<\/p>\n\n\n\n
Novembre, la tristesse et ses rem\u00e8des<\/strong><\/p>\n\n\n\n Gianluigi Gugliermetto est un th\u00e9ologien \u00e9piscopalien qui vit en Californie. J\u2019aimerais vous faire partager ce texte qu\u2019il a \u00e9crit sur novembre la tristesse de ce mois et comment la b\u00e9guine Hildegarde de Bingen, qui v\u00e9cut au 12e<\/sup> si\u00e8cle, proposait de rem\u00e9dier \u00e0 cette tristesse. Gianluigi Gugliermetto \u00e9crit : \u00ab J\u2019aime le mois de novembre, les couleurs des feuilles des arbres, le cr\u00e9pitement de mon po\u00eale \u00e0 bois, les ch\u00e2taignes et le chocolat chaud, et la brume du soir sur la colline. \u00bb Et pourtant certains se d\u00e9priment. Hildegarde de Bingen disait qu\u2019en novembre la tristesse a tendance \u00e0 augmenter car notre corps, notre c\u0153ur, notre foie et nos art\u00e8res se contractent et \u00e9touffent notre \u00e2me. C\u2019est comme un nuage mal\u00e9fique \u00e9treignant notre c\u0153ur et nous rendant tristes. Il est vrai que le froid contracte les muscles et les vaisseaux sanguins, et la d\u00e9pression saisonni\u00e8re fait effectivement penser \u00e0 un nuage noir qui nous enveloppe. Hildegarde sugg\u00e8re alors une alimentation de plats chauds et bien cuits, comme des soupes \u00e0 l\u2019\u00e9peautre rustique [une c\u00e9r\u00e9ale proche du bl\u00e9] ou \u00e0 l\u2019engrain [une autre c\u00e9r\u00e9ale]], les ch\u00e2taignes, de la tisane de fenouil [\u2026] Le corps et l\u2019esprit sont, aux yeux d\u2019Hildegarde profond\u00e9ment li\u00e9s et le corps agit sur l\u2019esprit. Il serait vain de chercher \u00e0 soigner l\u2019esprit en n\u00e9gligeant le corps et de rechercher les causes de la tristesse en l\u2019attribuant, par exemple, \u00e0 des erreurs ou au p\u00e9ch\u00e9 avant d\u2019avoir regard\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 du corps. <\/p>\n\n\n\n Hildegarde percevait en toutes les cr\u00e9atures la viriditas<\/strong><\/em> (force naturelle de la vie) et la subtilitas<\/strong><\/em> (force subtile), chacune contribuant \u00e0 la sant\u00e9 humaine. Sa conception de la viriditas<\/em> est tout \u00e0 fait proche de celle du Saint-Esprit comme pr\u00e9sence immanente du divin dans le monde. Il me semble bien, \u00e9crit Gugliermetto, que, selon la conception d\u2019Hildegarde de Bingen, Dieu est le gu\u00e9risseur universel, non pas comme intervenant \u00e0 l\u2019occasion pour contrevenir aux lois naturelles, mais en renouvelant en permanence la vie de ses cr\u00e9atures. Quoi qu\u2019il en soit, l\u2019exactitude de bien des vertus curatives attribu\u00e9es par Hildegarde \u00e0 certaines plantes est reconnue aujourd\u2019hui. Ainsi des vertus antiseptiques du galanga de Malaisie. [Une racine aromatique utilis\u00e9e comme \u00e9pice dans de nombreuses cuisines asiatiques] \u00ab Prenons soin de nous, mes amis, conclut Gugliermetto et laissons Dieu prendre soin de nous au moyen de sa cr\u00e9ation et ne laissons pas l\u2019actualit\u00e9 politique troubler notre esprit et par l\u00e0 m\u00eame nuire \u00e0 notre corps. Cultivons l\u2019harmonie du moral par le physique. Quant \u00e0 moi, mon infusion de fenouil et mes ch\u00e2taignes bouillies m\u2019attendent. