On a fait de J\u00e9sus l\u2019incarnation de la deuxi\u00e8me personne de la Trinit\u00e9, descendue du ciel pour racheter, par son sang vers\u00e9 et son ob\u00e9issance, les p\u00e9ch\u00e9s de l\u2019humanit\u00e9. \u00c0 mes yeux, cette th\u00e9ologie rel\u00e8ve davantage du mythe que de l\u2019histoire, davantage de la construction dogmatique que du t\u00e9moignage \u00e9vang\u00e9lique. Pour ne pas dire : qu\u2019elle est absolument fantasmagorique. Du J\u00e9sus terrestre n\u00e9 d\u2019une femme, on affirme qu\u2019il est le Fils unique du Dieu trinitaire descendu du ciel pour y remonter \u00e0 l\u2019ascension, mais cette fois rev\u00eatu de son humanit\u00e9 apr\u00e8s avoir accompli son office. D\u00e9sormais, nous pouvons esp\u00e9rer si\u00e9ger aupr\u00e8s de Dieu dans l\u2019au-del\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Car l\u2019homme J\u00e9sus ne s\u2019est jamais pr\u00e9sent\u00e9 comme un Dieu. Il ne s\u2019est jamais d\u00e9clar\u00e9 \u00e9gal \u00e0 Dieu, ni deuxi\u00e8me personne d\u2019une Trinit\u00e9 inconnue du juda\u00efsme. Il ne r\u00e9clamait ni culte, ni prosternation, ni dogme \u00e0 son sujet. Il se situait, au contraire, dans la lign\u00e9e des proph\u00e8tes du Premier Testament : homme libre, habit\u00e9 par le souffle de Dieu, parlant avec autorit\u00e9 \u2014 mais l\u2019autorit\u00e9 d\u2019un homme habit\u00e9, non d\u2019un \u00eatre c\u00e9leste.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus n\u2019a pas pr\u00each\u00e9 sa personne, mais un Royaume. Le Royaume de Dieu : ce monde \u00e0 venir o\u00f9 les pauvres sont relev\u00e9s, les puissants renvers\u00e9s, les malades gu\u00e9ris, les p\u00e9cheurs pardonn\u00e9s. Son message \u00e9tait limpide, radical, et profond\u00e9ment humain. Il appelait \u00e0 une fraternit\u00e9 sans exclusion, \u00e0 une justice vivante, \u00e0 une esp\u00e9rance qui ne d\u00e9pend ni du Temple, ni des lois sacrificielles, ni d\u2019un clerg\u00e9 interm\u00e9diaire. Un monde transfigur\u00e9 par la compassion.<\/p>\n\n\n\n
Or ce message s\u2019est trouv\u00e9, apr\u00e8s sa mort, happ\u00e9 par l\u2019imaginaire religieux de l\u2019Antiquit\u00e9. L\u2019annonce du Royaume a \u00e9t\u00e9 recouverte par l\u2019annonce du Christ. Le proph\u00e8te est devenu le Fils unique, le serviteur est devenu le Seigneur, l\u2019homme est devenu Dieu. Et cette \u00e9l\u00e9vation n\u2019a pas seulement \u00e9t\u00e9 spirituelle : elle fut dogmatique, hi\u00e9rarchique, autoritaire. Elle a permis \u00e0 une \u00c9glise de se dire fond\u00e9e par Dieu lui-m\u00eame, au nom de ce Fils divinis\u00e9, d\u2019assoir son pouvoir et d\u2019imposer sa v\u00e9rit\u00e9 comme unique.<\/p>\n\n\n\n
Ce retournement post-pascal, que les historiens appellent \u00ab k\u00e9rygmatisation \u00bb, fut sans doute in\u00e9vitable. Il exprimait une exp\u00e9rience spirituelle forte : celle d\u2019un amour plus fort que la mort. Mais ce travail symbolique, lorsqu\u2019il devient syst\u00e8me th\u00e9ologique ferm\u00e9, perd son pouvoir de lib\u00e9ration. Il fige ce qui devrait rester vivant. Il transforme une foi en une croyance obligatoire, un appel \u00e0 la justice en une ob\u00e9issance \u00e0 des dogmes.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, il est temps de revenir \u00e0 J\u00e9sus. Non au J\u00e9sus c\u00e9leste des conciles, mais \u00e0 l\u2019homme de Galil\u00e9e. \u00c0 celui qui parlait en paraboles, mangeait avec les p\u00e9cheurs, et d\u00e9fiait les pouvoirs religieux au nom d\u2019un Dieu sans violence ni vengeance. \u00c0 celui qui annon\u00e7ait que le Royaume est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, quand deux ou trois se rassemblent pour vivre la fraternit\u00e9. \u00c0 celui qui n\u2019a fond\u00e9 ni \u00c9glise, ni dogme, ni rituel sacrificiel, mais une vie \u00e0 vivre, une libert\u00e9 \u00e0 exercer, une foi \u00e0 inventer.<\/p>\n\n\n\n
Ce retour n\u2019est pas une r\u00e9gression. C\u2019est une lib\u00e9ration. Une sortie hors du mythe pour retrouver l\u2019homme. Une sortie hors des th\u00e9ologies fantasmatiques pour retrouver le chemin. Le seul que J\u00e9sus ait vraiment voulu tracer : aime et fais vivre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
On a fait de J\u00e9sus l\u2019incarnation de la deuxi\u00e8me personne de la Trinit\u00e9, descendue du ciel pour racheter, par son sang vers\u00e9 et son ob\u00e9issance, les p\u00e9ch\u00e9s de l\u2019humanit\u00e9. \u00c0 mes yeux, cette th\u00e9ologie rel\u00e8ve davantage du mythe que de l\u2019histoire, davantage de la construction dogmatique que du t\u00e9moignage \u00e9vang\u00e9lique. Pour ne pas dire : […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"external_author":[47],"cited_author":[],"publisher":[],"book_author":[],"class_list":["post-1985","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","external_author-michel-leconte"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1985","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1985"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1985\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1986,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1985\/revisions\/1986"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1985"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1985"},{"taxonomy":"external_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/external_author?post=1985"},{"taxonomy":"cited_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/cited_author?post=1985"},{"taxonomy":"publisher","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/publisher?post=1985"},{"taxonomy":"book_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/protestantsdanslaville.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/book_author?post=1985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}