{"id":2408,"date":"2025-09-28T15:37:15","date_gmt":"2025-09-28T14:37:15","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=2408"},"modified":"2025-09-28T15:37:15","modified_gmt":"2025-09-28T14:37:15","slug":"sortir-du-mythe-de-jesus-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/sortir-du-mythe-de-jesus-dieu\/","title":{"rendered":"Sortir du mythe de J\u00e9sus-Dieu"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>Pour un christianisme adulte\u00a0: sortir du mythe de J\u00e9sus-Dieu<\/strong><br>\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">.\u00a0<strong>Voir aussi sur ce site<\/strong>\u00a0<a href=\"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/un-christianisme-pour-le-xxie-siecle\/#comment-275\">le grand d\u00e9bat <\/a>qui a suivi l\u2019article de Michel Leconte\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Un christianisme pour le XXI<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Le christianisme traverse aujourd&rsquo;hui une crise majeure. Ce n&rsquo;est pas seulement une crise de vocations ou de pratique religieuse&nbsp;: c&rsquo;est une crise de cr\u00e9dibilit\u00e9. Beaucoup de femmes et d&rsquo;hommes instruits, critiques, ne peuvent plus adh\u00e9rer sans r\u00e9serve \u00e0 une doctrine fig\u00e9e depuis des si\u00e8cles. Et ils ont raison&nbsp;: l&rsquo;\u00e9cart entre l&rsquo;\u00c9vangile de J\u00e9sus et le syst\u00e8me dogmatique qui s&rsquo;est construit sur lui est devenu abyssal.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Un trou noir dans l&rsquo;histoire<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Entre la mort de J\u00e9sus (vers l&rsquo;an 30) et les premi\u00e8res lettres de Paul (vers&nbsp;50), c&rsquo;est le silence&nbsp;: vingt ann\u00e9es sans \u00e9crit, un v\u00e9ritable trou noir.<\/p>\n\n\n\n<p>Que s&rsquo;est-il pass\u00e9 pendant ce temps&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Des disciples dispers\u00e9s, d\u00e9sorient\u00e9s, traumatis\u00e9s.<\/li>\n\n\n\n<li>Des r\u00e9cits transmis oralement, se transformant au fil de la m\u00e9moire et des attentes.<\/li>\n\n\n\n<li>Une proclamation progressive\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu a relev\u00e9 J\u00e9sus\u00a0\u00bb, cri d&rsquo;esp\u00e9rance, pas encore dogme.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Ce vide montre bien que la foi chr\u00e9tienne n&rsquo;est pas n\u00e9e d&rsquo;un constat imm\u00e9diat, mais d&rsquo;un travail d&rsquo;interpr\u00e9tation.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Paul&nbsp;: le g\u00e9nie\u2026 et l&rsquo;ambigu\u00eft\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Puis surgit Paul, figure fascinante et d\u00e9routante.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Il n&rsquo;a jamais rencontr\u00e9 J\u00e9sus de son vivant.<\/li>\n\n\n\n<li>Sa conversion fulgurante lui inspire une lecture audacieuse : la mort de J\u00e9sus devient sacrifice universel, la croix, victoire cosmique sur le p\u00e9ch\u00e9 et la mort.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Son g\u00e9nie cr\u00e9atif est immense, mais il impose sa propre interpr\u00e9tation \u2013 qui n&rsquo;est pas celle de J\u00e9sus, proph\u00e8te du Royaume.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce sera la matrice du christianisme historique, au prix d&rsquo;un d\u00e9calage entre le message de J\u00e9sus et celui de l&rsquo;\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Quand la th\u00e9ologie devient politique<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Pendant trois si\u00e8cles, les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes vivent dans une grande diversit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>J\u00e9sus comme proph\u00e8te, comme ma\u00eetre spirituel, comme messie c\u00e9leste.<\/li>\n\n\n\n<li>D\u00e9bats vifs, textes vari\u00e9s, croyances mouvantes.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Puis, au IV\u1d49&nbsp;si\u00e8cle, l&rsquo;Empire romain s&rsquo;en m\u00eale.<\/p>\n\n\n\n<p>Constantin veut unifier son empire par la religion.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le concile de Nic\u00e9e (325) proclame que J\u00e9sus est \u00ab\u00a0consubstantiel au P\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/li>\n\n\n\n<li>Le concile de Chalc\u00e9doine (451) pr\u00e9cise\u00a0: \u00ab\u00a0vrai Dieu et vrai homme\u00a0\u00bb, deux natures en une personne.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Ces d\u00e9finitions s&rsquo;appuient sur des concepts philosophiques grecs \u2013&nbsp;\u00ab&nbsp;substance&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;ousia, nature&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;pros\u00f4pon, personne&nbsp;\u00bb&nbsp;\u2013 qui n&rsquo;ont rien \u00e0 voir avec l&rsquo;univers biblique.