{"id":2376,"date":"2025-09-25T14:32:07","date_gmt":"2025-09-25T13:32:07","guid":{"rendered":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/?p=2376"},"modified":"2025-09-25T17:42:07","modified_gmt":"2025-09-25T16:42:07","slug":"petit-catechisme-liberal-lecon-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/petit-catechisme-liberal-lecon-8\/","title":{"rendered":"Petit cat\u00e9chisme lib\u00e9ral, le\u00e7on 8"},"content":{"rendered":"\n


Le J\u00e9sus historique<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Ian Harris<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9seau Sea of Faith, Nouvelle Z\u00e9lande<\/a><\/p>\n\n\n\n

Qui \u00e9tait ce J\u00e9sus dont des milliards de gens c\u00e9l\u00e8brent la naissance \u00e0 No\u00ebl ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

On peut dire d\u2019abord que J\u00e9sus a r\u00e9ellement exist\u00e9. Les historiens ont d\u00e9montr\u00e9 l\u2019inanit\u00e9 de la th\u00e9orie selon laquelle J\u00e9sus n\u2019aurait \u00e9t\u00e9 qu\u2019un personnage mythique que l\u2019\u00c9glise primitive aurait cherch\u00e9 \u00e0 valoriser en lui inventant une existence historique en chair et en os. <\/p>\n\n\n\n

Il est r\u00e9ellement n\u00e9 d\u2019une m\u00e8re nomm\u00e9e Marie, probablement \u00e0 Nazareth aux environs de l\u2019an 4 avant notre \u00e8re. Les nombreux et riches d\u00e9tails qui brodent l\u2019histoire de No\u00ebl : Bethl\u00e9em, la naissance miraculeuse, les bergers, l\u2019\u00e9toile guidant les mages venus d\u2019Orient, le ch\u0153ur de l\u2019arm\u00e9e c\u00e9leste, la fuite en \u00c9gypte, sont l\u00e0 pour de bonnes raisons th\u00e9ologiques et notamment pour \u00e9tablir un lien avec l\u2019h\u00e9ritage religieux juif. Ils sont par cons\u00e9quent importants mais ne sont pas des comptes-rendus de t\u00e9moins oculaires. <\/p>\n\n\n\n

On peut affirmer que J\u00e9sus a v\u00e9cu en Galil\u00e9e. Il a rejoint dans le d\u00e9sert le fruste proph\u00e8te Jean-Baptiste, puis a commenc\u00e9 un minist\u00e8re d\u2019enseignement et de gu\u00e9risons dans les villages galil\u00e9ens. Sa pr\u00e9dication \u00e9tait centr\u00e9e sur l\u2019instauration concr\u00e8te sur terre du Royaume de Dieu. Elle \u00e9tait caract\u00e9ris\u00e9e par des formules vivantes et saisissantes prises dans la vie de ses contemporains : un fils prodigue, un semeur, une pi\u00e8ce perdue. Sa r\u00e9putation de proph\u00e8te et de saintet\u00e9 s\u2019est r\u00e9pandait : gu\u00e9risons et miracles lui ont \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9s. Beaucoup de gens se sont sentis attir\u00e9s par lui et certains sont m\u00eame devenus ses disciples.<\/p>\n\n\n\n

Aux environs de l\u2019an 30 de notre \u00e8re, il s\u2019est rendu \u00e0 J\u00e9rusalem o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 comme fauteur de troubles et mis \u00e0 mort par les autorit\u00e9s romaines. Ses disciples en sont n\u00e9anmoins arriv\u00e9s \u00e0 croire qu\u2019il avait vaincu la mort et que son esprit les conduisait \u00e0 r\u00e9pandre le message du royaume de Dieu. La plupart des biblistes actuels consid\u00e8rent que le J\u00e9sus historique \u00e9tait un ma\u00eetre de sagesse, un sage charismatique, un gu\u00e9risseur, un homme de bien injustement ex\u00e9cut\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Pourtant, depuis les origines, une quantit\u00e9 d\u2019\u00e9crits sont all\u00e9s plus loin que les seules donn\u00e9es de l\u2019histoire. Ses disciples se sont efforc\u00e9s de trouver un sens \u00e0 l\u2019influence qu\u2019il continuait \u00e0 exercer sur eux. Ils ont interpr\u00e9t\u00e9 ses paroles et ses actes \u00e0 la lumi\u00e8re du sens ultime qu\u2019ils attribuaient \u00e0 son identit\u00e9 et \u00e0 son minist\u00e8re et les ont mis par \u00e9crit dans un langage po\u00e9tique, mythologique et religieux. C\u2019est d\u2019ailleurs pourquoi ses histoires \u00e9veillent une telle r\u00e9sonance dans nos c\u0153urs. <\/p>\n\n\n\n

Le titre de \u00ab Christ \u00bb r\u00e9sume \u00e0 lui seul<\/strong> cette construction th\u00e9ologique. On peut d\u2019ailleurs l\u00e9gitimement se demander s\u2019il est vraiment la pr\u00e9sentation d\u00e9velopp\u00e9e de ce qu\u2019a \u00e9t\u00e9 le v\u00e9ritable J\u00e9sus historique. <\/p>\n\n\n\n

A-t-il \u00e9t\u00e9 Dieu et homme ? Lorsqu\u2019il parlait du <\/strong>\u00ab Royaume de Dieu \u00bb<\/strong>, pensait-il \u00e0 une mani\u00e8re nouvelle de vivre notre existence actuelle ou \u00e0 un cataclysme provoqu\u00e9 par une intervention surnaturelle de Dieu imposant sa loi sur la terre ? Les biblistes et les th\u00e9ologiens en discutent. Quoi qu\u2019il en soit, les premiers chr\u00e9tiens se sont rapidement centr\u00e9s sur le \u00ab Christ \u00bb<\/strong>, dont la pr\u00e9sence puissante \u00e9tait au c\u0153ur de leur foi. Mais on quitte d\u00e8s lors la r\u00e9flexion historique indiscutable pour entrer dans le domaine de l\u2019exp\u00e9rience religieuse subjective. <\/p>\n\n\n\n

Il faut conserver ces deux aspects en tension l\u2019un avec l\u2019autre : J\u00e9sus<\/strong> est l\u2019\u00e9clairage historique<\/strong> et le Christ<\/strong> en est l\u2019\u00e9laboration mythique<\/strong>. Diff\u00e9rentes conceptions de J\u00e9sus ont conduit au fil du temps \u00e0 diff\u00e9rentes repr\u00e9sentation du Christ : chaque g\u00e9n\u00e9ration \u00e9labore sa th\u00e9ologie en fonction de ses propres besoins, de l\u2019\u00e9volution de ses connaissances et de sa vision du monde. <\/p>\n\n\n\n

Le th\u00e9ologien am\u00e9ricain John Dominic Crossan disait : \u00ab Le christianisme doit, g\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ration, red\u00e9couvrir \u00e0 sa mani\u00e8re et de son mieux l\u2019identit\u00e9 du J\u00e9sus historique afin de pouvoir d\u00e9cider qui est le Christ pour nous aujourd\u2019hui. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Le\u00e7on 7<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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