{"id":2501,"date":"2025-10-09T21:17:26","date_gmt":"2025-10-09T20:17:26","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=2501"},"modified":"2025-10-10T08:31:44","modified_gmt":"2025-10-10T07:31:44","slug":"une-croix-sur-le-treillis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/une-croix-sur-le-treillis\/","title":{"rendered":"Une CROIX sur le TREILLIS"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n


avec l\u2019Aum\u00f4nerie protestante aux arm\u00e9es<\/p>\n\n\n\n

\u00c9d. Oliv\u00e9tan<\/a><\/p>\n\n\n\n

184 pages -35 \u20ac<\/p>\n\n\n\n

Recension Gilles Castelnau<\/p>\n\n\n\n

Karine Sicard Bouvatier<\/a> est photographe et protestante. Elle rend compte par la photographie de la vie des personnalit\u00e9s qu\u2019elle rencontre et dont la spiritualit\u00e9 la frappe. Elle a ainsi r\u00e9alis\u00e9 un livre, avec Fr\u00e9d\u00e9ric Casadesus sur les Diaconesses de Reuilly, un autre sur les D\u00e9port\u00e9s du nazisme, un sur Isra\u00ebl et la Palestine. Et m\u00eame un sur la Tour Eiffel. <\/p>\n\n\n\n

Cet ouvrage, n\u00e9 de sa rencontre avec une femme-aum\u00f4nier militaire, s\u2019est enrichi de plusieurs autres qu\u2019elle appelle par leurs pr\u00e9noms et qu\u2019elle nous pr\u00e9sente par leurs photos (184 pages couleurs) : <\/p>\n\n\n\n

. Marie-Pierre \u2013 Marine nationale, Brest
. Fran\u00e7ois \u2013 bataillon de marins-pompiers de Marseille<\/p>\n\n\n\n

. C\u00e9line \u2013 Sentinelle \u2013 Fort de l\u2019Est \u00e0 Saint-Denis<\/p>\n\n\n\n

. Lourens \u2013 Base d\u2019a\u00e9ronautique navale de Lanv\u00e9oc<\/p>\n\n\n\n

. Thierry \u2013 L\u00e9gion \u00e9trang\u00e8re \u2013 Canjuers<\/p>\n\n\n\n

. Jean-Fran\u00e7ois \u2013 Troupes de montagne \u2013 Montgen\u00e8vre<\/p>\n\n\n\n

. Olivier \u2013 Arm\u00e9e de l\u2019air et de l\u2019espace \u2013 Salon de Provence<\/p>\n\n\n\n

. Yves \u2013 Fusiliers marins et commandos -Lorient<\/p>\n\n\n\n

. Matthieu \u2013 Acad\u00e9mie militaire de Saint-Cyr \u2013 Co\u00ebtquidan<\/p>\n\n\n\n

. Faly \u2013 H\u00f4pital d\u2018instruction des Arm\u00e9es \u2013 Percy-Clamart<\/p>\n\n\n\n

. Julien \u2013 Gendarmerie nationale \u2013 Le Teil-Ard\u00e8che<\/p>\n\n\n\n

De substantielles introductions ont \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9es par Antoine Waechter, aum\u00f4nier en chef du culte protestant et d\u2019autres anonymes : <\/p>\n\n\n\n

. \u00c9l\u00e9ments d\u2019histoire
. Un militaire au service des militaires<\/p>\n\n\n\n

. Un militaire dot\u00e9 d\u2019un grade unique<\/p>\n\n\n\n

. Un repr\u00e9sentant du culte<\/p>\n\n\n\n

. L\u2019aum\u00f4nier et la guerre<\/p>\n\n\n\n

Voici quelques passages de ces introductions et deux exemples des \u00ab rencontres avec onze aum\u00f4niers protestants aux arm\u00e9es \u00bb de Karine Sicard Bouvatier :<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9face
<\/strong>\u00c9tienne Waechter, aum\u00f4nier en chef du culte protestant<\/p>\n\n\n\n

La politique g\u00e9n\u00e9rale des aum\u00f4neries militaires se d\u00e9finit par un soutien cultuel et religieux, un soutien moral et humain des personnels civils et militaires du minist\u00e8re des Arm\u00e9es et de la Gendarmerie nationale, auxquels s’ajoute le conseil au commandement. Mais derri\u00e8re ces trois aspects de la mission se d\u00e9cline une s\u00e9rie de situations et d’actions tr\u00e8s vari\u00e9es. C’est la raison pour laquelle il \u00e9tait int\u00e9ressant pour Karine de rencontrer diff\u00e9rents aum\u00f4niers militaires qui travaillent dans un environnement interarm\u00e9es. Ils ont la capacit\u00e9 de servir dans les trois arm\u00e9es et dans la Gendarmerie nationale, de la m\u00eame fa\u00e7on, mais en adoptant des codes sp\u00e9cifiques \u00e0 chacune des sp\u00e9cialit\u00e9s. Par ailleurs, m\u00eame au sein des trois arm\u00e9es, nous trouvons des uni\u00ad t\u00e9s avec des accents diff\u00e9rents li\u00e9s \u00e0 leur activit\u00e9 (montagne, mer, air…), mais aussi des aspects sp\u00e9cifiques (soutien, g\u00e9nie, troupes au sol, blind\u00e9s…). L’aum\u00f4nier s’adapte. Il est en contact dans son secteur avec plusieurs unit\u00e9s diff\u00e9rentes, et il doit \u00eatre \u00e0 disposition de l’ensemble des personnels. Il est \u00e0 leur service, et charg\u00e9 d’\u00e9tablir un lien avec chacun. L’\u00e9coute est donc au c\u0153ur de la fonction de l’aum\u00f4nier militaire.<\/p>\n\n\n\n