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0<\/p>\n\n\n\n Les R\u00e9seaux catholiques du Parvis<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ce weekend avait lieu l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des R\u00e9seaux du Parvis, qui rassemble, depuis 1999, des associations de catholiques progressistes et de protestants lib\u00e9raux. Les chr\u00e9tiens du Parvis souhaitent des avanc\u00e9es et des r\u00e9formes : un fonctionnement plus d\u00e9mocratiques de l\u2019\u00c9glise catholique, davantage de mis\u00e9ricorde envers les divorc\u00e9s remari\u00e9s, une refonte en profondeur des minist\u00e8res, une juste place des femmes, le souci des exclus. Ils se placent dans la continuit\u00e9 de l’esprit du Concile Vatican II. Malgr\u00e9 Vatican II, malgr\u00e9 les papes Jean XXIII et Fran\u00e7ois, malgr\u00e9 les mouvements progressistes, depuis Le Sillon jusqu\u2019\u00e0 Parvis et beaucoup d\u2019autres, malgr\u00e9 des th\u00e9ologien.ne.s, clercs et la\u00efcs d\u2019ouverture, l\u2019Institution \u00c9glise catholique reste emp\u00eatr\u00e9e dans les dogmes, le cl\u00e9ricalisme, les d\u00e9votions diverses, le sexisme, le rejet des minorit\u00e9s, \u2026<\/p>\n\n\n\n Il y a maintenant plus d\u2019un si\u00e8cle, Ferdinand Buisson et d\u2019autres protestants lib\u00e9raux de son temps ont propos\u00e9 d\u2019autres voies beaucoup plus conformes au message de l\u2019\u00c9vangile. Et pour commencer leur AG, le Parvis avait propos\u00e9 cette ann\u00e9e un \u00ab Atelier Buissson \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ferdinand Buisson, nomm\u00e9 par Jules Ferry, a \u00e9t\u00e9 directeur de l’enseignement primaire en France de 1879 \u00e0 1896. En 1905 il pr\u00e9sidera la commission parlementaire charg\u00e9e de mettre en \u0153uvre la loi de s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat. Il est enfin connu pour son combat en faveur d’un enseignement la\u00efque. \u00ab En 1869, souligne le Parvis, Buisson r\u00e9dige ainsi un Manifeste du christianisme lib\u00e9ral destin\u00e9 \u00e0 susciter un mouvement d\u2019\u00e9puration spirituelle au sein du protestantisme : une \u00c9glise sans sacerdoce, une religion sans cat\u00e9chisme, un culte sans myst\u00e8res, une morale sans dogmes, un Dieu sans obligations. \u00bb Autre proposition de r\u00e9flexion pour cette AG des Parvis : \u00ab Pour Buisson, il ne suffit pas de d\u00e9truire ni m\u00eame critiquer, il faut construire. Il insiste fortement sur l\u2019importance de la libert\u00e9 de conscience pour tous et donc de se d\u00e9gager de l\u2019autoritarisme des institutions eccl\u00e9siales, sans tomber dans le rationalisme \u2018sec, vulgaire, superficiel et n\u00e9gatif\u2019 Il y a donc un entre-deux \u00e0 trouver, qu\u2019il d\u00e9finit comme la \u2018foi la\u00efque\u2019. \u2018La foi en Dieu est ce qui diff\u00e9rencie le protestant lib\u00e9ral du libre-penseur\u2019. Le protestantisme lib\u00e9ral est une tendance qui non seulement applique \u00e0 la religion la m\u00e9thode de libre et personnelle recherche, mais qui demande \u00e0 ses adeptes de se conqu\u00e9rir, par la r\u00e9flexion et l\u2019\u00e9tude, des convictions individuelles, de soumettre leurs croyances \u00e0 l\u2019\u00e9preuve perp\u00e9tuelle de leur conscience et de leurs lumi\u00e8res nouvelles. Le protestantisme lib\u00e9ral, en outre, se d\u00e9clare pr\u00eat \u00e0 supporter les cons\u00e9quences de sa m\u00e9thode, c\u2019est-\u00e0-dire une grande vari\u00e9t\u00e9 de vues parmi ses adeptes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Et pour finir, l\u2019un des responsables de cet Atelier Buisson a choisi une profession de foi de Ferdinand Buisson qui se termine par \u00ab Nous croyons en un Dieu qui ne se d\u00e9montre pas, mais que nous pouvons sentir. On ne peut forcer personne \u00e0 le reconnaitre mais nous pouvons le trouver et l\u2019aimer, parce que nous croyons qu\u2019il n\u2019y a rien de plus grand que la puissance d\u2019amour. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0 <\/strong><\/p>\n\n\n\n Le thanksgiving, Trump et les P\u00e8res P\u00e8lerins<\/strong><\/p>\n\n\n\n Certains journalistes am\u00e9ricains se sont moqu\u00e9s ouvertement de Donald Trump en l\u2019entendant fixer comme date butoir \u00e0 Wolodimir Zelensky\u00a0le 26\u00a0novembre, veille de\u00a0Thanksgiving<\/em>, pour accepter son soi-disant \u00ab\u00a0plan de paix\u00a0\u00bb. Un plan consid\u00e9r\u00e9 comme une pure capitulation par les Ukrainiens. \u00ab\u00a0Le Pr\u00e9sident Trump veut manger sa dinde en paix \u00e0 Thanksgiving et se pr\u00e9senter une fois de plus en faiseur de paix\u00a0\u00bb, a-t-on entendu\u00a0! Mais qu\u2019est-ce que Thanksgiving\u00a0? Et pourquoi une dinde\u00a0? (On sacrifie chaque ann\u00e9e aux \u00c9tats-Unis 46 millions de dindes, sauf 2 que l’on offre au Pr\u00e9sident qui les gracie symboliquement).<\/p>\n\n\n\n Il faut remonter au 11 novembre 1620. Parti de Plymouth, un port anglais situ\u00e9 dans le Devon, au sud-ouest de l\u2019Angleterre, le\u00a0Mayflower<\/em>\u00a0accoste en Am\u00e9rique du Nord avec \u00e0 son bord une centaine de passagers dont ces Puritains anglais, pers\u00e9cut\u00e9s par le roi Jacques\u00a0VI d\u2019\u00c9cosse, puis Jacques\u00a01er<\/sup>\u00a0d\u2019Angleterre, fils de Mary Stuart, qui a succ\u00e9d\u00e9 sur le tr\u00f4ne \u00e0 Elizabeth\u00a01\u00e8re<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Ces puritains, comme leur nom l\u2019indique, veulent poursuivre la r\u00e9forme doctrinale calviniste qu\u2019ils estiment inachev\u00e9e, alors que le roi refuse une r\u00e9forme radicale pour l\u2019\u00c9glise d\u2019Angleterre dont il est le gouverneur supr\u00eame. Quelques-uns de ces puritains pers\u00e9cut\u00e9s et consid\u00e9r\u00e9s comme hors-la-loi dans le royaume d\u2019Angleterre et voulant pratiquer librement leur religion d\u00e9cident d\u2019\u00e9migrer en Am\u00e9rique du Nord.<\/p>\n\n\n\n \u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0<\/p>\n\n\n\n Gianluigi Gugliermetto aime le mois de novembre<\/strong> Hildegarde percevait en toutes les cr\u00e9atures la viriditas<\/strong><\/em> (force naturelle de la vie) et la subtilitas<\/strong><\/em> (force subtile), chacune contribuant \u00e0 la sant\u00e9 humaine. Sa conception de la viriditas<\/em> est tout \u00e0 fait proche de celle du Saint-Esprit comme pr\u00e9sence immanente du divin dans le monde. Il me semble bien, \u00e9crit Gugliermetto, que, selon la conception d\u2019Hildegarde de Bingen, Dieu est le gu\u00e9risseur universel, non pas comme intervenant \u00e0 l\u2019occasion pour contrevenir aux lois naturelles, mais en renouvelant en permanence la vie de ses cr\u00e9atures. Quoi qu\u2019il en soit, l\u2019exactitude de bien des vertus curatives attribu\u00e9es par Hildegarde \u00e0 certaines plantes est reconnue aujourd\u2019hui. Ainsi des vertus antiseptiques du galanga de Malaisie. [Une racine aromatique utilis\u00e9e comme \u00e9pice dans de nombreuses cuisines asiatiques] \u00ab Prenons soin de nous, mes amis, conclut Gugliermetto et laissons Dieu prendre soin de nous au moyen de sa cr\u00e9ation et ne laissons pas l\u2019actualit\u00e9 politique troubler notre esprit et par l\u00e0 m\u00eame nuire \u00e0 notre corps. Cultivons l\u2019harmonie du moral par le physique. Quant \u00e0 moi, mon infusion de fenouil et mes ch\u00e2taignes bouillies m\u2019attendent. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0<\/p>\n\n\n\n Les R\u00e9seaux catholiques du Parvis<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ce weekend avait lieu l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des R\u00e9seaux du Parvis, qui rassemble, depuis 1999, des associations de catholiques progressistes et de protestants lib\u00e9raux. Les chr\u00e9tiens du Parvis souhaitent des avanc\u00e9es et des r\u00e9formes : un fonctionnement plus d\u00e9mocratiques de l\u2019\u00c9glise catholique, davantage de mis\u00e9ricorde envers les divorc\u00e9s remari\u00e9s, une refonte en profondeur des minist\u00e8res, une juste place des femmes, le souci des exclus. Ils se placent dans la continuit\u00e9 de l’esprit du Concile Vatican II. Malgr\u00e9 Vatican II, malgr\u00e9 les papes Jean XXIII et Fran\u00e7ois, malgr\u00e9 les mouvements progressistes, depuis Le Sillon jusqu\u2019\u00e0 Parvis et beaucoup d\u2019autres, malgr\u00e9 des th\u00e9ologien.ne.s, clercs et la\u00efcs d\u2019ouverture, l\u2019Institution \u00c9glise catholique reste emp\u00eatr\u00e9e dans les dogmes, le cl\u00e9ricalisme, les d\u00e9votions diverses, le sexisme, le rejet des minorit\u00e9s, \u2026<\/p>\n\n\n\n Il y a maintenant plus d\u2019un si\u00e8cle, Ferdinand Buisson et d\u2019autres protestants lib\u00e9raux de son temps ont propos\u00e9 d\u2019autres voies beaucoup plus conformes au message de l\u2019\u00c9vangile. Et pour commencer leur AG, le Parvis avait propos\u00e9 cette ann\u00e9e un \u00ab Atelier Buissson \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ferdinand Buisson, nomm\u00e9 par Jules Ferry, a \u00e9t\u00e9 directeur de l’enseignement primaire en France de 1879 \u00e0 1896. En 1905 il pr\u00e9sidera la commission parlementaire charg\u00e9e de mettre en \u0153uvre la loi de s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat. Il est enfin connu pour son combat en faveur d’un enseignement la\u00efque. \u00ab En 1869, souligne le Parvis, Buisson r\u00e9dige ainsi un Manifeste du christianisme lib\u00e9ral destin\u00e9 \u00e0 susciter un mouvement d\u2019\u00e9puration spirituelle au sein du protestantisme : une \u00c9glise sans sacerdoce, une religion sans cat\u00e9chisme, un culte sans myst\u00e8res, une morale sans dogmes, un Dieu sans obligations. \u00bb Autre proposition de r\u00e9flexion pour cette AG des Parvis : \u00ab Pour Buisson, il ne suffit pas de d\u00e9truire ni m\u00eame critiquer, il faut construire. Il insiste fortement sur l\u2019importance de la libert\u00e9 de conscience pour tous et donc de se d\u00e9gager de l\u2019autoritarisme des institutions eccl\u00e9siales, sans tomber dans le rationalisme \u2018sec, vulgaire, superficiel et n\u00e9gatif\u2019 Il y a donc un entre-deux \u00e0 trouver, qu\u2019il d\u00e9finit comme la \u2018foi la\u00efque\u2019. \u2018La foi en Dieu est ce qui diff\u00e9rencie le protestant lib\u00e9ral du libre-penseur\u2019. Le protestantisme lib\u00e9ral est une tendance qui non seulement applique \u00e0 la religion la m\u00e9thode de libre et personnelle recherche, mais qui demande \u00e0 ses adeptes de se conqu\u00e9rir, par la r\u00e9flexion et l\u2019\u00e9tude, des convictions individuelles, de soumettre leurs croyances \u00e0 l\u2019\u00e9preuve perp\u00e9tuelle de leur conscience et de leurs lumi\u00e8res nouvelles. Le protestantisme lib\u00e9ral, en outre, se d\u00e9clare pr\u00eat \u00e0 supporter les cons\u00e9quences de sa m\u00e9thode, c\u2019est-\u00e0-dire une grande vari\u00e9t\u00e9 de vues parmi ses adeptes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Et pour finir, l\u2019un des responsables de cet Atelier Buisson a choisi une profession de foi de Ferdinand Buisson qui se termine par \u00ab Nous croyons en un Dieu qui ne se d\u00e9montre pas, mais que nous pouvons sentir. On ne peut forcer personne \u00e0 le reconnaitre mais nous pouvons le trouver et l\u2019aimer, parce que nous croyons qu\u2019il n\u2019y a rien de plus grand que la puissance d\u2019amour. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0 <\/strong><\/p>\n\n\n\n Le thanksgiving, Trump et les P\u00e8res P\u00e8lerins<\/strong><\/p>\n\n\n\n Certains journalistes am\u00e9ricains se sont moqu\u00e9s ouvertement de Donald Trump en l\u2019entendant fixer comme date butoir \u00e0 Wolodimir Zelensky le 26 novembre, veille de Thanksgiving<\/em>, pour accepter son soi-disant \u00ab plan de paix \u00bb. Un plan consid\u00e9r\u00e9 comme une pure capitulation par les Ukrainiens. \u00ab Le Pr\u00e9sident Trump veut manger sa dinde en paix \u00e0 Thanksgiving et se pr\u00e9senter une fois de plus en faiseur de paix \u00bb, a-t-on entendu ! Mais qu\u2019est-ce que Thanksgiving ? Et pourquoi une dinde ? 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J\u2019aimerais vous faire partager ce texte qu\u2019il a \u00e9crit sur novembre la tristesse de ce mois et comment la b\u00e9guine Hildegarde de Bingen, qui v\u00e9cut au 12e si\u00e8cle, proposait de rem\u00e9dier \u00e0 cette tristesse. 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En juillet 1620, ils embarquent sur le Mayflower \u00e0 Plymouth tandis que d\u2019autres puritains, r\u00e9fugi\u00e9s \u00e0 Leyde, aux Pays-Bas, embarquent d\u2019abord sur un autre bateau puis \u00e0 la suite d\u2019avaries se retrouveront en partie sur le Mayflower qui appareille le 6 septembre 1620 avec 102 passagers dont 35 puritains. Le mauvais temps les ayant emp\u00each\u00e9s de rejoindre la Virginie, le Mayflower jette l\u2019ancre le 11 novembre 1620 dans la baie de Cap Cod dans l\u2019\u00c9tat du Massachusetts, sur la c\u00f4te est des \u00c9tats-Unis. Sur le site du Mus\u00e9e protestant, on peut lire \u00ab Avant de d\u00e9barquer, les passagers masculins tiennent conseil et 41 d\u2019entre eux signent un pacte qui fixe les statuts de la future colonie : le Mayflower Compact<\/em>. Dans ce document, les signataires font all\u00e9geance au roi Jacques 1er<\/sup> d\u2019Angleterre et conviennent devant Dieu et devant chacun d\u2019entre eux de se constituer en un corps politique civil, de concevoir des lois justes et \u00e9quitables pour le bien de la colonie\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n
