{"id":2564,"date":"2025-10-20T11:11:47","date_gmt":"2025-10-20T10:11:47","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=2564"},"modified":"2025-10-20T11:11:47","modified_gmt":"2025-10-20T10:11:47","slug":"le-religieux-dans-la-presse-26","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/le-religieux-dans-la-presse-26\/","title":{"rendered":"Le religieux dans la presse"},"content":{"rendered":"\n
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Le Mus\u00e9e du D\u00e9sert cambriol\u00e9 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a pas que le Louvre et son cambriolage, ce dimanche, qui fait la une de l\u2019actualit\u00e9 ! Le Mus\u00e9e du D\u00e9sert aussi a \u00e9t\u00e9 cambriol\u00e9 <\/p>\n\n\n\n

L\u2019hebdomadaire protestant R\u00e9forme<\/strong> s\u2019est fait l\u2019\u00e9cho de ce cambriolage pour le moins inattendu : \u00ab La sc\u00e8ne n\u2019a pas dur\u00e9 cinq minutes. Un cambrioleur s\u2019est introduit au mus\u00e9e du D\u00e9sert \u00e0 Mialet, dans la nuit du 5 au 6<\/strong>\u2004<\/strong>octobre. La vid\u00e9osurveillance du site culturel le montre foncer vers la vitrine abritant les <\/strong>croix huguenotes<\/strong><\/a>, la briser et n\u2019emporter que celles en or. Il serait reparti avec quelque 100<\/strong>\u2004<\/strong>croix. Une plainte a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9e et une enqu\u00eate est en cours, mais le mus\u00e9e craint que les croix n\u2019aient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 fondues. \u00bb <\/strong>Ce qui est possible \u00e9tant donn\u00e9e la folie actuelle pour ce m\u00e9tal ! <\/strong>Mais il faut rappeler d\u2019abord ce qu\u2019est le mus\u00e9e du D\u00e9sert : Au c\u0153ur d\u2019un hameau c\u00e9venol sont expos\u00e9s quelque 3000 objets rares, armes, cartes, tableaux et livres t\u00e9moins de la r\u00e9sistance des protestants lors de Guerre des Camisards. C\u2019est le plus grand et le plus riche mus\u00e9e de l\u2019Histoire protestante de France et il a f\u00eat\u00e9 ses cent ans en 2011. Ce Mus\u00e9e du D\u00e9sert raconte une rude p\u00e9riode pour les protestants de France entre 1685 avec la R\u00e9vocation de l\u2019\u00c9dit de Nantes. <\/em>Cet \u00c9dit, \u00ab l\u2019acte majeur du roi Henri IV, car il instituait la coexistence religieuse entre catholiques et protestants et imposait la paix en France apr\u00e8s <\/strong>36 ans de guerre civile. \u00bb<\/strong> C\u2019est un acte de \u00ab souverainet\u00e9 \u00bb<\/strong> voulu et impos\u00e9 par le roi Henri IV, en d\u00e9pit de nombreuses difficult\u00e9s. En cela il se distingue des \u00e9dits ant\u00e9rieurs dont il s\u2019inspire mais qui ont \u00e9t\u00e9 aussit\u00f4t remis en cause. Son but imm\u00e9diat est la paix civile, mais son objectif avou\u00e9 reste l\u2019unit\u00e9 religieuse du royaume. Dans le pr\u00e9ambule de l\u2019\u00c9dit de Nantes, le roi souhaite que \u00ab l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une bonne paix \u00bb <\/strong>permette \u00e0 ses \u00ab sujets de la religion pr\u00e9tendue r\u00e9form\u00e9e \u00bb<\/strong> de revenir \u00e0 la \u00ab vraie religion \u00bb,<\/strong> la sienne, \u00ab la religion catholique, apostolique et romaine \u00bb, <\/strong>\u00e0 laquelle il a d\u00fb se convertir pour pouvoir \u00eatre couronn\u00e9 roi de France. L\u2019\u00e9laboration de l\u2019\u00e9dit a \u00e9t\u00e9 une affaire tr\u00e8s d\u00e9licate. Elle a n\u00e9cessit\u00e9 de longues n\u00e9gociations. Il s\u2019agissait de rassurer tant les catholiques que les protestants et de redonner confiance \u00e0 tous. Il en r\u00e9sulte un compromis. L\u2019\u00e9dit institue l\u2019\u00e9galit\u00e9 civile entre catholiques et protestants, \u2013 ce qui permet enfin aux protestants d\u2019avoir un \u00e9tat-civil, il fixe les conditions de coexistence entre catholiques et protestants, mais la pratique du culte protestant reste cependant limit\u00e9e. Ce Mus\u00e9e du D\u00e9sert, raconte la p\u00e9riode dramatique du D\u00e9sert (1685-1789) de la R\u00e9vocation de l\u2019\u00c9dit de Nantes \u00e0 la R\u00e9volution Fran\u00e7aise, o\u00f9 des huguenots ont pris les armes et v\u00e9cu dans la clandestinit\u00e9, pourchass\u00e9s par les dragons des rois Louis XIV, Louis XV et Louis XVI. C\u2019est le cas du chef camisard Pierre Laporte <\/strong>dit Rolland<\/strong> dont la maison natale abrite aujourd\u2019hui le Mus\u00e9e du D\u00e9sert. Pierre Laporte d\u2019une modeste famille c\u00e9venole, prend le surnom de \u00ab Rolland \u00bb lorsqu’il d\u00e9cide de rejoindre l’insurrection des protestants dans le Languedoc faisant suite \u00e0 la r\u00e9vocation de l\u2019\u00e9dit de Nantes<\/strong><\/a> de 1685. Et aux exactions des troupes royales. Protestant convaincu, Rolland est un \u00ab proph\u00e8te \u00bb<\/strong>, l\u2019un des plus c\u00e9l\u00e8bres de ce temps, qui avait selon Abraham Mazel, un autre \u00ab proph\u00e8te \u00bb,<\/strong> re\u00e7u \u00ab le don de pr\u00e9dication et de proph\u00e9tie. \u00bb<\/strong> Mais il est \u00e9galement un redoutable chef de guerre aussi efficace qu’impitoyable. Autoproclam\u00e9 g\u00e9n\u00e9ral des \u00ab troupes protestantes de France assembl\u00e9es dans les C\u00e9vennes en Languedoc \u00bb<\/strong> lors de la guerre des Camisards (1702-1704), il est plac\u00e9 \u00e0 la t\u00eate de la seconde bande rebelle (en effectifs) qui regroupe 400 hommes environ. De 1702-1704 : l’Europe enti\u00e8re a les yeux fix\u00e9s sur la r\u00e9volte des C\u00e9vennes. La guerre des Camisards soul\u00e8ve contre Louis XIV tout un peuple protestant mobilis\u00e9 pour d\u00e9fendre sa foi. Dans une atmosph\u00e8re de surnaturel entretenu par des proph\u00e8tes, les partisans huguenots tiennent en \u00e9chec les arm\u00e9es du Grand Roi. Cette obscure guerre des C\u00e9vennes fascine et d\u00e9route les observateurs parce qu’elle d\u00e9place tous les rep\u00e8res habituels : guerre de religion, elle ne rappelle pas les pr\u00e9c\u00e9dentes, r\u00e9volte populaire, elle ne ressemble \u00e0 aucune des \u00e9motions qui parcourent p\u00e9riodiquement la France du XVII\u1d49 si\u00e8cle ; elle n’int\u00e9resse pas seulement les politiques, les strat\u00e8ges et les historiens, mais les th\u00e9ologiens, avec la manifestation de ces \u00ab proph\u00e8tes \u00bb<\/strong> pr\u00e9dicants camisards.<\/p>\n\n\n\n