Avant-propos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Karine Sicard Bouvatier
Photographe<\/em><\/p>\n\n\n\n

Parce <\/strong>que l’Aum\u00f4nerie protestante aux arm\u00e9es existait d\u00e9j\u00e0 lors de la cr\u00e9ation de la F\u00e9d\u00e9ration protestante de France. Parce que \u00eatre aum\u00f4nier au sein de l’arm\u00e9e est un m\u00e9tier que l’on ne conna\u00eet que trop peu, alors qu’il est le travail quotidien et essentiel d’hommes et de femmes remarquables. Parce que le regard et l’exp\u00e9rience des aum\u00f4niers sont passionnants, riches et en disent long sur notre soci\u00e9t\u00e9. Parce que leur m\u00e9tier pose des questions fondamentales sur la vie et la mort, la libert\u00e9, la guerre, la paix et est au c\u0153ur des relations humaines. Comment voient-ils leur minist\u00e8re ? Cet ouvrage met pour une fois en lumi\u00e8re cette \u00ab force un peu sp\u00e9ciale \u00bb des aum\u00f4niers protestants aux arm\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l\u00e9ments d\u2019histoire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les aum\u00f4niers accompagnent les morts \u00e0 leur derni\u00e8re demeure. Mais la t\u00e2che devient industrielle dans une guerre dont la majorit\u00e9 des victimes meurent sous le feu de l’artillerie (80 % des morts de la bataille de Verdun, par exemple). Quand il faut enterrer \u00e0 la va-vite<\/p>\n\n\n\n

des dizaines ou des centaines de cadavres amput\u00e9s, d\u00e9figur\u00e9s, br\u00fbl\u00e9s, on peut voir les aum\u00f4niers des trois cultes se succ\u00e9der au bord des fosses pour prier et b\u00e9nir la masse indiff\u00e9renci\u00e9e des morts. Dans lesmultiples h\u00f4pitaux install\u00e9s \u00e0 proximit\u00e9 du front, l’habitude se prend d\u2019installer des chapelles neutres qui peuvent servir aux trois cultes. Th\u00e9oriquement, un rabbin n’a pas le droit de dire le Notre P\u00e8re des chr\u00e9tiens et un pr\u00eatre catholique ne peut accorder les derniers sacrements \u00e0 un protestant. Mais, dans la guerre, tous les aum\u00f4niers font contre mauvaise fortune bon c\u0153ur. De l’image du rabbin Bloch tu\u00e9 le crucifix en main jusqu’aux pasteurs improvisant des pri\u00e8res aussi juives que possible pour des morts isra\u00e9lites ensevelis loin d’un rabbin, les aum\u00f4niers acceptent volontiers de ne parler que d’un seul Dieu.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

\u2026 Le sac alourdi d’\u00e9vangiles ou du Livre <\/em>de p<\/em>ri\u00e8<\/em>r<\/em>e<\/em>s <\/em>du soldat <\/em>fran\u00e7ais, <\/em>\u00e9dit\u00e9 en 1913 et dont il s’\u00e9coulera 75 000 exemplaires pendant la guerre. Minuscule livre pr\u00e9cieux aux protestants : neuf centim\u00e8tres sur treize, moins de quarante grammes pour quatre-vingt-quatre pages.<\/p>\n\n\n\n