<\/p>\n\n\n\n<p>Elles r\u00e9pondent \u00e0 des conflits internes et \u00e0 des enjeux de pouvoir plus qu&rsquo;\u00e0 une fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Une \u00c9glise fig\u00e9e dans un autre \u00e2ge<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Depuis, l&rsquo;\u00c9glise n&rsquo;a cess\u00e9 de camper sur ces formulations, comme si elles \u00e9taient intouchables.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Toute critique est tax\u00e9e d&rsquo;h\u00e9r\u00e9sie.<\/li>\n\n\n\n<li>La foi est r\u00e9duite \u00e0 l&rsquo;adh\u00e9sion \u00e0 des concepts du IV\u1d49\u00a0si\u00e8cle.<\/li>\n\n\n\n<li>Le croyant est infantilis\u00e9 : il doit r\u00e9p\u00e9ter des formules qu&rsquo;il ne comprend pas toujours.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>R\u00e9sultat&nbsp;: un foss\u00e9 immense entre l&rsquo;institution et les consciences modernes.<\/p>\n\n\n\n<p>Beaucoup quittent l&rsquo;\u00c9glise non par indiff\u00e9rence, mais parce qu&rsquo;ils refusent de croire contre leur intelligence.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Le risque du fanatisme<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Quand on confond symbole et r\u00e9alit\u00e9, langage de foi et d\u00e9finition m\u00e9taphysique, on tombe dans une religion infantile.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>J\u00e9sus devient une idole \u00e0 adorer plut\u00f4t qu&rsquo;un fr\u00e8re \u00e0 suivre.<\/li>\n\n\n\n<li>Le dogme devient un drapeau identitaire, nourrissant l&rsquo;exclusion et parfois la violence.<\/li>\n\n\n\n<li>Les fanatiques, religieux ou la\u00efcs, se rejoignent dans la m\u00eame certitude absolue\u00a0: \u00ab\u00a0nous avons raison, les autres ont tort\u00a0\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Freud et Conrad Stein l&rsquo;avaient pressenti&nbsp;: ces croyances fig\u00e9es fonctionnent comme des fantasmes collectifs, qui rassurent en niant la mort et la fragilit\u00e9 humaine.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Retrouver l&rsquo;esprit de J\u00e9sus<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Faut-il alors tout jeter&nbsp;? Non.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est possible de retrouver l&rsquo;esprit de J\u00e9sus, en le lib\u00e9rant de la gangue dogmatique.<\/p>\n\n\n\n<p>Un noyau \u00e9vang\u00e9lique minimal demeure&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>1.&nbsp;&nbsp;La confiance radicale en un Dieu pr\u00e9sent et aimant.<\/p>\n\n\n\n<p>2.&nbsp;&nbsp;La lib\u00e9ration de la culpabilit\u00e9&nbsp;: \u00ab&nbsp;Tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>3.&nbsp;&nbsp;La primaut\u00e9 de l&rsquo;amour sur la loi.<\/p>\n\n\n\n<p>4.&nbsp;&nbsp;L&rsquo;inclusion des exclus, la fraternit\u00e9 universelle.<\/p>\n\n\n\n<p>5.&nbsp;&nbsp;Le courage face \u00e0 la mort, la fid\u00e9lit\u00e9 jusqu&rsquo;au bout.<\/p>\n\n\n\n<p>Dire aujourd&rsquo;hui \u00ab&nbsp;J\u00e9sus est Dieu&nbsp;\u00bb n&rsquo;a de sens que si l&rsquo;on entend&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>En lui, l&rsquo;amour de Dieu s&rsquo;est pleinement manifest\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>En le regardant, nous voyons ce que Dieu d\u00e9sire pour l&rsquo;humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>C&rsquo;est une affirmation existentielle, pas une \u00e9quation m\u00e9taphysique.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Une foi adulte, ou la fin du christianisme<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Le christianisme survivra s&rsquo;il ose cette mue. Sinon, il risque de dispara\u00eetre, enferm\u00e9 dans un langage qui n&rsquo;est plus compris.<\/p>\n\n\n\n<p>Le temps est venu d&rsquo;une foi adulte, capable de dire Dieu sans mythes fig\u00e9s, d&rsquo;oser la critique sans perdre la passion de l&rsquo;\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La vraie fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus n&rsquo;est pas de le diviniser, mais de continuer son combat pour la libert\u00e9, l&rsquo;amour et la justice.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pour un christianisme adulte\u00a0: sortir du mythe de J\u00e9sus-Dieu\u00a0 .\u00a0Voir aussi sur ce site\u00a0le grand d\u00e9bat qui a suivi l\u2019article de Michel Leconte\u00a0: \u00ab\u00a0Un christianisme pour le XXIe\u00a0si\u00e8cle\u00a0\u00bb Le christianisme traverse aujourd&rsquo;hui une crise majeure. Ce n&rsquo;est pas seulement une crise de vocations ou de pratique religieuse&nbsp;: c&rsquo;est une crise de cr\u00e9dibilit\u00e9. 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