{"id":2853,"date":"2025-12-08T17:55:15","date_gmt":"2025-12-08T16:55:15","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=2853"},"modified":"2025-12-09T16:50:31","modified_gmt":"2025-12-09T15:50:31","slug":"papy-pourquoi-tes-chretien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/papy-pourquoi-tes-chretien\/","title":{"rendered":"Papy, pourquoi t’es chr\u00e9tien\u00a0?"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Lettre \u00e0 mes petits-enfants<\/p>\n\n\n\n

140 pages \u2013 20 \u20ac<\/p>\n\n\n\n

Ed. Karthala<\/a><\/p>\n\n\n\n

Recension Gilles Castelnau<\/p>\n\n\n\n

Paul Fleuret n\u2019est pas un pr\u00eatre mais un croyant catholique \u00e9panoui et convaincu. Certes, il ne croit plus comme avant. Sa compr\u00e9hension de Dieu et du Christ, de la vie spirituelle, de la pratique religieuse, de la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019institution eccl\u00e9siastique a consid\u00e9rablement \u00e9volu\u00e9 depuis son enfance traditionaliste dans un village de Bretagne et notamment au cours de sa longue pratique de visiteur et aum\u00f4nier de prisons. Mais il a su trouver un nouvel \u00e9quilibre en fr\u00e9quentant les th\u00e9ologiens lib\u00e9raux catholiques (et certains protestants) et en d\u00e9couvrant aupr\u00e8s des biblistes la r\u00e9alit\u00e9 des r\u00e9cits, nagu\u00e8re qualifi\u00e9s \u00ab\u00a0d\u2019histoire sainte\u00a0\u00bb et que l\u2019on ne peut plus lire, aujourd\u2019hui, comme porteur d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 historique.<\/p>\n\n\n\n

Il explique patiemment tout cela \u00e0 ses petits-enfants devenus parfaitement indiff\u00e9rents aux choses religieuses et dont il pense \u2013 \u00e0 fort juste titre \u2013 que s\u2019ils \u00e9taient au moins un peu au courant de la foi moderne des croyants d\u2019aujourd\u2019hui, leur int\u00e9r\u00eat s\u2019\u00e9veillerait.<\/p>\n\n\n\n

Il est clair qu\u2019il s\u2019adresse \u00e0 des gens marqu\u00e9s par les vagues notions qui tra\u00eenent dans les mentions courantes des dogmes d\u00e9sormais incompr\u00e9hensibles et il compl\u00e8te sa \u00ab pol\u00e9mique \u00bb en traitant de son mieux la Trinit\u00e9, la Vierge Marie, le Sacerdoce, l\u2019\u00c9glise et l\u2019Eucharistie catholiques, le sens de la pri\u00e8re etc.<\/p>\n\n\n\n

Le style des explications de Paul Fleuret est tr\u00e8s clair, tr\u00e8s p\u00e9dagogique et transmet une ambiance ouverte, intelligente, et tr\u00e8s int\u00e9ressante.<\/p>\n\n\n\n

En voici des passages :<\/p>\n\n\n\n

Le dieu des H\u00e9breux-Juifs<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mais qu’en est-il du dieu de ces H\u00e9breux-Juifs ? Les deux \u00ab \u00c9tats \u00bb, Isra\u00ebl et Juda, ont en commun le culte du dieu YHWH (=Yahv\u00e9) … et aussi d’autres dieux et d\u00e9esses.<\/p>\n\n\n\n

En fait, ils sont comme les peuples environnants : ils sont polyth\u00e9istes, ils ont plusieurs dieux. Leurs noms ? El est le dieu supr\u00eame ; YHWH (Yahv\u00e9) et Ash\u00e9ra son \u00e9pouse, Baal, la d\u00e9esse Astart\u00e9… Ce ou ces dieux se retrouvent dans l’assembl\u00e9e des fils du Tr\u00e8s-Haut. <\/em>\u00c0 J\u00e9rusalem et \u00e0 Samarie et bien ailleurs : des temples, des lieux de pri\u00e8re et de sacrifices d’animaux offerts aux dieux pour obtenir leur protection et leur pardon. Dans celui de J\u00e9rusalem, construit – selon des r\u00e9cits largement l\u00e9gendaires plut\u00f4t qu’historiques – vers -960 par le roi Salomon, fils de David, il est fort probable que, contrairement \u00e0 l’id\u00e9e courante, YHWH y avait sa statue – peut-\u00eatre m\u00eame sous la forme d’un taureau – accompagn\u00e9e de celle de son \u00e9pouse Ash\u00e9ra. <\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus a-t-il fait des miracles ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9cits de miracles de J\u00e9sus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La possibilit\u00e9 de miracles faisait partie de la culture antique, juive comme pa\u00efenne. Au si\u00e8cle de J\u00e9sus, on trouve des gu\u00e9risseurs et des faiseurs de miracles chez les Juifs mais aussi chez les Romains, tel l’empereur Vespasien. Des gu\u00e9risons miraculeuses attribu\u00e9es aux dieux Ascl\u00e9pios et S\u00e9rapis \u00e9taient cens\u00e9es avoir lieu dans les temples grecs.<\/p>\n\n\n\n

