9fenseurs de la loi n\u2019avaient-ils pas affirm\u00e9, tel Jean Jaur\u00e8s, que \u00ab la R\u00e9publique ne resterait la\u00efque qu\u2019\u00e0 la condition d\u2019\u00eatre sociale \u00bb<\/strong><\/em> <\/em>? Nous l\u2019affirmons \u00e0 leur suite : il ne peut y avoir de r\u00e9elle libert\u00e9 ind\u00e9pendamment de l\u2019am\u00e9lioration des conditions mat\u00e9rielles dans lesquelles se d\u00e9ploient les existences individuelles. Retrouvons le sens de la la\u00efcit\u00e9, battons-nous pour une la\u00efcit\u00e9 de libert\u00e9 qui se nourrit de fraternit\u00e9 et de bien commun, assurons-lui un avenir. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0<\/p>\n\n\n\n

Le Piet noir de Saint-Nicolas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


Saint-Nicolas et des Zwarte Piet<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9bat autour de Piet, l\u2019assistant de Saint-Nicolas, symbole de traditions ancestrales ou caricature raciste, agite les Pays-Bas depuis des ann\u00e9es. Quinze ans en fait.\u00a0Personnage ch\u00e9ri de l\u2019enfance pour certains et caricature raciste blessante pour d\u2019autres, Piet, le p\u00e8re fouettard assistant de Saint-Nicolas qui distribue des cadeaux aux enfants chaque 5\u00a0d\u00e9cembre aux Pays-Bas, a pendant des ann\u00e9es suscit\u00e9 un d\u00e9bat national houleux. Jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9cemment, lors des c\u00e9l\u00e9brations, de nombreux N\u00e9erlandais se d\u00e9guisaient en Piet non seulement en se grimant le visage de noir, mais aussi en arborant une perruque afro, des boucles d\u2019oreille cr\u00e9oles et de grosses l\u00e8vres rouges. Piet distribuait des bonbons aux enfants et gare \u00e0 ceux qui n\u2019\u00e9taient pas sages, ils \u00e9taient menac\u00e9s d\u2019\u00eatre fouett\u00e9s.\u00a0\u00a0Une prise de conscience s\u2019est faite, petit \u00e0 petit. Saint Nicolas, l\u2019\u00e9v\u00eaque, est toujours accueilli en grande pompe \u00e0 Amsterdam par le bourgmestre avant de monter sur un cheval, la barbe au vent et l\u2019air digne. Mais le Zwarte Piet, le Pierre noir \u00e9tait devenu de trop dans ces r\u00e9jouissances. D\u2019ailleurs le mouvement\u00a0\u00ab\u00a0A bas le Zwarte Piet\u00a0\u00bb<\/strong>\u00a0s\u2019est dissout, il a atteint ses objectifs et son image, un beau st\u00e9r\u00e9otype racial a disparu. L\u2019honneur et la dignit\u00e9 des personnes de couleur en seront-t-ils plus prot\u00e9g\u00e9s\u00a0? En tout cas au pays de Geert Wilders le tribun de la droite extr\u00eame aux Pays-Bas, c\u2019est un pas en avant int\u00e9ressant dans l\u2019\u00e9limination\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Une croix dans les Alpes-MaritimesA la fin de la semaine derni\u00e8re, Le Monde a publi\u00e9 un long reportage sur la r\u00e9surgence de croix install\u00e9es de mani\u00e8re ill\u00e9gale sur le domaine public dans les Alpes-Maritimes, les Hautes-Alpes avec un rappel de celle de Corse qui a fait le buzz cet \u00e9t\u00e9. Le journaliste a bien trouv\u00e9 l\u2019objet du […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"external_author":[32],"cited_author":[],"publisher":[],"book_author":[],"class_list":["post-2864","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-emissions-de-radio","external_author-claudine-castelnau"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2864"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2864\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2866,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2864\/revisions\/2866"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2864"},{"taxonomy":"external_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/external_author?post=2864"},{"taxonomy":"cited_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/cited_author?post=2864"},{"taxonomy":"publisher","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/publisher?post=2864"},{"taxonomy":"book_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/book_author?post=2864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}