{"id":2843,"date":"2025-12-07T17:47:56","date_gmt":"2025-12-07T16:47:56","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=2843"},"modified":"2025-12-07T17:47:56","modified_gmt":"2025-12-07T16:47:56","slug":"lettre-a-un-jeune-chercheur-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/lettre-a-un-jeune-chercheur-de-dieu\/","title":{"rendered":"Lettre \u00e0 un jeune chercheur de Dieu"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00c9d. Labor et Fides<\/a><\/p>\n\n\n\n

168 page – 19 \u20ac<\/p>\n\n\n\n

Recension Gilles Castelnau<\/p>\n\n\n\n

Voici 44 \u00ab lettres \u00bb dans lesquelles Martine Lecoq, journaliste \u00e0 l\u2019hebdomadaire protestant R\u00e9forme, exprime la spiritualit\u00e9 de la foi protestante. Elle parcourt toutes les questions auxquelles on est normalement confront\u00e9 dans les al\u00e9as de la vie quotidienne, toutes les illusions que les m\u00e9andres de nos fantasmes nous tentent de prendre sous les influences sociales les plus douteuses. Martine Lecoq est bien croyante, elle aime Dieu et J\u00e9sus-Christ, leur dynamisme cr\u00e9ateur, l\u2019esprit de fraternit\u00e9 et d\u2019humanisme qu\u2019il insufflent en nous et elle tend \u00e0 nous ramener sous leur influence.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi en est-il, entre autres, de la tendance \u00e9gocentrique des paroisses, protestantes ou catholiques, de l\u2019ali\u00e9nation que provoque parfois la vie familiale, de l\u2019\u00e9coute de la Parole divine et de la pri\u00e8re, de l\u2019amour du prochain etc.<\/p>\n\n\n\n

Elle s\u2019exprime de fa\u00e7on si simple et claire, dans le style d\u2019une r\u00e9flexion de tous les jours, que l\u2019on ne peut qu\u2019\u00eatre entrain\u00e9 dans une spiritualit\u00e9 renouvel\u00e9e, apais\u00e9e et humanis\u00e9e qui fera du bien \u00e0 tout le monde, de toutes les religion ou sans religion.<\/p>\n\n\n\n

En voici des passages (notons que ces lettres se succ\u00e8dent sans titre)<\/p>\n\n\n\n

Les \u00c9glises sont des institutions comme les autres<\/strong>. Le plus souvent, elles ne sont que de petites soci\u00e9t\u00e9s. Elles raisonnent, calculent, comme de petites soci\u00e9t\u00e9s. Elles sont habitu\u00e9es \u00e0 un certain langage, et si tu ne parles pas leur langage, elles ne te comprendront pas facilement. M\u00eame lorsque ceux qui r\u00e9gissent la vie des \u00c9glises disent aimer la nouveaut\u00e9, il faut te m\u00e9fier. Car ce n’est pas la nouveaut\u00e9 qu’ils aiment, c’est l’id\u00e9e qu’ils s’en font. Lorsque la nouveaut\u00e9 v\u00e9ritable passe sous leurs yeux, ils ne la voient pas. Et s’ils la voient, leur premier mouvement est de la rejeter. Comme partout. <\/p>\n\n\n\n

Tu peux avoir une famille<\/strong>, tu peux vivre avec une femme, un homme, tes enfants. Cela n’emp\u00eache pas que tu sois seul. C’est pour cela que tu peux vivre avec ceux que tu aimes. Si tu t’appuies exclusivement sur eux, tu les perdras. Si tu leur demandes de donner sens \u00e0 ta vie, tu les perdras. Ils donnent sens \u00e0 ta vie parce que ta vie a d\u00e9j\u00e0 un sens. C’est ce sens que tu dois trouver. Seul. Ce que tu es, personne ne l’est. Tu es unique et tu aimes des \u00eatres uniques. \u00c0 la suite de J\u00e9sus-Christ, ne sommes-nous pas tous fils ou filles uniques de Dieu ? Le sens de ta vie ne ressemble qu’\u00e0 toi, tu ne peux copier ta vie sur une autre vie. Tu ne peux vouloir ce que les autres veulent pour toi. Tu ne peux ressentir cequ’ils veulent que tu ressentes. Personne n’est \u00e0 la place de ton c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

Quand Dieu te parle, il passe par toi<\/strong>. Quand Dieu te parle, c’est toi qui te parles. Mais tu ne te parles pas comme tu te parles habituellement. Ce n’est pas du bavardage. C\u2019est du fond de ton \u00eatre que Dieu te parle.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

 Mais quand tu te parles du fond de ton \u00eatre, c’est toujours int\u00e9ressant. Tu ne savais pas que tu te dirais cela. Cela t’\u00e9tonne. Tu ne te reconnais pas \u00e0 travers ce que tu te dis, et pourtant c’est bien toi. C’est toi quand Dieu parle par toi.<\/p>\n\n\n\n