Que l’on ait rapport\u00e9 que J\u00e9sus ait accompli des miracles n’est donc pas \u00e9tonnant car, dans l’Antiquit\u00e9, un personnage un tant soit peu charismatique passait quasi in\u00e9vitablement pour un gu\u00e9risseur. Ce qui ne signifie pas que ses miracles, comme ceux attribu\u00e9s aux autres faiseurs de miracles antiques, aient eu une r\u00e9alit\u00e9 historique ou objective. Les r\u00e9cits de miracles des \u00e9vangiles ne sont pas des rapports d’\u00e9v\u00e9nements mais des textes exprimant, sous forme de r\u00e9cits, la foi, la confiance en Dieu et en J\u00e9sus de ses disciples. Il faut les lire avec sagesse et raison, en \u00e9liminant tout merveilleux.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce que l\u2019\u00c9vangile<\/em> ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alors pour moi, quelle est cette Bonne Nouvelle ? qu’est-ce que l’\u00c9vangile ?<\/p>\n\n\n\n

Pour moi, la Bonne Nouvelle d\u00e9couverte par J\u00e9sus et que je re\u00e7ois de lui comme mienne est \u00ab la conviction que la v\u00e9rit\u00e9 de l’existence humaine r\u00e9side dans la confiance \u00bb, <\/em>comme dit Fran\u00e7ois Vouga, un auteur que j’appr\u00e9cie. Confiance en soi, confiance dans les autres, confiance en J\u00e9sus qui lui-m\u00eame avait confiance en Dieu qu’il nommait P\u00e8re. Cela n’emp\u00eache pas la duret\u00e9 de la vie, les difficult\u00e9s en tous genres, personnelles et collectives. Mais ce style de vie qui fut celui de J\u00e9sus donne du souffle \u00e0 ma vie. Alors peuvent s’entendre ces b\u00e9atitudes paradoxales : \u00ab Heureux vous les pauvres, qui avez faim, qui pleurez car le Royaume de Dieu<\/em> est \u00e0 vous ! \u00bb. <\/em>Celui qui vit dans la confiance re\u00e7ue d\u00e9couvre que sa propre vie a une valeur que rien ne saurait d\u00e9truire. On peut \u00eatre dans le bas de l’\u00e9chelle sociale et vivre \u00e0 plein son humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ta foi t’a sauv\u00e9 \u00bb, <\/em>dit J\u00e9sus \u00e0 un aveugle gu\u00e9ri. Sauv\u00e9, salut : voil\u00e0 des mots qui reviennent sans cesse dans le langage chr\u00e9tien. Voil\u00e0 des mots qui sont \u00c9vangile. \u00ab Salut ! \u00bb <\/em>: voil\u00e0 comment souvent l’aum\u00f4nier que j’\u00e9tais saluait un d\u00e9tenu que je visitais \u00e0 la prison. Salut : tu es digne d’\u00eatre salu\u00e9, d’\u00eatre reconnu comme un homme qui a sa valeur ind\u00e9pendamment de ses fautes voire de ses crimes (parfois horribles …). Salut, c’est-\u00e0-dire : tu as un avenir ouvert devant toi.<\/p>\n\n\n\n

Petit kal\u00e9idoscope du salut<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le salut se vit dans la fraternit\u00e9. Dans la simple pr\u00e9sence, dans le coude \u00e0 coude, main sur l’\u00e9paule, celle du fr\u00e8re, pour que celui qui souffre, qui est tout entier besoin, ne soit pas seul, livr\u00e9 \u00e0 la destruction de sa vie. La fraternit\u00e9 d\u00e9livre de la solitude absolue, vertige d’angoisse o\u00f9 se profilent abandon et indiff\u00e9rence. C’est la pr\u00e9sence, la simple pr\u00e9sence, la parole qui se dit d’humain \u00e0 humain.<\/p>\n\n\n\n

Le salut est acte de confiance. Saluer-sauver l’autre, est lui faire confiance dans la conviction qu’il peut ses probl\u00e8mes et ses limitations et vivre malgr\u00e9 tout. Et c’est, r\u00e9ciproquement, accepter la salutation qui m’est donn\u00e9e : faire confiance \u00e0 celui qui donne son salut.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi J\u00e9sus est-il mort ?
pour quoi ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Mort parce que… \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que les choses soient claires : malgr\u00e9 ce que l’on entend dire sans cesse dans les \u00c9glises, J\u00e9sus n’est pas mort pour obtenir par ses souffrances le pardon de Dieu pour les humains p\u00e9cheurs. Sa mort en croix n’est en rien un sacrifice comme dans les antiques religions mettant \u00e0 mort une victime animale ou humaine pour apaiser la col\u00e8re des dieux ou obtenir une faveur.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Le pardon des p\u00e9ch\u00e9s fut peu \u00e0 peu associ\u00e9 \u00e0 la seule mort en croix de J\u00e9sus. Sa vie et son engagement concret pour les exclus furent mis en sourdine et voil\u00e0 donc d’o\u00f9 vient la phrase \u00e9crite par Paul : \u00ab Christ est mort pour nos p\u00e9ch\u00e9s \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus est \u00ab ressuscit\u00e9 \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que veut dire pour moi \u00ab J\u00e9sus est ressuscit\u00e9 \u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le musicien Jean-S\u00e9bastien Bach du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle est le musicien que je pr\u00e9f\u00e8re et que j’\u00e9coute tr\u00e8s souvent. Bach est-il mort ? Oui, bien s\u00fbr… mais sa musique… Sa musique me fait vivre, elle me fait vibrer, elle me donne du souffle, elle m’entra\u00eene dans un ailleurs spirituel et quasi charnel m\u00eame. J’ai l’int\u00e9gral de ses cantates et de ses \u0153uvres d’orgue. Je dirais volontiers que, pour J\u00e9sus, c’est la m\u00eame chose : il me fait vivre, il me donne du souffle (son Souffle ?), il m’inspire, il me donne du sens pour ma vie et pour mes actions : voil\u00e0 la r\u00e9surrection.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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