Question<\/p>\n\n\n\n
Ma femme et moi venons de nous installer \u00e0 la campagne au Texas. La \u00ab th\u00e9ologie \u00bb que porte l\u2019\u00e9glise de notre village est fondamentaliste. Ils consid\u00e8rent J\u00e9sus comme Dieu et non pas \u00ab Fils de Dieu \u00bb et ils l\u2019adorent comme Dieu lui-m\u00eame. Ils se justifient avec le verset biblique de Jean 10.30 : \u00ab Moi et le P\u00e8re, nous sommes un \u00bb<\/em>. Mais dans le texte grec, le mot \u00ab un \u00bb<\/em> est neutre et signifie \u00ab un \u00bb par nature, et non une unit\u00e9 de personne.<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019en dites-vous ?<\/p>\n\n\n\n R\u00e9ponse<\/p>\n\n\n\n de l’\u00e9v\u00eaque John Spong<\/p>\n\n\n\n Je ne suis pas surpris que les fondamentalises du Texas rural vous \u00e9tonnent ! La pens\u00e9e qu\u2019ils \u00e9laborent n\u2019est pas rationnelle. Ils utilisent beaucoup, en effet, le quatri\u00e8me \u00c9vangile car ils disent que J\u00e9sus y affirme son identit\u00e9 divine, mais je ne suis pas s\u00fbr qu\u2019ils comprennent vraiment la pens\u00e9e de Jean.<\/p>\n\n\n\n Dans son important commentaire sur l\u2019\u00c9vangile de Jean, le professeur Rudolf Bultmann pense que J\u00e9sus y est pr\u00e9sent\u00e9 comme uni si mystiquement \u00e0 Dieu qu\u2019il en est le \u00ab r\u00e9v\u00e9lateur \u00bb et qu\u2019il peut dire des choses comme : \u00ab Si vous m’avez vu, vous avez vu le P\u00e8re. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Jean pr\u00e9sente J\u00e9sus comme un homme convaincu que Dieu agit par lui. Plus tard certains ont interpr\u00e9t\u00e9 cette conception comme signifiant que J\u00e9sus \u00e9tait identique \u00e0 Dieu. Pourtant, lorsque J\u00e9sus prononce la grande pri\u00e8re du chapitre 17, celle-ci ne s\u2019adresse pas \u00e0 lui-m\u00eame en tant que Dieu mais \u00e0 Celui qu’il percevait comme \u00e9tant au-del\u00e0 de lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n De plus, Jean d\u00e9peint J\u00e9sus mourant : cela signifie que si Dieu ne peut \u00e9videmment pas mourir, J\u00e9sus, lui, le peut.<\/p>\n\n\n\n Tout ceci me semble montrer de mani\u00e8re \u00e9vidente que le 4e<\/sup> \u00c9vangile montre que l\u2019attitude et les paroles de J\u00e9sus r\u00e9v\u00e8lent v\u00e9ritablement Dieu mais n\u2019en font pas une incarnation. J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas Dieu se faisant passer pour un homme.<\/p>\n\n\n\n Marc, le premier \u00c9vangile \u00e9crit, d\u00e9crit Dieu venant dans l’homme J\u00e9sus lors de son bapt\u00eame. Il ne s’agit pas d’une double nature de J\u00e9sus, mais du fait que sa vie est impr\u00e9gn\u00e9e de Dieu. <\/p>\n\n\n\n D\u2019ailleurs les r\u00e9cits de P\u00e2ques disent bien que c\u2019est Dieu qui a ressuscit\u00e9 J\u00e9sus et non qu\u2019il s\u2019est ressuscit\u00e9 lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Ce qui ressort clairement des textes bibliques, c’est qu\u2019en J\u00e9sus et par lui, des gens ont rencontr\u00e9 Dieu. Le mot \u00ab incarnation \u00bb a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour exprimer cette exp\u00e9rience.<\/p>\n\n\n\n J’esp\u00e8re que vous trouverez une \u00e9glise \u00e0 laquelle vous pourrez participer, sans n\u00e9cessairement adh\u00e9rer \u00e0 leur th\u00e9ologie. Soyez un acteur de changement au sein de cette \u00e9glise sans rien critiquer mais en vivant vos valeurs avec amour. Vous y trouverez sans aucun doute d\u2019autres fid\u00e8les qui penseront comme vous et qui attendaient que quelqu\u2019un fasse le premier pas dans cette ouverture d\u2018esprit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Question Ma femme et moi venons de nous installer \u00e0 la campagne au Texas. La \u00ab th\u00e9ologie \u00bb que porte l\u2019\u00e9glise de notre village est fondamentaliste. Ils consid\u00e8rent J\u00e9sus comme Dieu et non pas \u00ab Fils de Dieu \u00bb et ils l\u2019adorent comme Dieu lui-m\u00eame. 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