{"id":2480,"date":"2025-10-07T10:17:33","date_gmt":"2025-10-07T09:17:33","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=2480"},"modified":"2025-10-17T08:34:39","modified_gmt":"2025-10-17T07:34:39","slug":"le-pauvre-lazare-et-le-mauvais-riche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/le-pauvre-lazare-et-le-mauvais-riche\/","title":{"rendered":"Le pauvre Lazare et le mauvais riche"},"content":{"rendered":"\n

Jim Burklo<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

pasteur de l\u2019\u00c9glise Unie du Christ en Californie<\/p>\n\n\n\n

Progressing spirit<\/a><\/p>\n\n\n\n

Question<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comment comprendre en tant que chr\u00e9tien progressiste l\u2019histoire du pauvre Lazare et du mauvais riche<\/em> <\/em>? (<\/em>Luc 16:19-31)<\/em><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9ponse de Jim Burklo<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans la Vulgate, la traduction de la Bible en latin, l’homme riche de la parabole est appel\u00e9 Dives (le Riche). Le pauvre Lazare mendie les miettes de la table de Dives. \u00c0 sa mort, Dives est envoy\u00e9 aux enfers (comme disaient les Grecs) et Lazare entre dans le \u00ab sein d’Abraham \u00bb. Voici l’interpr\u00e9tation qu\u2019en donnait Martin Luther King :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Dives est l’homme blanc qui refuse de d\u00e9passer le foss\u00e9 de la s\u00e9gr\u00e9gation afin d’\u00e9lever son fr\u00e8re noir \u00e0 la pleine citoyennet\u00e9. Car il pense que la s\u00e9gr\u00e9gation fait partie int\u00e9grante des structures de l’univers. 
Dives est le brahmane indien qui refuse de d\u00e9passer le foss\u00e9 qui le s\u00e9pare de son fr\u00e8re, car il pense que le syst\u00e8me des castes est un \u00e9l\u00e9ment fondamental de l’univers. 
Dives est le sp\u00e9culateur lib\u00e9ral am\u00e9ricain qui ne cherche pas \u00e0 combler le gouffre \u00e9conomique qui le s\u00e9pare du travailleur, car il trouve naturel que certains vivent dans un luxe extravagant tandis que d’autres v\u00e9g\u00e8tent dans une pauvret\u00e9 lamentable.
Le p\u00e9ch\u00e9 de Dives n\u2019\u00e9tait pas sa cruaut\u00e9 envers Lazare, mais dans son refus de combler le foss\u00e9 du malheur qui les s\u00e9parait. 
Le p\u00e9ch\u00e9 de Dives n’\u00e9tait pas sa richesse, qui n\u2019avait rien de mal en soi. Il \u00e9tait dans le fait qu\u2019il n\u2019utilisait pas sa fortune pour combler le foss\u00e9 qui s\u00e9pare l\u2019extr\u00eame richesse de la pauvret\u00e9 consternante. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Je ne saurais dire mieux. Ces paroles de Martin Luther King sonnent aussi juste aujourd’hui que lorsqu\u2019il les a prononc\u00e9es en 1955. La parabole de J\u00e9sus \u00e9tait, elle-m\u00eame ancienne, lorsqu’il l’a prononc\u00e9e en Galil\u00e9e : la tradition proph\u00e9tique d\u2019Isra\u00ebl a toujours \u00e9t\u00e9 d\u2019exhorter les riches \u00e0 se pr\u00e9occuper des pauvres et de leurs besoins et une histoire analogue circulait dans l’\u00c9gypte antique.<\/p>\n\n\n\n

On sera \u00e9videmment saisi par l’image de l’enfer que J\u00e9sus utilise dans ce passage mais on notera que la formule \u00e9vang\u00e9lique moderne d’\u00ab accepter J\u00e9sus comme son Seigneur et Sauveur personnel \u00bb pour \u00e9viter l’enfer n\u2019est pas mentionn\u00e9e : Il suffit, pour acc\u00e9der au \u00ab sein d’Abraham \u00bb de suivre la loi de Mo\u00efse et les appels des proph\u00e8tes. Quant au \u00ab ciel \u00bb il n\u2019est pas mentionn\u00e9. Les images utilis\u00e9es dans cette parabole ne sont pas des descriptions d\u2019une vie apr\u00e8s la mort qu\u2019il faudrait prendre \u00e0 la lettre.<\/p>\n\n\n\n

Cette parabole doit \u00eatre prise au s\u00e9rieux : ce n\u2019est pas seulement la charit\u00e9 traditionnelle qui nous est demand\u00e9e mais notre engagement en faveur d’une am\u00e9lioration des structures sociales et \u00e9conomiques dans lesquelles nous vivons. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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