Feuilleter aujourd’hui ce petit livre \u00e9claire sur la pi\u00e9t\u00e9 d’un peuple chr\u00e9tien dont la quasi-totalit\u00e9 des hommes servent sous les drapeaux. Ainsi, la r\u00e9daction de la Pri\u00e8re avant la bataille d\u00e9note un franc r\u00e9alisme : \u00ab Seigneur mon Dieu, plus que jamais je sens le besoin de m’approcher de toi. D’un moment \u00e0 l’autre, demain, aujourd’hui peut-\u00eatre, je vais me trouver dans la m\u00eal\u00e9e. Si rigoureux que soit le devoir qui m’attend, je veux le remplir en vaillant soldat. Inspire-moi le courage n\u00e9cessaire, et que j’aille au combat avec cette pr\u00e9cieuse conviction que ma vie est entre tes mains. Je te supplie, au nom de ton divin Fils, J\u00e9sus-Christ, de me pardonner tous mes p\u00e9ch\u00e9s, afin que, si la mort me surprend sur le champ de bataille, je puisse mourir en paix et \u00eatre re\u00e7u dans ton ciel. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Un militaire dot\u00e9 d\u2019un grade unique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tous les aum\u00f4niers soulignent, dans les unit\u00e9s comme sur le terrain, l’importance de \u00ab la diplomatie du repas \u00bb. Ils t\u00e9moignent de leur travail pendant les man\u0153uvres, lorsqu’il leur arrive de passer un petit moment d’ap\u00e9ro avec des sous-officiers, de prendre le repas avec le chef de corps, de rejoindre des militaires du rang pour le dessert puis de passer voir une autre unit\u00e9 pour le caf\u00e9… Ils t\u00e9moignent de l’importance de chacun de ces moments, qui font sens, un sens qui n’est pas <\/em>forc\u00e9ment spirituel. Mais c’est la pr\u00e9sence qui compte d’abord. C’est elle qui permettra le travail proprement dit du pasteur.<\/p>\n\n\n\n

Un repr\u00e9sentant du culte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pendant une garde, l’ennui et la fatigue peuvent vous \u00e9craser \u00e0 force de scruter l’obscurit\u00e9. Dans cette solitude remontent aussi les sentiments n\u00e9gatifs, les pesanteurs, les frustrations, les coups de d\u00e9prime, les col\u00e8res rentr\u00e9es… Dans cette situation-l\u00e0, certains vident leur sac. L’aum\u00f4nier est l\u00e0 pour les \u00e9couter, mais aussi pour partager un instant de leur vie, admirer la beaut\u00e9 du ciel, mais aussi \u00e9changer sur leurs projets, sur ce qu’ils feront apr\u00e8s l’arm\u00e9e, sur la famille qu’ils veulent fonder…<\/p>\n\n\n\n

Souvent, si un militaire garde le silence avec l’aum\u00f4nier, ce n’est pas forc\u00e9ment parce qu’il n’a rien \u00e0 lui dire, mais peut-\u00eatre parce qu’il a trop de choses \u00e0 exprimer. Il y a aussi ceux qui ne sont pas \u00e0 l’aise face au spirituel, ou qui ont des d\u00e9buts de convictions encore fragiles, ou encore qui n’osent pas s’avouer qu’ils sont en recherche.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Lourens<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Base d’a\u00e9ronautique navale de lanv\u00e9oc<\/p>\n\n\n\n

2 mai 2024<\/em><\/p>\n\n\n\n

Certains n’ont aucune connaissance religieuse, d’autres rejettent la foi, d’autres encore y reviennent. Les jeunes sont parfois reconnaissants d’avoir alors des r\u00e9ponses et le sentiment de s’instruire. Pour certains, leurs parents ne leur ont jamais parl\u00e9 de religion, d’autres sont confront\u00e9s \u00e0 trop de messages contradictoires sur le sujet. Laurens est l\u00e0 aussi pour ceux qui n’ont pas de croyance particuli\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La Marine, dit-il, a ses codes et un cadre sp\u00e9cifique, du fait d’\u00eatre en mer. Les espaces sont restreints, avec une grande promiscuit\u00e9. Les marins ont parfois besoin de \u00ab\u00a0respirer\u00a0\u00bb, d’o\u00f9 les s\u00e9parations fermes entre les grades, quand ils sont en temps de r\u00e9cup\u00e9ration (diff\u00e9rents carr\u00e9s). Il faut aussi apprendre \u00e0 vivre avec les autres, \u00e0 \u00eatre diplomate. Par exemple, sur le porte\u00ad avions le Charles-de-Gaulle, ce sont pr\u00e8s de deux mille personnes qui cohabitent, pour des missions fr\u00e9quentes et parfois longues. La vie \u00e0 bord est tr\u00e8s contraignante (rythm\u00e9e par les quarts). L’aum\u00f4nier peut donc parfois aller voir le marin en pleine nuit pour le soutenir, lui parler, l’\u00e9couter, mais doit aussi faire attention de ne pas le d\u00e9ranger lorsqu’il se repose. \u00catre un aum\u00f4nier militaire sur un bateau, c’est trouver le bon rythme, le bon \u00e9quilibre entre les moments de sommeil, de d\u00e9tente et les moments d’action des militaires pour \u00eatre \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s. Et c’est surtout faire partie de l’\u00e9quipage. En g\u00e9n\u00e9ral, le commandement sait que cette pr\u00e9sence fait du bien aux troupes, et cela peu importe la religion, et il est reconnaissant lorsqu’il peut avoir un aum\u00f4nier embarqu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Karine Sicard Bouvatier<\/a> publie sept photos de cet aum\u00f4nier<\/p>\n\n\n\n

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