L\u2019hiver 1620-1621 sera rude et la moiti\u00e9 de la colonie meurt du scorbut quand ce n\u2019est pas de froid et de faim. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019\u00e0 lieu la rencontre avec les Indiens iroquois, pacifiques qui apprennent aux survivants \u00e0 p\u00eacher et \u00e0 cultiver le ma\u00efs entre autres. A l\u2019automne 1621, un an apr\u00e8s leur arriv\u00e9e en Am\u00e9rique, pour remercier Dieu et les Indiens d\u2019avoir pu obtenir leur premi\u00e8re r\u00e9colte, ceux qu\u2019on appellera les Pilgrim Fathers<\/em> (les P\u00e8res p\u00e8lerins) instituent un jour de repos pour la colonie : la f\u00eate de Thanksgiving<\/em> est n\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab <\/strong>La colonie cr\u00e9\u00e9e par les passagers du Mayflower n\u2019est pas la premi\u00e8re implant\u00e9e sur la c\u00f4te est de l\u2019Am\u00e9rique du Nord. Mais elle est consid\u00e9r\u00e9e comme un \u00e9pisode fondateur de la nation am\u00e9ricaine parce que, plus que les autres, elle \u00e9tait porteuse d\u2019un id\u00e9al de libert\u00e9. L\u2019influence biblique des puritains a fortement impr\u00e9gn\u00e9 la culture am\u00e9ricaine : ils comparaient la travers\u00e9e de l\u2019Atlantique \u00e0 celle de la mer Rouge par les H\u00e9breux et leur installation \u00e0 celle des H\u00e9breux en Palestine. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Et leMayflower Compact,<\/em>un pacte sign\u00e9par les puritains entre eux \u00e0 leur arriv\u00e9e en Am\u00e9rique et qui pose les principes de gouvernance qu\u2019ils veulent respecter a inspir\u00e9 la Constitution des Etats-Unis. Aujourd\u2019hui la c\u00e9l\u00e9bration, le 4e<\/sup> jeudi de novembre de Thanksgiving<\/em> est une f\u00eate nationale et f\u00e9ri\u00e9e depuis 1941 et elle est devenue la\u00efque. Quant aux Indiens si accueillants\u2026 et fraternels, l\u2019histoire retiendra leur malheur depuis l\u2019arriv\u00e9e en 1620, de ces puritains anglais.<\/p>\n\n\n\n
Gianluigi Gugliermetto est un th\u00e9ologien \u00e9piscopalien qui vit en Californie. J\u2019aimerais vous faire partager ce texte qu\u2019il a \u00e9crit sur novembre la tristesse de ce mois et comment la b\u00e9guine Hildegarde de Bingen, qui v\u00e9cut au 12e<\/sup> si\u00e8cle, proposait de rem\u00e9dier \u00e0 cette tristesse. Gianluigi Gugliermetto \u00e9crit : \u00ab J\u2019aime le mois de novembre, les couleurs des feuilles des arbres, le cr\u00e9pitement de mon po\u00eale \u00e0 bois, les ch\u00e2taignes et le chocolat chaud, et la brume du soir sur la colline. \u00bb Et pourtant certains se d\u00e9priment. Hildegarde de Bingen disait qu\u2019en novembre la tristesse a tendance \u00e0 augmenter car notre corps, notre c\u0153ur, notre foie et nos art\u00e8res se contractent et \u00e9touffent notre \u00e2me. C\u2019est comme un nuage mal\u00e9fique \u00e9treignant notre c\u0153ur et nous rendant tristes. Il est vrai que le froid contracte les muscles et les vaisseaux sanguins, et la d\u00e9pression saisonni\u00e8re fait effectivement penser \u00e0 un nuage noir qui nous enveloppe. Hildegarde sugg\u00e8re alors une alimentation de plats chauds et bien cuits, comme des soupes \u00e0 l\u2019\u00e9peautre rustique [une c\u00e9r\u00e9ale proche du bl\u00e9] ou \u00e0 l\u2019engrain [une autre c\u00e9r\u00e9ale]], les ch\u00e2taignes, de la tisane de fenouil [\u2026] Le corps et l\u2019esprit sont, aux yeux d\u2019Hildegarde profond\u00e9ment li\u00e9s et le corps agit sur l\u2019esprit. Il serait vain de chercher \u00e0 soigner l\u2019esprit en n\u00e9gligeant le corps et de rechercher les causes de la tristesse en l\u2019attribuant, par exemple, \u00e0 des erreurs ou au p\u00e9ch\u00e9 avant d\u2019avoir regard\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 du corps. <\/p>\n\n\n\n