Je crois en la force de la pri\u00e8re.<\/strong> Elle ne s’adresse \u00e0 personne mais elle contient toute l’humanit\u00e9 en elle. Quand tu pries, il <\/strong>te faut, d’ores et d\u00e9j\u00e0, renoncer au miracle. Tu ne pries pas pour qu’un miracle se produise. Mais d\u00e8s que tu y renonces, un autre miracle se produit. Ce n’est pas celui que tu voulais, ce n’est pas celui qui r\u00e9pond \u00e0 ta demande. C’est un autre, celui qui est au-del\u00e0 de toute r\u00e9ponse et de toute demande, c’est celui qui t’est destin\u00e9. C’est pour ce miracle-l\u00e0 que tu pries, pour celui-l\u00e0 et pour nul autre que lui.<\/p>\n\n\n\n

Tu me diras peut-\u00eatre que le peuple n’existe plus<\/strong>, que son temps est pass\u00e9. Qu’il existait deux si\u00e8cles auparavant quand la France fondait sa premi\u00e8re r\u00e9publique. Tu me diras que le peuple d’aujourd’hui n’est plus le m\u00eame, qu’il a d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9. Qu’il n’a plus rien \u00e0 voir avec l’ancien. Qu’il s’est \u00e9pris d’\u00e9missions vulgaires, de publicit\u00e9s d\u00e9biles, de stars quelconques. Je n’en crois rien. Avant la R\u00e9volution fran\u00e7aise, le peuple n’existait pas non plus. Sous la monarchie absolue, on faisait comme aujourd’hui. Il y avait deux niveaux, sans communication entre eux. Celui des privil\u00e9gi\u00e9s ; celui des non-privil\u00e9gi\u00e9s. Il a fallu l’intuition de grands hommes, de grands individus pour que le peuple existe, naisse. Quand, fin XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, lors de l’affaire Calas, le vieux Voltaire en appelle \u00e0 la justice pour blanchir la m\u00e9moire d’un innocent, de quelle justice s’agit-il ? Celle des grands qui l’ont condamn\u00e9 ? Celle des petits qui ignorent tout ? Celle de la riche bourgeoisie indiff\u00e9rente ? Aucune de celles-l\u00e0. Il en appelle \u00e0 la justice du peuple, c’est \u00e0-dire quelque chose d’insaisissable, divers, immat\u00e9riel. Un fonds d’humanit\u00e9 commune qui voit le vrai, une conscience profonde qui ne se laisse influencer par rien. Voltaire a invent\u00e9 le peuple, et le peuple a r\u00e9pondu \u00e0 son appel. Fier d’avoir \u00e9t\u00e9 suscit\u00e9, sond\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le peuple existe dans notre esprit avant d’exister en r\u00e9alit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

En son temps, le Christ constatait lui aussi le clivage entre religieux ais\u00e9s, cultiv\u00e9s, et foule ignorante. Il prenait parti pour l’homme, la femme de toujours. Non pas l’homme et la femme traditionnels, mais l’homme et la femme universels. C’est \u00e0-dire un homme, une femme, qui existent d’abord en leur \u00e2me et conscience. <\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Quand nous parlons au peuple, nous avons toujours un r\u00f4le spirituel. Nous parlons alors au nom d’une volont\u00e9 sacr\u00e9e qui nous d\u00e9passe. Cette volont\u00e9 est interne. C’est au-dedans de nous que nous la trouvons. <\/p>\n\n\n\n

–<\/p>\n\n\n\n

L’amour divin et l’amour humain sont<\/strong> <\/strong>un seul et m\u00eame amour<\/strong>. L’amour que j’\u00e9prouve pour Dieu ou l’amour que j’\u00e9prouve pour un \u00eatre humain, c’est la m\u00eame chose. [\u2026] Imaginer un amour de Dieu parfait, sup\u00e9rieur \u00e0 l’amour humain, me semble h\u00e9r\u00e9tique. L’orgueil de l’homme en est la cause, m\u00eame s’il s’use les genoux en prosternation, m\u00eame s’il se flagelle. Car cela lui permet de se sentir humble \u00e0 bon march\u00e9. Se sentir humble devant la perfection de Dieu, n’est-ce pas tout confort ? <\/p>\n\n\n\n

Nombreux ceux qui pr\u00e9f\u00e8rent demander pardon \u00e0 Dieu plut\u00f4t qu’\u00e0 leur victime. Ils ne se doutent pas qu’alors, ils ajoutent un second mal au premier. Dieu est du c\u00f4t\u00e9 de celui qui n’a pas obtenu r\u00e9paration. Si tu cherches \u00e0 r\u00e9parer un mal fait aupr\u00e8s de Dieu sans le r\u00e9parer aupr\u00e8s de ta victime, tes sentiments de culpabilit\u00e9 sont bien vains. Autant n’en avoir pas du tout. C’est ta victime qui a besoin de ta r\u00e9paration. Et tant qu’elle l’attend, Dieu est de son c\u00f4t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

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