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La croix huguenote<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si vous allez au mus\u00e9e de D\u00e9sert lors de l\u2019Assembl\u00e9e d\u00e9but septembre qui r\u00e9unit quelque 15 \u00e0 20 000 personnes vous verrez les croix huguenotes qui fleurissent au cou des dames et de certains messieurs aussi. L\u2019occasion de sortir sa croix, souvent un h\u00e9ritage familial, quand ce n\u2019est pas une croix huguenote offerte lors d\u2019un \u00e9v\u00e9nement familial, bapt\u00eame, confirmation ou choisie pour signifier son adh\u00e9sion au protestantisme\u2026 Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, on raconte que la croix des protestants ressemblerait \u00e0 la croix de Malte ou \u00e0 celle du Languedoc ou encore \u00e0 la croix de l\u2019Ordre du Saint-Esprit. Certains y on vu un loyalisme affich\u00e9 \u00e0 la monarchie d\u2019autres une fa\u00e7on de porter une d\u00e9coration alors que les protestants en \u00e9taient priv\u00e9s \u00e0 cause de leur foi th\u00e9ologique d\u00e9viante. Le Mus\u00e9e du D\u00e9sert rappelle sur son site que \u00ab <\/strong>cette croix dite huguenote aurait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e en 1688 par un orf\u00e8vre n\u00eemois du nom de Mystre<\/strong>. D\u00e8s sa cr\u00e9ation, elle a connu un engouement imm\u00e9diat mais son vrai succ\u00e8s et son adoption par la plupart des reform\u00e9s fran\u00e7ais datent de peu. En effet, ce n\u2019est que pendant les trois derni\u00e8res d\u00e9cennies du XIXe<\/sup> si\u00e8cle que les mouvements de populations ont favoris\u00e9 sa diffusion hors des sols m\u00e9ridionaux. \u00bb<\/strong> Depuis la cr\u00e9ation de la croix huguenote, plusieurs variantes du pendentif ont vu le jour. La plus connue est la colombe, qui plane sous la croix, symbole du Saint-Esprit. <\/p>\n\n\n\n

Toutefois, sur certaines croix anciennes, le pendentif peut \u00eatre une repr\u00e9sentation d\u2019un \u00ab trissou \u00bb un mot de l\u2019occitan d\u00e9signant un pilon du fait de sa ressemblance. Le trissou est interpr\u00e9t\u00e9 comme une goutte de sang, ce qui laisse penser aux pers\u00e9cutions dont le Christ et ses disciples huguenots, entre autres, ont \u00e9t\u00e9 les victimes.  <\/strong>Enfin, il peut vous arriver de voir des croix huguenotes au cou de dames qui ne sont en rien protestantes mais aiment ce pendentif pour sa joliesse et son \u00e9l\u00e9gance\u2026<\/p>\n\n\n\n

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Le Mus\u00e9e du D\u00e9sert est \u00e9galement le point de d\u00e9part du chemin international \u00ab\u00a0Sur les pas des huguenots\u00a0\u00bb, itin\u00e9raire culturel du Conseil de l’Europe depuis 2013.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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