Il faut remonter au 11 novembre 1620. Parti de Plymouth, un port anglais situ\u00e9 dans le Devon, au sud-ouest de l\u2019Angleterre, le Mayflower<\/em> accoste en Am\u00e9rique du Nord avec \u00e0 son bord une centaine de passagers dont ces Puritains anglais, pers\u00e9cut\u00e9s par le roi Jacques VI d\u2019\u00c9cosse, puis Jacques 1er<\/sup> d\u2019Angleterre, fils de Mary Stuart, qui a succ\u00e9d\u00e9 sur le tr\u00f4ne \u00e0 Elizabeth 1\u00e8re<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n
En juillet 1620, ils embarquent sur le Mayflower \u00e0 Plymouth tandis que d\u2019autres puritains, r\u00e9fugi\u00e9s \u00e0 Leyde, aux Pays-Bas, embarquent d\u2019abord sur un autre bateau puis \u00e0 la suite d\u2019avaries se retrouveront en partie sur le Mayflower qui appareille le 6 septembre 1620 avec 102 passagers dont 35 puritains. Le mauvais temps les ayant emp\u00each\u00e9s de rejoindre la Virginie, le Mayflower jette l\u2019ancre le 11 novembre 1620 dans la baie de Cap Cod dans l\u2019\u00c9tat du Massachusetts, sur la c\u00f4te est des \u00c9tats-Unis. Sur le site du Mus\u00e9e protestant, on peut lire \u00ab Avant de d\u00e9barquer, les passagers masculins tiennent conseil et 41 d\u2019entre eux signent un pacte qui fixe les statuts de la future colonie : le Mayflower Compact<\/em>. Dans ce document, les signataires font all\u00e9geance au roi Jacques 1er<\/sup> d\u2019Angleterre et conviennent devant Dieu et devant chacun d\u2019entre eux de se constituer en un corps politique civil, de concevoir des lois justes et \u00e9quitables pour le bien de la colonie\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n
L\u2019hiver 1620-1621 sera rude et la moiti\u00e9 de la colonie meurt du scorbut quand ce n\u2019est pas de froid et de faim. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019\u00e0 lieu la rencontre avec les Indiens iroquois, pacifiques qui apprennent aux survivants \u00e0 p\u00eacher et \u00e0 cultiver le ma\u00efs entre autres. A l\u2019automne 1621, un an apr\u00e8s leur arriv\u00e9e en Am\u00e9rique, pour remercier Dieu et les Indiens d\u2019avoir pu obtenir leur premi\u00e8re r\u00e9colte, ceux qu\u2019on appellera les Pilgrim Fathers<\/em> (les P\u00e8res p\u00e8lerins) instituent un jour de repos pour la colonie : la f\u00eate de Thanksgiving<\/em> est n\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab <\/strong>La colonie cr\u00e9\u00e9e par les passagers du Mayflower n\u2019est pas la premi\u00e8re implant\u00e9e sur la c\u00f4te est de l\u2019Am\u00e9rique du Nord. Mais elle est consid\u00e9r\u00e9e comme un \u00e9pisode fondateur de la nation am\u00e9ricaine parce que, plus que les autres, elle \u00e9tait porteuse d\u2019un id\u00e9al de libert\u00e9. L\u2019influence biblique des puritains a fortement impr\u00e9gn\u00e9 la culture am\u00e9ricaine : ils comparaient la travers\u00e9e de l\u2019Atlantique \u00e0 celle de la mer Rouge par les H\u00e9breux et leur installation \u00e0 celle des H\u00e9breux en Palestine. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Et leMayflower Compact,<\/em>un pacte sign\u00e9par les puritains entre eux \u00e0 leur arriv\u00e9e en Am\u00e9rique et qui pose les principes de gouvernance qu\u2019ils veulent respecter a inspir\u00e9 la Constitution des Etats-Unis. Aujourd\u2019hui la c\u00e9l\u00e9bration, le 4e<\/sup> jeudi de novembre de Thanksgiving<\/em> est une f\u00eate nationale et f\u00e9ri\u00e9e depuis 1941 et elle est devenue la\u00efque. Quant aux Indiens si accueillants\u2026 et fraternels, l\u2019histoire retiendra leur malheur depuis l\u2019arriv\u00e9e en 1620, de ces puritains anglais.<\/p>\n\n\n\n