{"id":2754,"date":"2025-11-24T00:35:27","date_gmt":"2025-11-23T23:35:27","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=2754"},"modified":"2025-11-24T00:40:13","modified_gmt":"2025-11-23T23:40:13","slug":"spiritualite-et-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/spiritualite-et-religion\/","title":{"rendered":"Spiritualit\u00e9 et religion"},"content":{"rendered":"\n

pasteur de l\u2019\u00c9glise Unie du Christ<\/a> des \u00c9tats-Unis
professeur \u00e9m\u00e9rite de th\u00e9ologie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Oklahoma<\/strong><\/p>\n\n\n\n

t<\/strong>raduction Gilles Castelnau<\/p>\n\n\n\n

Question<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce, au juste, que la \u00ab spiritualit\u00e9 \u00bb ? Existe-t-il un autre monde, distinct, parall\u00e8le \u00e0 notre monde terrestre ? Existe-t-il des esprits ? En quoi l\u2019esprit diff\u00e8re-t-il des \u00e9motions ou de l\u2019imagination ? <\/p>\n\n\n\n

R\u00e9ponse du pasteur Robin Meyers<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est la grande question. Existe-t-il un monde spirituel immat\u00e9riel, distinct du monde terrestre mat\u00e9riel ? Platon disait que oui et consid\u00e9rait le monde mat\u00e9riel comme une simple ombre d\u2019un royaume c\u00e9leste parfait. Cette vision domine la conception orthodoxe du christianisme et a conduit d\u2019innombrables th\u00e9ologiens \u00e0 d\u00e9velopper une pens\u00e9e \u00ab dualistes \u00bb s\u00e9parant l\u2019\u00e2me du corps. Malheureusement, le corps est alors devenu une ombre inf\u00e9rieure et fallacieuse, un agglom\u00e9rat d\u2019atomes mat\u00e9riels destin\u00e9 \u00e0 dispara\u00eetre. Alors que l\u2019esprit est lumi\u00e8re, arien et divin. Nous vivons depuis dans le dualisme, l\u2019indignit\u00e9 qu\u2019il entra\u00eene ainsi que et une sexualit\u00e9 toujours r\u00e9pr\u00e9hensible.<\/p>\n\n\n\n

Mais il n\u2019en a pas toujours \u00e9t\u00e9 ainsi. Dans les formes de spiritualit\u00e9 les plus anciennes que l\u2019on connaisse, on croyait que tous les \u00eatres, y compris les objets inanim\u00e9s, poss\u00e9daient une essence spirituelle. On nomme cette spiritualit\u00e9 \u00ab l\u2019animisme \u00bb (du latin anima, souffle, esprit, vie). La mati\u00e8re et l’esprit n’\u00e9taient pas s\u00e9par\u00e9s, mais unis. Le monde entier vibrait d’une \u00e9nergie spirituelle. Il n\u2019y avait pas un bon esprit emprisonn\u00e9 dans un corps mauvais, mais une cr\u00e9ation bonne, celle conjointement du corps et de l’\u00e2me. Cette conception \u00e9tait proche de celle d’Aristote et, si nous l\u2019avions fait pr\u00e9valoir sur celle de Platon, notre conception de Dieu serait sans doute totalement diff\u00e9rente : nous dirions que Dieu est l\u2019Esprit de la cr\u00e9ation et non son cr\u00e9ateur, son souverain et son juge. <\/p>\n\n\n\n

Oui, il y a des esprits ; nous sommes esprit ; et les \u00e9motions et l’imagination sont des manifestations de cet esprit. beaucoup d’entre nous, dans le christianisme progressiste, consid\u00e8rent la spiritualit\u00e9 comme plus importante que la religion, et le mouvement de l’esprit dans l\u2019univers comme plus important que les doctrines. Nous nommons cet \u00c9lan \u00ab Dieu \u00bb, tandis que d’autres lui donnent d’autres noms. Se dire spirituel et non religieux, est tenir compte de l\u2019insuffisance de la conception dualiste et du dogmatisme qu\u2019elle entra\u00eene. Il nous faut maintenant retrouver l\u2019unit\u00e9 du corps et de l’\u00e2me qui ne peuvent \u00eatre envisag\u00e9s l\u2019un sans l\u2019autre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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